pinkymangd | 15 points | May 14 2022 00:29:14

殷商人祭区的西北边界、拜火教神庙的东南边界、参合战后的燕魏边界基本重合，大致就是所谓的太行八陉。这是内亚文化区和中国文化区的真正边界，最早的人祭就是在漳河西北山麓出现的。二里头和驻马店的人祭规模扩大了几百倍，人肉蛋白质的营养意义开始超过宗教意义，大概反映了内亚殖民者进入菜人区，面对无法与猎物区别的大量被征服者，或者环境丰饶度急遽下降，需要破戒扩大蛋白质来源，或者自身技术传统迅速流失，产生同样后果，也许其中二者或三者兼而有之。

二里头和驻马店在年代学上对应前商和早商，晚商迁回漳河流域后，人肉业和人骨原料工业已经变成了大多数就业人口和消费者的日常生活，数以千计的大屠杀终年不绝，明显超过了主持宗教仪式的菁英阶级消费能力，所以只能解释为全社会生产和消费流程的起点，相当于今天的沙特石油从油田到化工，再到千家万户的化纤衣料。纣王时代的家庭主妇不用人骨器皿的可能性，不比今天美国人吃纯粹有机食品的可能性大。这个巨大的升级，本身就说明了中国洼地自古以来的特殊性质。

龙舟竞渡的发源地在印尼，当时还没有楚国。屈原和端午节的关系、李冰和都江堰的关系、皇汉主义和客家人的关系、中华民国和福摩萨的关系，其实都是一样的，反映了被殖民者不得不利用殖民者的政治话语做面具，保护自己容易遭到迫害的传统。龙舟竞渡文化区证明，扬子江以南都属于东南亚。苏门答腊和洞庭湖之间没有文化边界，南粤、越南、爪哇的考古遗址都有一模一样的羽人武士图案。龙舟上的羽人，大概是喝了苏莫之类神圣饮料而产生飞行感觉的武士-祭司。