TeachingSpirited8414 | 1 points | Aug 08 2021 14:55:24

论李逵精神及其图纸纲领，分析水浒屠支之神（转载柳忘言

1.

金圣叹这样评李逵：【李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”正是他好批语。】

金圣叹这些评语，字字是笑话。可笑之极。咱们看看宋江与李逵刚刚见面时候的情景。

宋江与戴宗，哥俩在酒店正喝酒呢，店小二跑来找戴宗。说，跟你是朋友的，叫做铁牛的李大哥，在楼下闹呢。麻烦戴院长，去管管吧。然后戴宗把李逵拉上酒楼，与宋江见面。

【李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”】

戴宗对宋江笑，说，你看这家伙多粗鲁。李逵说，我问你话呢，怎么叫粗鲁。戴宗说，他就是你经常念叨着，想去投奔的人。

【李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？】

【“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤；全不识些高低！】

戴宗马上训斥李逵。我们知道，古人若是对某人尊重，或者，对长辈、上级是不能直呼大名的。那么，此时，李逵脱口而出的“黑宋江”三个字，代表了什么意思？

这种情形说明，李逵听说过，宋江的名声，知道宋江是一个了不起的人物。但是，并没有从内心当中尊敬他。所以，才会脱口而出“黑宋江”三个字。李逵的这句话，代表了李逵此时的真实心理。

【李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚乌！节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我！”】李逵外表粗鲁，别人自然会拿他经常开玩笑。

【宋江便道：“我正是山东黑宋江。”】宋江这话有点开玩笑的意思。你刚才说我是黑汉子、黑宋江，那就自嘲，也说自己黑。

【李逵拍手叫道：“我那爷！你可不早说些个，也教铁牛欢喜！”】李逵说，我的爷啊，你不早说！扑身下拜。

注意：李逵，与戴宗和宋江这几句对话中，宋江在李逵嘴巴里的名称，变了四次！从最早的，“黑汉子”，到“黑宋江”，再到“宋公明”，再到“我的爷。”从最早鄙视的称呼，到最后恭敬得像见了亲爹。

什么叫做“见人说人话，见鬼说鬼话”？

李逵的表演就是，见人说人话，见鬼说鬼话。

2.

宋江是什么人？一个黑社会老大而已。李逵见了他，以为是长得黑的普通人，叫人家“黑汉子”。听戴宗介绍后，未经大脑思考，脱口而出一个“黑宋江”。发现面前此人有可能真的是宋江，并不是开玩笑，口气马上恭敬起来，叫“宋公明”。确认之后，立即下拜，口称“我的爷”。你看，叫得多亲热？

四个称呼，真是芝麻开花，节节高啊！

他脱口而出的“黑宋江”三个字，代表了李逵，并不真正尊敬宋江的真实心理。可是，十秒钟之后，确认面前的人，的确是真实的宋江，李逵马上跪下喊爷。他变脸的速度就这么快！

这一段精彩的文字，通过四个称呼，把人物心理的变化，淋漓尽致的描写出来了。这一段文字，完全可以进入语文教科书。

谁说的，粗鲁的人一定就是耿直的人？粗鲁的人，同样会拍马屁。而且拍得那么自然，那么顺溜！这马屁拍的，才真是，风过水无痕啊。一切都那么自然。

哪位朋友要是不服气，在《水浒传》中找找看，做一下对比，看看哪位好汉，第一次见宋江，马屁拍得这么顺溜？

上文说过，武松拜宋江，是因为自己胡乱吹牛，恰巧宋江就在他身旁。不好意思不拜，不得不拜。而秦明拜宋江，是为自己虚拟一个“义士”。为自己活命，立牌坊。他们初次见宋江下拜，都不是尊崇宋江。

而李逵呢？同样并不是尊崇宋江而拜。金圣叹用孟子的话说李逵，威武不能屈。请问，李逵此时为何而屈？我们慢慢观察李逵的生活状态，自然就知道，他为何拜宋江。

【宋江便问道：“却才大哥为何在楼下发怒？”】

【李逵道：“我有一锭大银，解了十两小银使用了，却问这主人家那借十两银子......叵耐这鸟主人不肯借与我。却待要和那厮放对，打得他家粉碎，却被大哥叫了我上来。”】

李逵说：借银子，他不借我。我准备把他家给砸了!

