论证有两个目的，一个是得出正确结论，一个是让受众明白。

不代表未来不会出错仅仅是代表“有可能会错“，不能因为有可能会错就停步不前，就算是“肯定会错”也不能停步不前，不然所有的设想都是徒劳的，所有的实践都是无用功的。今天目之所及的事物没有一件是在千年前就能准确推理出来的，但并不妨碍人类文明发展。合理的怀疑是诚实，过度怀疑则是逃避。

休谟的怀疑论至今没有被完全解决。

休谟怀疑论的核心观点是因果论无法被证明，我们所以为的因为所以只是一种习惯。 尝试对此探讨的最有名的答案为康德的纯粹理性批判，康德通过对理性的批判，为人类的认识能力划分了界限。康德的认识论认为，所谓的因果不是因为其存在于世界上，而是因为我们人类用因果性去认识世界，不符合因果的事物人类无法认识。这就部分地回答了休谟的问题。

虽然康德的理论有自己的漏洞，但不妨碍他的哲学大厦的根基和实用性。 从此科学界不再去探讨人类的终极命题，因为上帝、因果性是否存在等终极问题只会让科学家陷入无休止的扯皮。从此往后科学一心探讨现象界，并且逐渐确立了逻辑实证主义。