公知马克思迟早批到批臭。

另外，你引用的这段话我看了原文，其实是马克思在这里反驳的是蒲鲁东的道德判断干扰对物质生产与社会经济形态的判断，简单说就是玩“按他的逻辑来说”这一套，原文也是“现在我给您举一个蒲鲁东先生的辩证法的例子。”，然后再说一堆神论，然后再扣到蒲鲁东头上，并不是他夸赞奴隶制，而是他阴阳怪气蒲鲁东。

西欧农奴到最后最大的问题是财产追索权，有的农奴户口的人当上了富商，死后还要被自己名义上的主子追索遗产…………

俄国的农奴村社只要距离贵族足够远，就是集体化生产的农业公社。所以1861年沙俄推出土地赎买制度的时候，很多农奴都极为诧异，“我耕的地不就是我们村社的吗？为啥忽然反而让我交钱买下它？”

当然俄国人德行很够，不少不满这种举措的人往南方跑，又组织了新的农业公社，光是陶里达省这一小块地方，在1855年-1885年间由业主主动以土地公有制来代替土地私有制的就有161个村落。想想看，村社土地公有制在最早的时候原本是官员和贵族强迫农奴农民们共同耕种村有土地的制度，但在脱离贵族控制后，反而成了俄国农民追求平等互助的一种方式。

而列宁与克鲁泡特金各个著作语境下的集体主义指的其实也是这种集体化生产的公社，跟中国人理解的集体给皇上当奴隶的“集体主义”压根不是一个意思。

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至于野爹马克思，看看马恩全集第16卷里他写给林肯的那封信有多肉麻：

“欧洲的工人坚信，正如美国独立战争开创了资产阶级取胜的新纪元一样，美国反对奴隶制的战争将开创工人阶级取胜的新纪元。他们认为，由工人阶级忠诚的儿子阿伯拉罕·林肯来领导自己国家进行解放被奴役种族和改造社会制度的史无先例的战斗，是即将到来的时代的先声。”

我就想问他，欧洲工人是刨了马克思家祖坟么，这么倒霉，要被他代表着去谄媚？

明朝徽州奴变的基础就是徽州为中心的长三角奴隶生产普遍化，另外如果按照这个标准来说的话，古罗马在大部分时间社会经济的中坚也是自耕农，奴隶经济在元首制时期就开始萎靡了。

《新嘉坡风土记》：“二十年来，西人开垦招工，佣值顿贵，于是贩卖人口出洋者，名曰卖猪仔。”

因此卖的是两脚猪，不是人，不算奴隶制。