hunteringosday_1 | 1 points | Sep 27 2021 01:29:27

试论支那人的文明意识从何而来，为何仅以法律来开恩而不以法律象征审判

被称作支性的品德有很多特诊，最大的无脑舔皇帝，永远支持反知识分子的老实人等，小的如没有公德心，生活中的暴力倾向等。但是还不仅是这些被称作支性的是支性，通常也扩大范围，包括一系列的“支性难改”，比如离岸爱国的高华表面上支持共同富裕，实际上见到国内新闻就坚定站在奴隶制经济这个立场，还比如暴力倾向不该，前面语调中假装胸有成竹欢迎辩论斧正，但是一被拆穿就直接开始人身攻击。这些已经脱离了中国中国性质，也不在历史环境的前提中，而是作为一种人格存在的，被称作支性。如果把这个概念落实定义，那应该说所有支那人不仅是粉红岁静，反贼也是支性难改的。脱支的人永远只存在口耳相传但是没有实据的传说中，或者不是活人账户只是假装脱支，甚至经常能看到因脱支彻底反而被驱逐的人，驱逐后假装无事发生修改集体记忆。

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在这种情况下，究竟支那人是怎么憧憬文明自由世界的呢？支那人的意识里无疑有着和支那的支相对比的部分文明的印象，但是支那人却从来不能说出它，“道可道，非常道”，依然是支那人的传统和标准美德，尽管实际上这种美德也被标记为支性。于是，我们说，支性是存在的，而不是文明世界是存在的。支那人的反支只是对支那人表达自己是文明世界的，而不是和西方学者说“我属于你们”。像图纸大佐这种说法，是反贼圈这种实际态度的来源与最好的表态，此梗一方面说支那人是因为支性所以要挨屠，一方面说因为我不是支那人所以有权图纸，都是避免实际上说自己是日本人，只用一个梗“我早就是日本人了”，以东百风度塘塞过去。但是和目前东百面临的实际状况一样，塘塞不是解决问题而是阻碍解决问题的出现，东百人见不得别人说混混是低等人，所以硬说“我早就是官大爷了啊”，然后现在没电用了。图纸大佐的经济地位通常比东北人高得不止一点，所以可能不会没有电用，起码也能当个小图纸队长，不过很多假装大佐的人可能和东北人的经济地位差不多，所以一样不会成为日本人，还要因为为了当大佐而反抗西方这个原因被天罚。

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但是图纸大佐和东百人一样相似的是。东北人说自己当混混是真男人，舔共是真识相，最后是舆论优势在支那中形成。图纸大佐说自己图纸是真普渡人类，作帝国日本人是真的王师，其实也是舆论优势最后真的形成了，虽然少不了王晶的帮扶引导，但是更主要的是大佐们经济地位够高，在不以真人反共的私人高华账户中占比大，完全成为了一种阶级的共同态度。但是这种阶级态度是很虚伪的，一旦被拆穿私人其实是大佐的身份，就没法维持图纸的态度了，每个高华都想图纸，但是起码真人身份被爆出来则为文明世界所不容。在这种“图纸是高华的成长阶段”的模式中，支那人的文明世界意识实际上是经历了扭曲

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原来是大佐图纸代理文明，嗓门够大够优先。现在是文明世界知道了所以来表明态度了，又成了图纸是不理智的了

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所以民众的意识很明显会更倾向于真的文明世界。在过去的一段没有被邢平飞快加速的日子里，再往前网络没有经历大变的日子里，图纸大佐从网络高等人可以出国留学可以随时鄙视中国人的状态，过了一段网络大变，成了“大佐图纸实乃朴素爱国，所以要屠掉支那人里支性太重的部分，好让西方接管的时候更方便”的状态。因为西方有法律是很明显的，所以大佐们就自称暗黑执法者/中国特色执法者。成为西方接管的自称代理人——这时我们就看到，图纸成了法外的法律。支那人不可擅自西方，也不可以西方的名义指挥大佐，否则就是擅动国情。但是大佐自己作为支那人实在太拉，根本不关心支那鼠人的死活和生存环境，导致鼠人最后还是得在图纸大佐们的反对派哪里进行私人反抗，这就是反贼中迅速扩大的保守派，由于嗓门不够大多数贫穷没有好的教育背景，无法在逼格上和大佐对抗，所以只得选择基督教这种看上去就很西方的典故来于大佐并行反支。

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基督教不必提自然比日本帝国高逼格得多，是最有基础容易传播正义思想。大佐连连败退，而不得不与左左同盟，形成了腊肉图纸派，工业化图纸派。作这些紧急同盟还不止，还要另支共的网络环境往民粹和暴力倒，终于压倒基督教浪潮。而这时我们又知道了，法律的西方也要败给图纸大佐的所谓“革命性”，仿佛不够图纸就是不够革命，不够革命就是“太支了”“书生造反十年不成”等支那神话中暗示的内容，要把革命性放在文明世界的首要特征上，说文明世界就是要图纸的，之所以现在西方不图纸只是因为西方拉跨了，轮到我们中国图纸党人来领导对支屠杀的豪杰革命了

