PotentialUnlucky2256 | 1 points | Jan 23 2022 20:38:36

安全感是一样非常吊诡的东西，论支那人的安与不安

“奴隶看起来温顺但不代表善良，奴性极重的人对同类极其凶残，因为他们从奴隶主那里失去的自尊，需要从同类中得到补偿” —鲁迅.

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今天在支那的互联网上，“安全"是一个被标榜比之欧美优越的事情。

良好的治安，温良的支人

半夜三点放心在大街上撸串

不用担心泛滥的枪支，毒品。

从表像上看确实如此。

即便偶有几起民间凶杀案，也动摇不了目前对这表象安全的高度认同

支人从千年前的祖辈，便被统治者拔去爪牙，高度奴化的种族。饿死不造反的低眉顺眼，一群没有攻击性特征的人，确实让人有安全感。在抖音短视频，观察者网，环球时报...不停的往脑子灌溉岁静好的景象，于是，幸福感似乎就此产生了。

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但正如我说的，安全感是一样很吊诡的东西

正如同一个人看起来慈眉善目，毫无攻击性，也从来不再公众场合与人发生冲突。这样看来，确实能建立些许信任。但当你翻看他的履历，发现他是一个恶性杀人犯，手上沾染了无数人的鲜血，他欺凌妻儿老小，色厉内荏，这时候割裂感，惶恐，就产生了

当然，国家的复杂性不能用一个人来简单表述。若是对支国历史看的多，尤其到了王朝末年，这种割裂感会更加明显，平日里温顺的农民，突然变成烧杀抢掠，好杀滥杀的人魔。这样的事情上演过无数次。被浪友津津乐道明末清初的起义军首领张献忠，就是其代表。类似张献忠的人，在支国历史上有很多。但可怕的不是张献忠，而是选择追随张献忠的人。张献忠对随从并没有比明朝皇帝好，更恶劣，更残暴。但这群平日温良的农民毅然决然的参加了这场地狱盛宴。无差别的屠杀，尸横遍野，以致于四川一度出现虎灾，老虎下山吃人尸，以致于大量繁衍。由于人口巨量减少，一直到了清朝康熙年间，还在不断往四川移民，可见何等可怖！

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以上仅是引申，不是我今天要谈的主题。

今天要谈的主题是不安感何来？

每一个清醒过来的支人，心里总有着对下一次亡国灭种即将到来的恐惧。他知道这是这片土地的宿命，结合时事对照历史，感到一切都是轮回。

清醒的代价就是痛苦，吗啡打多了，人会变得嗜睡。嗜睡的人其实和死人区别已经不太大了。选择醒来的人，在一阵疼痛后，大脑吸入氧气重新运转，猛然发现浩劫的种子一直都在。

叶剑英：十年文革，一亿人被整，两千万人死亡

结合镇反，反右，三反五反，四清， 一打三反，大跃进....死掉的人其实已经远超日军侵华了，今天的支那，支人在呼唤腊肉，腊肉也在呼唤支人。凶手没有缉拿归案，恐惧就永远会在。但似乎这个民族从未想过要去缉拿真凶。集体主义，高度原子化的社会成员，沉迷于宏大叙事。皇帝视角，顾全大局，统治者的代入感，总能缓解现实的不堪。另一方面。腊肉的斗争哲学，看起来总让人心潮澎湃。外斗美帝，内斗地主。但本质都是在斗支人，斗到最后，每一个人都无法幸免。

没有比支人更会屠杀支人的外族了，看起来防疫的全民同心，但心里想的是谁也别来传染我，一人回乡，全家遭殃。在千万不让自己吃亏的这件事上，全民达成了默契。今天我们看到了是一个心比天高，但能力拙劣的统治者，还有全民在虚假宣传下的天命昭昭，群情激奋。这和40多年前，解放全人类，解放资本主义下水深火热的人民，是一样的认知。

浅层的不安感来自环境，深层的不安感来自宿命