hzh123123321 | 1 points | Aug 17 2021 17:05:16

侧面说张献忠

对他的一切都众说纷纭，说他抢劫犯法被陈洪范赦免、曾经参军、甚至有声有色的说他是怎么杀人立功却不升官最后谋反的，这也不很可靠。

说他从小被辱，发狠说杀内江人无噍类，不太可能。他曾经自称学而未成，写了《天书》，和万言书，批评朝政，疑似是读过书的。但读过书，又有记载说他曾经做捕快，被同事欺负，压抑到极点去参与了造反军，当时衙役是贱民，一个读过书的人怎么去做贱民职业，也不知道。

有说他父亲是铁匠，有说他父亲是卖枣的。总之众说纷纭，莫衷一是。

许多记载说张献忠是黄脸，个子不高，并非是勇猛大汉，而且胡子也很少，多次出言羡慕别人的美髯。

张献忠不喜女色，曾有故事说妃子强要左爱，被他鲨了，这可能是离谱小故事，但他不喜女色应该是站得住脚的。

他岳父跟随他多年，记载只知道他天主教名叫伯多禄，却不知道中国名字叫什么。

他崇道教，认张亚子为祖宗，在梓潼七曲山修了太庙。也尊天主教，说基督上帝是存在的且唯一，他岳父也跟着皈依，两个教士和许多道士、儒生一并成为张献忠的顾问幕僚。

但就是讨厌佛教，杀和尚许多，融佛像许多。

他和教士们谈论西学，说西方政治很好，又问天文情况，很喜欢算数，教士们每每回答他的问题，他都要和左右的跟随者讨论一下，似乎的确是好学之人。 命教士督造牛耳大炮，造浑天仪等设备。

喜欢科举自己亲自出题，曾亲自出一个‘邻国之民不加少，寡人之民不加多’，收卷以后还和生员们讨论谁写的好，虽然后来说他把这些人全都鲨了，但这时他在湖广，还没有被四川处处叛乱搞得急眼，应该是后来附会的假记载。种种迹象表明，张献忠非常附庸风雅，他曾到处刻碑吟诗，在四川初期还与民同乐观看赛龙舟。清朝大肆毁坏张献忠的遗迹，以至于川人有‘四川无完碑’的叹息。

这个人到后来四川在南明、李自成、大清的轮番攻打、四处叛乱下，愈发疯癫，开始了他大杀四方的道路，最终在凤凰山死于乱军之中，可以看到明显的转变，从理智、设官理政、不杀人、朴素正义，到后来地域歧视、滥杀无辜、大搞特务统治。从前他每次扎营，都要在几十里外设置大片空灶火作为假象，又在几十里内，一里一哨骑兵，但在凤凰山他似乎没有那么严密，以至于被清军贴近奇袭了。

从李自成到张献忠的死，都引出了明末至今一个不得不说的话题，各省之间语言不通、人民互相敌视，在极端时候，激烈程度不亚于种族仇杀。崇祯年间饥民被遣返回原籍时，路上往往被民众剿杀，以至于无法遣送原籍。各地豪强互相攻杀，民众彼此劫掠、反劫掠的现象层出不穷。

平时则也鲜明的出现了地方保护、以同胞为壑的政治现象，四川父老提起杨嗣昌就切齿痛恨，说他纵贼入蜀，义军大部队也是在几省交界处游击作战，吃了大一统帝国政治僵硬的bug，也是各省以邻为壑的情况使然。