宋江掏出十两银子，拿去用。没等戴宗阻拦。李逵已经把银子拿过去了。戴宗说，他撒谎，他一定是去赌。宋江说，无所谓。

【在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强的人。】

戴宗介绍李逵，不欺负犯人，专门打强横儿的人。

我见过一些人，以此为依据，说李逵是个侠义的人。这种评论属于书生气的评论。侠义，应该有扶助弱小的行为，才能叫侠义。不打弱者，就能叫侠义吗？奴才不挨打，就要赞美主子？

什么叫做”好勇斗狠“？斗得就是狠人，打的就是强者。欺负弱小，能显示自己的强大吗？混社会的人，经常会出现，狠人与狠人之间抡菜刀。这里面一些狠人，往往都不欺负弱小的人。类似这种狠人，在生活中很多。能说这种人，是侠义行为吗？

【只说李逵得了这个银子，寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子。果然仗义疏财，名不虚传。】

刚刚李逵因为借不到十两银子，准备打人闹事。难道说，十两银子对李逵不重要吗？

对宋江并没有交情，当然也不会真正尊崇宋江。所以李逵张嘴就来一个：“黑宋江。”但是，宋江仗义疏财的名声很响亮。攀上这样的大哥，自然就有银子花。于是，拜了宋江，果然就得到银子了。果然就是仗义疏财了！

这“果然”二字，就把李逵拜宋江的真实目的，写得清清楚楚。为了银子，他的膝盖早就软了。所以，见了宋江掏银子，他飞快的拿在手里。李逵自己都说，与宋江没有深交。可是，对并不熟悉的，也没交情的宋江，他能跪下喊“爷”。这脸皮还不够厚吗？这不是拍马屁，又是什么？

金圣叹用孟子的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”来形容渴望得到银子，而拍马屁的李逵。还不算是笑话吗？

3.

作者写李逵去赌博，写得非常详细。从【如今来到这里，却恨我这几日赌输了，没一文做好汉请他】开始。到打架结束，【只在门前叫喊，没一个敢近前来讨。】大约用了六百五十个字。

作者写郑天寿。用了二三十个字，就把他的一生写完了。梁山有许多好汉，都是郑天寿这种待遇。几十个字，就把人的一生，交代完毕。可是写李逵赌博，就用了六百五十多个字。这么多字，完全可以给一个人物作小传了。作者为何这么偏爱李逵？赌博，一件小事而已，作者为何写得这么详细？

小时候，写作文。老师告诉我们，有实写、虚写之分。重要事情详细叙述，不重要事情，虚笔带过。这是最简单的写作原则。如果这个简单的写作原则都没搞懂，把《水浒传》合上，该干嘛干嘛去。

作者在这里详细写李逵赌博，是因为，这件小事，充分反应了李逵的性格，和人品。

在中国现代，赌博属于非法行为。在古代，也从来，都是不能进入主流社会的娱乐活动。中国自古以来，主流社会的道德，就反对赌博行为。赌博这种活动，在中国从古至今，都是属于低级趣味的东西。而参与赌博的人，有一个专称——“赌徒”。这个词，是被人鄙视的称呼。

在赌博当中，出老千，属于赌博当中的违法行为。大赌出老千，容易丢胳膊断腿，甚至会出人命。而不管大赌，还是小赌，赖账、欠钱不还，属于最低级的品格。是让被人鄙视的赌徒，都瞧不起的行为。

这种低档次的，让赌徒瞧不起的行为，李逵偏偏不顾及脸面的这么做了。

看看李逵的理由：【李逵道：“我这银子是别人的。”】其实他撒谎。宋江借给他的，当然就算是他的。

【小张乙道：“遮莫是谁的，也不济事了......自古赌钱场上无父子。】小张乙说的话，是赌博的规则。改变了这个规则，则不能再称为赌博了。

【“老爷闲常赌直，今日权且不直一遍。”】

李逵说，我平时赌博是很直的，今天我就不直一次。然后，硬抢。不单抢回自己的本钱，还把别人的钱也抢了。

李逵赌博这事，看似很小的一件事，其实，完全把李逵的心理特点，给刻画出来了。所以，作者才写得非常详细。

这一段文字，反应了李逵，是懂得规则的人。【老爷闲常赌直】这一句话，就说明他懂得赌博的规则。但是，他可以用，最让人瞧不起的行为，来破坏规则。

小孩子做了错事，是因为他们对人际交往的任何规则都不懂。同样，对于社会道德规范也不懂。这样，才能称之为天真。懂得规则，而有意破坏规则。这种人，能称之为“天真”吗？我不明白，在金圣叹脑子里，天真二字是什么意思。

4.

