MaxUnPain | 1 points | Sep 16 2021 04:01:06

随便说一点理论

见者是缘，佛渡有缘人。

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先说理论核心：马克思经济理论 ，有对的地方，有错的地方。对的地方很天才，错的地方和马克思自己的身份有关。马克思厌恶自己的犹太人身份。他想从理论上和信仰上自毁，所以才憋出了“资本家之恶”这套东西。

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马克思经济理论到底哪里错了，从理论上是很难推出来的。正式解释马克思经济理论的错误之处的应该是2017年诺奖得主的理论。但是我们暂时不介绍它。

先说马克思理论里，正确的地方。

马克思是最早一批把理性经济人假设放在长期的政治社会发展循环里进行考虑的经济学家。

在此之前，很多经济学家都默认理性经济人假设只能指导小范围的经济发展，最多不过五年十年而已。

而马克思走得更远。

马克思将理性经济人假设放入社会发展的长期过程中，得出了这样的结论：

1: 掌握资源的理性经济人（aka 封建主，资本家）长期而言，必然会不择手段想要扩张自己手里的资源

2: 不掌握资源的理性经济人（aka 无产者）长期而言，必然无法扩张自己手里的资源，因为0*any=0

3: 阶级必然存在

结论：社会矛盾必然存在，而且社会矛盾的核心是经济阶级的矛盾。

这就很天才了。

之前的所有玩经济的人都没想到这一点，也不关心这一点。

现在很多人看这一点觉得很“一般”，但是想想在此之前，所谓的社会学家是怎么理解社会矛盾的呢？

信仰论。血统论。天命论。

一方面这些都没思考到点子上，一方面，实际上之前的社会学家也不是真的关心社会矛盾。

因为之前的社会学家基本都是社会上层。家里有钱有闲才能做研究。

说真的，马克思如果就停留在这一步，不再bb后面的废话，那马克思的历史地位还要再升两格。

左右都黑不动的那种。

但是，就像我前面说的，马克思有自己的心魔。

马克思厌恶自己的犹太人血统，自恨。

这是很多人忽略的，但是其实说起来也很常见。

就像其他很多天才都有精神上的缺陷一样。

马克思是天才，但是也有精神上的缺陷。

他的缺陷就是，自毁倾向。

他想要证明，犹太人，所有犹太人，从肉体到文化，都是有罪的。

于是就有了后面一套东西：

1: 资本家（在马克思理解里，主要指犹太人），作为理性经济人，就必然抛弃人性，只作为资本增值的人类外壳存在。

2: 无产者，作为理性经济人，必须从精神上到肉体上完全消灭资本家（在马克思眼里，就是指犹太人），才能获得解放。

结论：无产阶级要暴力革命掌权，屠光资本家。

这就很要命了。

其实这几句理论是错的...但是别忙，虽然是错的，但是你知道他错在哪里吗？

你不知道。

绝大多数上层人士，看到这几句话，都别扭，觉得过激。但是说不出哪里有问题。

这就又回到我文章开头说的话：要完全证明这几句话错误，得到201X年。2017年查德·塞勒才拿到诺贝尔经济学奖，反驳马克思的理论才得到主流承认。

换而言之，在2017年之前，整个经济学界，可以说活在马克思的错误理论的阴影里。

这几个“假设”，看起来过激，执行起来变成了苏共和中共这种巨怪，但是到底错在哪里？

经济学家只能避而不谈。

甚至不少经济学家受不了了，干脆转过来说中共的经济做法是对的。（不过即使如此他也不敢说马克思是对的，集权主义是对的。只敢说“共产党的某些经济策略是对的”。

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至于这几句，为什么是错的。

我们先来说点表面的东西。以及，引出一下：为什么这几句在经济学原理上那么难反驳。

就是，所谓的“资本家/封建主的剥削是没有人性的”这一点。

实际上大家都能看到，这一点在日常生活观察中，是不成立的。

完全压榨得很死的资本家 ，员工跑得快。给员工关怀和福利的资本家，活得久。

不回馈社会的资本家，实际上赚的少。回馈社会的资本家，实际上可以赚得更多。

当地主的也是。会当的，当得好的，产业大的，很多对下面的租户也不错。

谈到家国大义，地主也会有。很多地主后代自己也投身到共产党里去，想要建设一个大同社会。

现在欧美的左翼的社会斗争，有抗议有游行，也有起效的。也没有说必须拿起枪割据一块才能逼迫社会改革。

以上，是生活中的表面现象。

然后 ，如果你拿这些表面的东西去反驳那几句马克思理论里的“无产阶级革命论/资本主义原罪论”，行吗？

行不通。

对方会说：“你说的这些都是个例，或者是暂时的。马克思理论说的是长期的和普遍的现象。”

然后就难办了。

因为现实社会发展，是没法去做针对马克思理论的实验，去证伪的。

能。但是难。苏联分裂算是某种程度上的证伪。

朝鲜和古巴的落后算是某种程度上的证伪。

中国改革前的情况算是某种程度上的证伪。

但是，也都还不够。

以上所有“证伪”都可以被解释为，“这些失败都是暂时的，马克思理论说的是长期的和普遍的现象。”

就像我说上帝在时间尽头等你。

只要宇宙没有走到时间尽头，上帝就不可能被证伪。

马克思的经济理论，到这个程度上，就很接近于宗教式的诡辩了。

而且这也和马克思自己的精神状态也有关。

马克思的自毁倾向，本质就是来源于马克思的宗教道德情感。

回过头来说马克思的“无产阶级革命论”。

到现在，在分析说明了它的经济学部分和宗教部分之后，我们可以再整理说一下，为什么这个说法难以被反驳：

1: 无产阶级革命论是一种类似伊斯兰教圣战论一样的，是一种带有经济和政治效用的，同时非常符合人类特质的宗教理论。这一类理论的共性就是，非常有蛊惑性和煽动性。人一旦接受，就很难从这种狂热里走出来。

2: 无产阶级革命论是基于非常天才的经济学结论“社会阶级矛盾”理论做出来的，而“社会阶级矛盾”理论本身自带非常强的正确性，在你能证明社会阶级矛盾理论里的疏漏之前，你无法从经济理论上反驳无产阶级革命论。

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暂停。

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以上说了马克思理论为什么难以反驳。

下次有空，我们来看看2017年诺贝尔经济学奖得主查德·塞勒到底说了什么，以及为什么他的理论可以从根本上证明“无产阶级革命论”是错误的。

也就是说，可以证明，整个共产党的执政理论基础，就是错误的。