TaidaQiongqu | 1 points | Feb 13 2022 07:08:35

四大文明古国只有中国是未曾中断延续到现在……云云，此类说法在墙内不少人耳朵都已经听的长茧子了。尤其是自从中央搞出个文化自信，各种类似弱智说法在以bilibili等00，05后贱畜聚集的平台如同癌细胞扩散。虽然这些言论无不傻到不值一驳，op还是来当一回颐指气使的教师爷，对人对己作为一个资料汇总。视奸粉蛆注意，本文引用的资料全部为古籍和中国大陆学者著述，少扣西方抹黑的帽子。

四大文明古国无非是晚清救亡图存之时一个自high，这一点相信大部分人都知道了，不用赘述。然后，再看一下“不曾中断”这个说法。断还是不断指的什么？无非就是两方面：文化和血统。事实上，不用到后面的魏晋和唐末五代，这二者在秦灭六国之时就已经变化巨大以至于中断。

秦朝之前，就是原教旨儒家的理想社会所谓“三代”（夏商周）。这一时期的社会概括起来就是：封建制，礼治，贵族文化。封建制和现代支那历史教科书说的封建完全不同，后者完全是牵强附会马克思对欧洲历史的论述。先秦的封建制完全是和欧洲中世纪一样的裂土分封。拿周朝来说，分封通常是按照血缘远近为标准，周天子和姬姓诸侯国就是一个大家族。对于那个时代的人来说，家族的概念要大于国家和君臣（徐复观《两汉思想史》）。对于秦汉以后的中央集权帝国来说这是不可想象的。支撑这个宗法等级制社会的就是被春秋战国儒家所推崇的“礼”。礼其实就是一种约束，把它理解成法律也没什么不对。虽然是等级制社会，但每一个阶级都要受到礼仪的约束，如果违背了就要受到惩罚。君君臣臣父父子子这句话，第偶数位上的字其实是动词，意思是君臣父子都要有自己的样子，也就是言行要符合礼制。这就是孔丘说”君使臣以礼，臣事君以忠“。忠的前提是礼仪，而不是愚忠。行为不合礼的，哪怕是君父也要受罚，也可以反叛他。所以孟轲说”君视臣如草芥则臣视君如寇仇“，”闻诛一夫纣未闻弑君“。像纣王这种暴君就该杀。那个时候的儒家是很有反抗精神的。在大一统帝国里有这种文化吗？显然已经消失殆尽。

再说说贵族文化，有一个很著名的故事是楚宋泓水战役，这个故事后来大多用来嘲讽宋襄公。腊肉将其称为”蠢猪式的仁义道德“。然而实际上，宋襄公的行为是春秋以前任何一个受过良好贵族教育的人都会选择的。周礼是一套行为准则，内容广泛到战争也涵盖了进去。两军相交也要遵守战争礼。钱穆说：”当时国际间……即在战争中犹能不失他们重人道、讲礼貌、守信义之素养。“其实宋襄公类似的例子还有很多。晋楚鄢陵之战，晋国主将在战斗中遇到楚共王，免胄下车，楚王则遣人赠弓回礼。齐晋鞍之战，齐将邴夏让齐顷公射驾车的人（韩厥），他看上去是个君子，齐顷公却拒绝说既然是个君子那就不应射他，因为不合礼法；齐军战败， 韩厥包围了齐顷公的座车，仍然先下车向敌国的国君、主帅的仇人行礼。这种贵族式战争到了战国已经接近灭绝，但东方六国多少还有点底线，秦国则不然，因为以人头作为奖励，秦国士兵完全如狼似虎的杀人，对东方六国来说完全是一只眼里只有人头的野蛮人军队。当代的支那人已经很难理解宋襄公了，就像腊肉称其为蠢猪一样。因为贵族文化已经随着秦灭六国而消亡于这片土地。

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