我们再回过头来看看，李逵去酒楼找老板借钱这事。人家不借给他，他就想打人。其实，也同样反应了李逵做事，懂得规则。但是，没有道德底线的破坏规则。

借钱的规则是什么？当然是两厢情愿。这个简单规则，难道李逵都不懂吗？李逵穷得连住的地方都没有，他会没找人借过钱吗？

这个世界上强横的人，多着去了。有几个能说，不借钱，就打人的？能做出这种事的人，都是不入流的小混混。要一点脸面的人，都不会这么干。这件事，同样是在说明，李逵是懂得规则的人，而用不要脸面的方式，去破坏规则。

上文说过，中国人的道德，从古至今都是鄙视赌博行为的。而借钱去赌博更让人瞧不起。可是，李逵在借钱赌博的同时，做出赌博行为当中，最让赌徒鄙视的事情，——赖账。

以前有副对联，其中一句是这样：‘打入十八层地狱，给小鬼挖煤。’十八层地狱，已经算是最底层了。可是，还要挖煤！再往下挖低一层。

这句对联，评价李逵的赌博赖账行为，最真切。

当宋江和戴宗抓住李逵以后，【李逵见了，惶恐满面，便道：“哥哥休怪！铁牛闲常只是赌直。今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，喉急了，下时做出这些不直来。”】

李逵的解释，绝大多数读者，都接受了他的理由。都原谅了他。

但是，我们应该想这个问题：李逵为何要辩解？说明他知道自己做的事，太丢脸。所以，他才会‘惶恐满面’。所以，他才会说，“做出这些不直来。”

人，为何会产生辩解的行为？人若是做了正大光明的事，没必要辩解。正是担心，别人误解自己，才会辩解。那么李逵担心宋江误解他什么呢？他就是担心，赖账这事，让宋江等人瞧不起自己。所以他才辩解。也就是说，他知道自己干的事儿，是让人瞧不起的事儿。如果不知道的话，他自然就不会产生辩解行为。

他完全知道，自己的所作所为，会给自己带来不利的影响。所以，他才会辩解。换句话说，对于社会道德上，评价出来的，“要脸”和“不要脸”，他心中清楚的很。

后面的故事还会告诉我们，他不单懂得，要脸和不要脸；他对社会道德判定的善与恶，他心里同样清楚的很。

这又是李逵的一个特点：每当他做了很没脸面的事，他都会狡辩。但是，狡辩完了以后，该不要脸，还是不要脸。

最著名的一个狡辩就是，把小孩子的脑袋砍成两半之后，说：我奉晁宋二位哥哥的命令，关我鸟事？

他为何要把，杀孩子的责任，推到晁、宋二人头上呢？因为他知道，这事办的，丧净天良！因为他知道，这种事儿，是让人们谴责的事儿。所以，他才会推卸责任。但是，他仍然会接受这样的命令！仍然去干！干完了丧天良的事，再推卸自己的责任。就好像和他一点关系都没有！这就是李逵的本性！

小孩子不懂道德和法律，而犯法，叫做天真。而李逵明知此事太缺德，照样缺德的去干！这能叫天真吗？

5.

宋江照例是掏钱。用钱摆平李逵的赖账，惹祸。

李逵对宋江的辩解行为，其实，是多余的。宋江对李逵的行为，根本不放心上。本来宋、戴二人，准备去江边看风景。帮李逵摆平赌钱赖账的事以后，顺便带着李逵一起去。

宋江交朋友的原则，同样是，没有道德底线。宋江交朋友，从不看朋友的道德问题，也不看朋友的身份。白道上的军官花荣，县令时文斌，可以是朋友。大地主孔太公和柴进，可以是朋友。卖棺材的小老板，卖馄饨的小贩，也可以是朋友。流落江湖落魄的武松，可以是朋友。清风山上吃人的土匪，也可以是朋友。这些人的道德如何？从来都不是宋江的关注点。

