还真有读🐱选学中文的贵物家乡人

[-] dut1s | 1 points | Feb 08 2022 15:39:13

感觉……不如赤军……武德

[-] Julian6669 | 1 points | Feb 08 2022 15:58:56

早就已經說過漢字文化圈都是一樣的支。

[-] Coldbirdbird | 1 points | Feb 08 2022 16:12:08

就这一个图怎么看出来的

[-] Julian6669 | 1 points | Feb 08 2022 16:14:23

不是這張圖的問題。漢字文化圈無一例外有君君臣臣父父子子的奴役思想。日本也不例外，日企我做過，裡面的企業文化也是支的批爆。要Run就Run歐美去吧。

[-] rff000043 | 1 points | Feb 08 2022 16:51:40

君君臣臣父父子子最一开始真不是奴役思想。

出自《三纲五常》，原文如下：

君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

（网上随手找的）

[-] Shinayin8964 | 1 points | Feb 08 2022 19:43:04

也没有定义什么是正啊

[-] rff000043 | 1 points | Feb 09 2022 01:59:36

君为臣纲，正的解释权在臣；国为民纲，正的解释权在民。

换句话说，就是你觉得不正就是不正。作为臣，你觉得皇帝干得不地道，那就远离他眼不见心不烦；作为民，你觉得国家不地道，那就找到同样这样觉得的人一起把它打垮。

这是我觉得“正”最一开始的含义，不过后世，“正”的解释权可能会被统治群体占有。

下面是关于三纲五常的wiki里的一段。

三纲五常既有儒家的观念，也有法家观念。东汉马融将“三纲”同“五常”相提并论，合称为“三纲五常”，造成了人们对孔孟之道的误解。孔子从没要求“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”[4]，孔子有言：“君使臣以礼，臣事君以忠”[5]，“士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎？”[6]。孟子则更进一步阐述：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

基本上早期儒家还是非常能处的，后面儒家成国教之后可能已经被改的面目全非了。

[-] [deleted] | 1 points | Feb 08 2022 16:02:18

[removed]

[-] AskFun3149 | 1 points | Feb 08 2022 16:06:40

毛尺东?

[-] naruhodo0112 | 1 points | Feb 08 2022 23:48:38

毛耻东

[-] Tokukawa_O | 1 points | Feb 08 2022 16:11:27

太深也读毛选啊😆

[-] zhunaqumeima | 1 points | Feb 08 2022 16:31:53

是支那猪还是家乡人

[-] fdsghfgrete | 1 points | Feb 08 2022 16:46:21