hzh123123321 | 1 points | Nov 06 2021 17:06:02

如维柯所说时代循环，神权、贵族、民主，三个时代演变下来，来到混乱时代，混乱过后，新的神权来重树一切，开启下一个轮回，循环。重树起来的，依然是人类古老的需求，最无知者也能知道的，同情、尊重生命和互相容忍。

如马克思对黑格尔哲学批判所言，在英国已经臭不可闻的东西，到了德国正是香饽饽，在英国日暮西山、人人看得出有许多缺陷的制度，在德国如初生朝阳、引得许多赞叹和热情，满心期待看着它孕育、化生。在英国人们痛恨已经发展极致了的私有财主，在德国却还支持着财主们继续聚敛财富、养大它们自己，养出国家的成绩。

欧美文明是原创，德俄有点抗友的意思，广大第三世界则是梗排泄链条的最底层。

中国的大学生和知识分子，以及所谓先锋，扮演的正是这么一个角色。纵观近代到如今，中国的知识界、思想界的目的，无数个证明，在表示他们要一个强大的国家，除此以外个人的尊严、公义等其他的东西，都不头等在意，走来走去，逃不脱军国主义。

还有一层，一干左派知识分子，逃离家庭的责任，又不负担起社会的责任，只是做一个堕落无比、追求性欲、转眼忘恩负义的极致享乐主义者。三婚、四婚，群交，杀死婴儿，屠杀地主，分女学生，一夫多妻，武装保卫苏联，性虐，婚外情，折磨活人，大清洗，吸毒，互相斗争，折辱，完全的动物界一样的野蛮、无常。这不是共产主义带来的，这西方没有东方也没有。

粉碎旧世界了，结果建立的还是一个旧世界，还坏的多。因为他们根本就没有任何信仰和道德，两眼一抹黑，什么是说了三四十年的共产主义？不知道，写文章张嘴法家，闭嘴孔子，指着英国工人的房子说这就是共产主义。他们志向就不是这个，志向就是狂欢，结党营私，和一些人性逐利的因素驱动。

到这里，就融合出中国的一个现状。

一谈起什么抗议、反父权、人权，不问是非，立刻都跟着闹，其实心底里是社会达尔文主义、强国秦政的那一套，但要追慕时尚，要获得小圈子、同温层的认同，表现出受西方文明浸染的那种范，所以也搞左派。但并非真的有信仰和什么尊重，只是想与众不同，想获得道德上看不起别人的资本，举世浊我独清。这类人最爱说黑话术语，搞得别人都看不懂，虚张声势，来获得自我满足。

拿小仙女举例，许多小仙女提到女孩子生儿育女，就痛恨，说女人权利巴拉巴拉，不是生育机器。但另一方面，又会去转“男生要把老婆当作公主疼爱”之类的，要求父权体制下宠姬获得的待遇。

拿许多大学生举例，昨晚刚看了一个空间文，说‘我们都是被殖民者，和农民工一样’之类的。这种人你如果是农民工，千万不要试图往上凑，他八成看不起你。只是用你的身份可怜他自己。百分之99的支国大学生的梦想就是做人上人，做名媛，依附党，搞功名，喝咖啡，住洋房，看西方哲学书，玩艺术。

比起同情贫苦底层，他们更同情有个二次元头像，说话诶多诶多的离家出走日漫痴。他们离不开的不是左派思想，离不开的是时尚。那种心安理得，光辉万丈的时尚。

当然你说：”照你这么说，中国很容易纳粹化？如果风向变了？“

这是不存在的。如上所言，中国人只逐利，不把任何东西当真。我们拥有深厚的道德虚无主义文化。

中国没有共产化过，也没有纳粹化过。只有官僚化始终伴随你我。旧精英集团的崩溃，新精英集团建立，旧的压迫剥削体制永存。

所以，六四的学生抗议的时候内斗不止，内部选举没官做的就冷眼盼你死，如孔庆东这号人几十年后还在追着骂。如柴玲这样的，“我盼着流血……”

如文革前后，彭德怀迫害刘伯承，老舍批判别人是毒草，许多人是帮着共产党杀人，最后杀到自己头上。包括1950年左右清匪反霸运动，杀的血流成河，复旦师生组织观摩队，去参与，去观看。

结语：

一，近年来中国几乎没有完美受害者，恶性循环一样加深了中国的道德虚无主义。

二，在政治包揽一切，连你的几把都要控制的时候，你说你不关心政治，那是逼话，你就是对现状满意罢了。岁静都是可恨的助纣为虐者，杀人者的力量就来自于沉默者。

三，不要求你做什么，而是要你用同情心重新审视你身边的社会。愿意认识到共产党是恶的，认识到香港抗议有理，抗拆的民众有理，越级上访的民众有理，台湾抗拒你所谓的统一有理。

否则，你闹，无非是丁玲第二，再造的无非还是老一套，喊上三十年的反父权，说一说‘子弹打不死语言’的诗一样的政治口号，实际上是个暴政、独裁、涅恰耶夫主义者，砸烂旧世界，心里盼着流流血，喝咖啡、读左派文学，碰见LGBTQ表态支持，看见老农民皱眉。无非时尚而已，还是恶魔的时尚。支持共产党铁拳狠狠镇压这种人。