宋江是一个真正结交三教九流的人。道德问题，在交朋友这一点上，从来都不是问题。因为他自己就是一个杀人惯犯，还讲什么道德？

宋江与李逵能成为朋友的共同点，就是都不讲道德。金圣叹居然说，以李逵的真，衬托宋江的伪。这是他自己想象出来的东西。李逵不真，宋江也不伪。他们都很缺德，这倒是真的。

今天的人，有钱了。出门旅游，不算啥了不起的事。

但是，对于穷人来说，是没有风景的。比方说，对一个穷苦的渔民或者农民来说，那山，那水，就摆在那里。天长日久，早就很熟悉了。有啥看头？去外地看吗？一辈子最远的地方，是去县城。每天日出日落，低头劳作，抬头望天。想的是，怎么弄些吃的，怎么生活下去。

专门看风景的人，是富人，有钱人。有了闲情逸致，有了闲工夫，离开豪宅深院。看看山水，作画作诗。没有物质基础，谈不上精神生活。所以，在古代，专门去看风景的人，往往是上等人，是有地位的人。

宋江到了江州，在戴宗和李逵面前，就是把自己装扮成一个上等人，有地位的人。宋江真是一个上等人吗？当然不是。人不能装13，一装就会露陷。宋江就装露陷了。

【忽然心里想要鱼辣汤吃。便问戴宗道：“这里有好鲜鱼么？”戴宗笑道：“兄长，你不见满江都是渔船？】

宋江问的话很蠢，所以戴宗就笑了。

宋江其实不爱吃鱼，因为他吃鱼拉肚子。后来独自在浔阳楼题反诗的时候，特意提醒店小二，【你且先取一尊好酒，果品肉食，只顾卖来。鱼便不要。”】

那么现在，宋江为啥突然想吃鱼了呢？他怎么会问出这么愚蠢的话呢？

宋江平时在郓城生活，郓城县附近没有湖或者河流。吴用去梁山泊，是三更出发，走到中午，才到达石碣村。至少有几十公里路吧？古代物流跟现在没法比，现在任何县市，都能吃到活鱼。而古代把活鱼运到县城里面很麻烦。所以，在郓城县里面，活鱼的价格一定很贵。

宋江故意在饭店点贵的菜，显示自己是一个上等人。就像我们今天一些人装13，到了饭店，问，有龙虾吗？其实，不一定喜欢吃。

但是，宋江忘了现在是在江州，不是郓城。所以，他才会很愚蠢的问，有鲜鱼吗？装13露馅了吧！？

6.

宋江刚刚到江州，与戴宗和李逵并无深交。装一装上等人，是为了获取别人的尊重。

鱼做好，端上来。

【宋江看见道：“美食不如美器。难是个酒肆之中，端的好整齐器皿。”】

他还在装贵族。穷人有吃的就好，哪里会关心用盆装鱼，还是用碗装鱼。

【李逵也不使著，便把手去碗里捞起鱼来，和骨头都嚼吃了。宋江看见，忍笑不住。】

鱼若是用油炸的，骨头可能会酥脆。但是用水煮鱼，鱼骨头怎么吃？一些人就认为，这种描写是写李逵的豪迈。我若是见了这种评论的人，一定送对方鱼骨头吃。

用水煮过的！让他们也豪迈一次。

这就是在描写李逵的穷。李逵连住的地方都没有，整天在牢房睡觉。借钱，人品太差，借不到钱。然后就想打人。他都穷成这样了，能吃过几回像样的饭？饿极了，自然吃起鱼来，囫囵吞枣一样的，连骨头都嚼了。

宋江吃了几口鱼，喝了点汤，嫌鱼不鲜，不吃了。戴宗也不吃了。

【李逵嚼了自碗里鱼，便道：“两位哥哥都不吃，我替你们吃了。”便伸手去宋江碗里捞将过来吃了，又去戴宗碗里也捞过来吃了。】

水煮鱼，嚼着吃。

【宋江见......“我这大哥，想是肚饥。你可去大块牛肉切二斤来与他吃。】

宋江的情商很高，很会说话。换成一个情商低点的人，可能就说大实话了：这大哥，几辈子没吃饭了？没吃过鱼吧？

店小二说咱们这只有羊肉，没有牛肉。李逵一碗汤，泼过去，淋店小二一身。戴宗喝道：你干什么？

【李逵应道：“叵耐这厮无礼，欺负我只吃牛肉，不卖羊肉与我吃。”】

其实人家店小二没说不卖。因为宋江一会要鱼吃，然后又嫌弃鱼不好，这种有钱人，嘴巴刁，很难侍候。万一宋江说，我不爱吃羊肉，不要了。咋整？岂不是没有肉吃了？这是李逵饿极的表现。

