Cute_Sympathy_4319 | 1 points | Sep 05 2021 08:01:24

起源于之前一位浪友讽刺批站腊👈的帖子。 腊的文本，以及其领导的revolution在 欧洲，南北美，以及家乡因为滤镜与宣传的作用 被当成了很重要的哲学文本尤其是实践论与矛盾论两篇 腊在哲学上完全没有读过黑格尔，所以关于马恩文本中的否定之否定部分，腊就理解成了滞纳传统的庸俗正反合，乃至抛弃了否定之否定，坚持矛盾的双方，没有矛盾也要创造矛盾。 因此辣左很喜欢模仿辣理中客的文本譬如‘‘一方面。。。，另一方面。。。我们既不能。。。，又不能。。。” 阿尔都塞这一点上是同意腊的，但是，仅仅是因为阿尔都塞是个斯宾诺莎主义者，腊在这一点有点像斯宾诺莎 支互联网很红的齐泽克喜欢从腊抛弃否定之否定这个角度批评腊的思想。 腊即使在文本中检讨了自己不会外语也没读过别的哲学，他的行为依旧是体现了矛盾论中的论调。具体就是腊不相信矛盾的双方本质可以在精神的扬弃中走向更高阶段。说人话就是腊相信所谓的👉，反革命永远该死，而不是在与反对派斗争中双方都得到升华成长。

腊的思想与书写最有危险的地放在于： 首先，是高高在上的语气，这点能理解，毕竟是万岁爷，看问题的角度格局大，但是辣👈算寄吧谁啊，黑格尔康德都读不下去就COS辣的语气，仿佛自己就是🐻的下一任。

二是庸俗的正反合，知乎和逼站上自以为👈派的小将对辩证法的理解就是5岁小孩都懂得，两边各大五十大板，我做最客观的中间派。而真正的辩证法是矛盾双方向上综合，扬弃自己并升华的过程。支的教科书处处在提辩证法，处处都是庸俗的中庸论。

三，就是列宁式政党留下来的恶臭遗产：先锋队理论和历史决定论。 先锋队理论按下不提，大家都是浪友自然心知肚明。我这里喷一下恶臭的历史决定论。浪友们读历史课本的时候对历史的必然性，历史选择了XXX之类的话术不会不熟悉。如果稍微反思一下，你去思考历史是什么，你会发现这种说法很搞笑。首先历史并不是活物，也不是有灵魂的有机体，所以历史选择了XXX这种批话就不攻自破了。历史的必然性呢？黑格尔在历史哲学中提出来回溯性建构这一个概念，通俗点解释就是我们书写的历史都是被选择性写出的，当一个事件成为历史，我们去解释的时候，我们总是根据这个事件的结果找原因，建构因果链。比如一战爆发了，作为一战的亲历者，你是不会知道这是世界大战，也不会知道会死几千万人，对你来说一战爆发的原因可能仅仅是，费迪南被刺杀，你作为爱国者要保卫自己的国家。事情过后人们才会去寻找蛛丝马迹强行寻找因果。于是，所谓历史的必然性就诞生了。因为一战前德国作为新兴国家没有市场，产能过剩失业率暴增，肯定需要转嫁矛盾啊，一战开肯定会打啊。然而历史决定论完全忽视了历史事件的偶然性，不管是法国大革命还是十月革命，都有很大程度的偶然成分，分析当时的状况都有可操作余地。所以历史的必然性就是一种纯粹洗地的话术，你总能给一件事找一万个利用。很多人为CR和大清洗洗地就是这个原因。大清洗必然发生，不清洗赢不了二战之类的话术，都是历史必然性这种蠢逼思维。

这种思维为何蠢，你把历史换成神就知道了。神选择了CCP，神选择了腊肉。是不是有内味儿。历史决定论本质就是一种无神论的神学。所以支人总骄傲自己是无神论者的时候，他其实比现代的天主教徒还神棍。伊斯兰教五功里有一项就叫信前定，就是说一切都是珍珠决定的。这种历史决定论，不也一样？ 在史学界这种观念一百年前就被抛弃了，但是支人为了构建自己的正统性，总要搞一个自古以来。然而真的运用谱系学的方法考察民族 国家 自古以来，没有一个经得起推敲。史学界在海登怀特之后转向后现代。因为构建一种连续的几千年的宏大叙事本质是不现实的，不过是一种文学作品，历史学家现在搞的微观史和新文化史就是放弃构建这种连续性的结果。

另外历史决定论源于斯大林，马可不这么玩，本雅明开始的西方马克思主义者就摆脱了这种庸俗的神学

在补充一句，托马斯阿奎那有一个关于上帝存在的证明，就是说一切事情都有原因，原因还有原因的原因，一直往上推总有一个原因是自在的，不需要推动，这就是亚里士多德所谓的第一推动，上帝存在也就证明了。历史决定论者都是隐性的有神论者（各位可以用这个论证怼那些自以为无神论的理中客）