madao0269 | 1 points | Oct 22 2021 13:19:29

    科学的发展丰富了人们的头脑，工业化生产填饱了人们的肚子，人们不再惧怕这个世界，也不再依靠运气获得果腹的食物，宗教似乎不再是必须品。对于几乎从来没有发展出一神论完整神学的支那人来说，年青一代的大多数支那人甚至认为宗教纯粹就是骗人的，落后的东西。然而，我却认为，在支那的大环境下，我们必须信仰虚无之物。
    须知在这片比我这篇狗念经还魔怔的土地上，几乎对所有哪怕沾了一点点现实依据的信仰都是极不友好的，这些信仰会被拉入泥潭，昊天上帝体系和道教俩本土信仰缝上佛教，整出了个神仙的朝廷，这还是封建时期的支那最高文化水平的人整出的活，更别提你找遍世界，哪怕在东南亚的雨林里也找不到第二个宣称是基督弟弟，替耶和华当皇帝的人。也正是这个原因，和现实强烈相关的马圣宗教极受支那人欢迎，别管马圣传教士说的多天花乱坠，信我们等于吃饱穿暖的这一套直接回归到给龙王娶媳妇的范畴，那支那衣逼可太熟悉了，我丝毫不怀疑从近代甚至到未来，总有支那人会在神仙朝廷里给马圣安个职位。
    接受这一套后，支那人会习惯性将其拉入泥潭，尤其是衣逼们接受的还是由列宁整出来的革命先锋队这种极度扭曲版的马圣圣经。衣逼们看来，啥叫革命先锋队啊，不就是朱元璋刘伯温常遇春那一套吗，熟完了都，本来还有点理想主义的马教立刻堕落为工业时代皇帝传说，你不得不佩服衣逼的行动力和创造力。只有完全虚假的东西，荒诞不经到让普通支那人认为你完全是在发癔症的东西才能彻底脱离五千年屎坑发酵出的中国味，这种信仰的来源不止是对天堂的渴望，更是对堕入支那地狱的恐惧。
   信仰来源中的对天堂的渴望更需要我们信仰虚无之物。东汉末年的门阀们开了个极其离谱的头，他们把道德当做自己骑在别人头上作威作福的依据，也就使得一切道德力量在支那毫无价值，人们跳过作为权势敲门砖的道德，转而敬重权势。在这种道德环境下，你说你信奉道德力量，那你直接就成了道学先生，越崇高的道德在支人眼里越虚伪，对自我的反思和对完善人格的追求几乎和争权夺利划了等号，只能通过在支人眼里自断政治前程的道德追求，脱离社会价值取向的虚道德追求才能真正完成从反思到完善自己的循环。
    我们要做的，正是冲向风车的堂吉诃德，我们骑着瘦马，端着断枪，喘着粗气冲锋，只为了不堕落为家畜