【李逵道：“这宋大哥使知我的鸟意，吃肉不强似吃鱼！”】

肚子里没油水。当然愿意吃肉，不愿意吃鱼。这一点，与口味没关系。其实，还是写李逵的穷。而很会说话的宋江，在旁边竖大拇指：能吃！身体好！是好汉子！宋江当然不会嫌弃他穷，故意说好听的。

戴宗看宋江吃的不满意。问店小二，你原来的鱼不好，还有新鲜的吗？

【不敢瞒院长说，这鱼端是昨夜的。今日的活鱼，还在船内，】

这店小二不敢得罪客人，说话很滑头。昨夜的鱼，一定就是死鱼吗？酒店都有养鱼的槽子。昨夜送来的鱼，养着。现点现杀，一样新鲜啊。何况这酒楼是江州有名的大酒店，会连养鱼的槽子都没有？

其实宋江根本不喜欢吃鱼，他只是装样子。而戴宗看宋江装贵族，自己也装上等人。你说不新鲜了，我也说不新鲜。

俩人这一装13。就惹事了。

7.

李逵说，我去弄两条。戴宗说，你别去。

【李逵道：“船上打鱼的，不敢不与我，直得什么！”】

这一顿饭，描写的就是宋江在装上等人。还有李逵的穷。虽然，李逵与戴宗有交情，但是，戴宗平时对李逵，在生活中，照顾很少。去饭店吃饭，恐怕从来不会带着李逵。因为他嫌弃李逵，说李逵：【全没些个体面，羞辱杀人！”】所以，李逵饿的，吃鱼都是嚼着吃。

对于一个穷得吃不上饭，没地方住的人来说，什么东西最有意义？——钱。除了钱，谈别的，都没用。

这个时候的钱，与任何人的人生观，都没有关系。它关系到，一个人如何生存下去。它关系到，人的生命的尊严。李逵的穷，不是错。但是李逵通过不要脸面的方式，从宋江手里，混钱花，则是让人瞧不起的行为。

在这个时候，拿了毫无交情的宋江的十两银子；惹了祸，宋江十两银子不要了。不但没有瞧不起他，反而带他出来吃饭。这时候，在李逵眼里，宋江不仅仅是一个黑老大，还是一个上等人，一个了不起的贵族。他们之间的差距太大了。

不同阶层的人，是很难做长久的朋友。不是没有这种友谊，而是很少。上等人与下等人之间，一般来说，靠什么东西维系关系？——服务。

李逵就很懂得这一点。再者，欠着宋江十两银子的人情呢！他自觉不自觉的，都想为宋江做点事儿。想吃鱼？我去弄。

然后他说，那些打鱼的，不敢不给我。这话就是在吹牛了。他在宋江面前，给自己脸上贴金。他真要是那么霸气，至于混得，连饭都吃不上？至于混得，连钱都借不到？事实上，那些打鱼的，真就不买他帐。真就不给他鱼，是他自己到渔船上抢鱼。

李逵一出门，戴宗对宋江说，真对不起哥哥，带这种人来跟哥哥见面。真丢人！

【宋江道：“他生性是恁的，如何教他改得！我到敬他真实不假。”】

宋江说，他天生就是这性格的，怎么能改。我喜欢他真实，不做假。

从宋江的语言来看，似乎宋江很了解李逵一样。其实他们才见了面，没几个小时。怎么会很了解呢？宋江的话，就是客气话。既捧了李逵，也没见怪戴宗。这是宋江很圆滑的一句话。

李逵怎么就真实不假了？他刚见宋江时候，那个马屁拍得还不做假？

偏偏这句话，被金圣叹当真了！所以，金圣叹口口声声说，李逵是真。还是“天真。”说起这事，也够滑稽。金圣叹始终在黑宋江，贬低宋江。但是，宋江一句圆滑的客气话，被他奉为圭皋。

8.