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至此。西方的宪政精神在支那这片拉跨的社会上，又一次被支那人的革命精神打倒了。不过这场中国人终于站起来图纸了的又一次伟大胜利面临着“无能者”习近平皇帝的更加强烈的贵族吞并社会威胁。在最开始，大佐们得了便宜，对邢平的图纸行为保持沉默，但是很快，大佐们就自觉要出来为图纸行动减速，因为支那人被邢平鸡血一打，已经败坏了大佐的国际声誉。但是还要更快，邢平的图纸就让大佐们也要叫危险了，因为邢平自己的无能似乎使党内分崩离析，而一些图纸大佐们并没有处于胜利方，只能加入反共党一方。因为图纸大佐们的话语是实际的话语，没法超时空修改，所以大佐们的名誉不能被支共得益方的原大佐带走，大佐之名落入了反贼的话语环境中，成了“自古以来”的大佐反共同盟。尽管大佐们只是“反共”，反对共产党，但是从来不反对贵族，这件事在中国共产党已经不被人看作共产主义的今天根本不能使人们相信大佐在反中国共产党，所以大佐们穷则思变，使用了新的同盟战术

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到处碰瓷。也就是吃信息差，因为鼠人穷，信息差是最容易吃的，虽然不体面。什么是信息差呢，就像张维维谎称自己是瑞士学者要支持支共一样，制造利于自己的虚假的国际环境声势，实际上不仅像张维维这种有名有姓容易出破绽的哄骗方式，对于信息能力更低的鼠人，大佐们可以根本不出面说什么谁谁再支持自己，而是所是说“我们大佐支持那个谁谁”，如同腊肉支持鲁迅故事，自己丑恶，就把别人的功绩乱摸乱画成自己的联系，称兄道弟套近乎，而且回避别人的态度——下则一例事例：大佐宣称自己支持古典主义经济学，哲学上支持分析哲学，说自己不是精神罗马人而是现代人，非常喜欢日本文化，认为日本文化里有物哀的部分。并且拒答政治问题，尽管政治才是大佐的主业——你要真问大佐有没有这种水平，显然，大佐不会回答你，或者不会文明的世界注视下回答你，而是只在支那人堆里回答你，反正回答错了支那人也看不出来抖个书袋大家就都是知识分子了。难道会有人否认这个吗？除了大佐自己，其实没有，人们只是因为自己不懂而保持沉默。但是这里我们告诉人们，我懂这些，大佐在我看来就是水平低嗓门大实际生活也没一点品德的屎——看看大佐怎么对待我这种抨击吧，明明只要把自己出示给文明世界（如直接找公开学者辩论）就能真相大白，大佐嗯是死推不动。

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人们如此容忍大佐，有可能吗。”我认为大佐就是比你穷鬼好，怎么回事呢?“。完全有可能，这又绕回来了——都说是大佐，岂能以常人的眼光对待，大佐是以革命性见长的，不像书生造反十年不成。

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支那的人法律就是如此，实际上甚至连法律和习俗都是要已经被实施了才能叫法律和习俗都不知道。支那人说法律，就是宣传一下自己的”面刺寡人之过者受上赏“，假装自己是那样的人，而不是字面意思履行法律。支那人谈法律的时候要不就是”下次再办“”下不为例“，要不就是”这次额外开恩“”大是大非“。实属语言污染的一类，谎言重复一千遍就是真理的巧妙运用——骗不了你白打工是共产主义，还污染不了你的语言吗？君子一言驷马难追，很动听，随便说一句话仿佛都不能反悔，而实际上天天说一套做一套，因为支那人对违法法律的人从来没有报复这种不正能量的事

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贵族依然天天拿走人们的”合法财产“，大佐们也是其中之一，政治上更为反贼，不过是占着茅坑不拉屎而已。支那人对他们谈法律，就像对恐惧百般逃避一样，用法律来试探他们的态度，一见脸色不对就立马收收味了，从来不认为可以用法律带来自由，也完全不喜欢用法律带来的自由，一见到法律，就要想到太没人性了太严苛了。只要法律中的恩典——倒是不叫特权，只要法律象征着的荣誉——尽管它是虚假的fake news，而不要法律中的恐惧，因为支那人竟然认为，贵族和大佐们心中抱有的暴虐，远比正义这理念中带有的暴虐还要多！所以支那人一见到法律，就要恐惧，想起自己不仕二主的使命，想起贵族和大佐们霸占了全世界了崇高有多伟大了。他们渴望法律只是温情脉脉的人性象征，如一位给穷人哺乳的奶妈，并且大声责骂那些奴隶主鞭打他们时太用力了。所以对法律就像他们的亲人一样”尊重“，不了解自由，甚至谴责自由太恐怖，给他们雪上加霜，说他们自己没有心情去接受法律。这种人，卑贱的出身于邪恶的土地，愚笨又继承你爹妈的基因和他们的暴力，你们要是不愿在恐惧中自由，那就去死吧！

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支那人见到此文的这里以后，一时无名火起，关掉了网站顺带点了踩，理智地想起我的话是太过书生气了，完全不能代表文明自由世界的态度，用一些谄媚的色情图片视频的经历回复了自己的心情，发觉大白话我其实就是恶毒，易怒，魔怔。在帝国各省遭遇的危机中，喜盼王师又一年

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”哦，等等，这篇文好像有的地方可以抄一下“