【李逵走到船边，喝一声道：“你们船上活鱼，把两尾来与我。”】

他说话很不客气。咱们别忘了，李逵身上这时候没钱。他找别人要鱼，打算给钱吗？

渔民说，主人没来。不能卖。

【李逵道：“等什么鸟主人！先把两尾鱼来与我。”那人又答道：“纸也未曾烧，如何敢开舱？那里先拿鱼与你！”】

渔民说，还没烧纸，不能开舱。

为啥要烧了纸，才能开舱呢？实话实说，柳忘言也不懂。我猜测，大概是要先烧纸钱，谢了河神，举行过一个小小的仪式。才能开舱卖鱼。大概是古代渔民一种迷信的规矩。

李逵没理会渔民，干脆，自己上船抓鱼。结果，放跑了鱼；和渔民打架；招来了鱼贩头子张顺。两人岸上，水里一通乱打。

二人打架的原因，仍然是李逵不尊重别人的规矩。不把别人的规矩放在眼里。

大概许多读者朋友和柳忘言一样，对渔民这种莫名其妙的规矩，搞不懂。但是，我相信，绝大多数人，即便是不懂对方的规矩，也会尊重对方。同样会遵守对方的规矩。

那么李逵懂不懂渔民的规矩呢？作者没写。但是，懂与不懂，对李逵来说，没啥区别。因为渔民告之了他，他也没当回事。照样强行去拿鱼。从这个过程来看，李逵就是一个，为达自己的目的，不会把任何团体，或者民俗的规则，当一回事的人。

有些人可能会帮李逵解释，说他是，粗鲁，没文化，素质低的表现。所以，他不把别人的规则，当一回事。如果这样理解他，就大错特错。

在梁山后期，李逵听说宋江强抢民女。一怒之下，砍倒了“替天行道”的大旗。愤怒的指责宋江：当初在李师师那里，是小样。现在就是大样！因为，当好汉就不能好色；梁山不能奸淫妇女。这一条，是宋江制定的规则。如今宋江居然如此下流，让李逵气愤不已，指责宋江虚伪。

李逵指责宋江说明了什么问题？说明李逵懂得规则。也很好的遵守了，不能奸淫妇女这条规则。

那么作者写他，借钱，赌博，抢鱼等事，还有后来的滥杀无辜，吃人肉等事，都是在说明李逵懂规则的情况下，有意破坏规则。懂得道德，漠视道德。但是，不能奸淫妇女这一条规则，他为何坚守？

咱们先不去猜测他的内心思维。至少他的行为，可以说明一个现象：对于规则和道德而言，李逵是有选择性的破坏，和有选择性的遵守！

这说明李逵是一个聪明的人。什么样的规则要遵守，什么样的规则可以破坏。他心中是雪亮的。所以，他破坏规则，不是粗鲁和素质低的表现。而是他漠视，人类社会的行为规范和道德的表现。

关于李逵的聪明，在后面仍然会有许多例子说明。

9.

【见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里。一似扭葱般都扭断了。渔人看见，尽吃一惊，却都去解了缆，把船撑开去了】

这些渔民看李逵太强悍，都把渔船撑到江里，躲了。

【李逵忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打行贩，都乱纷纷地挑了担走。】

李逵打不着渔民，心中愤怒，上岸来打“行贩”。这些行贩是什么人？他们怎么招惹李逵了？这些行贩，就是我们今天说的“小贩”。他们是到这里，从渔民手中，收购鱼。然后挑到集市上贩卖的小贩。这些人怎么会招惹李逵呢？他们无非也是在等渔民卖鱼，结果，鱼没卖呢，渔民和李逵打上架了！大概就是在此，看热闹呢，结果被李逵追着打。

这个情节说明了，李逵在愤怒的心情下，容易迁怒于无辜者。李逵为何喜欢滥杀无辜？根源就在这儿。这是一种非常恶劣的品质。这种恶劣品质的初期阶段，就是迁怒无辜。发展到严重的变态程度，则利用手中的权力和暴力，滥杀无辜。

双方这一架，最后被戴宗拉开了。然后戴宗向张顺介绍宋江：

【“二哥，你曾认得这位兄长么？”张顺看了道：“小人却不认得。这里亦不曾见。”李逵跳起身来道：“这哥哥便是黑宋江。”】

我们在上文说过，李逵刚刚见到宋江的时候，脱口而出，“黑宋江”三个字。表现了李逵当时，并不是尊崇宋江，而是，宋江在李逵心目当中的真实形象。是反应了李逵的真实心理。

那么此时，他跳起来，说，这位哥哥是黑宋江！又代表了李逵的什么心理？难道还是不尊重宋江的意思吗？

不！

我们在第一章的时候，分析作者用了很多文字，介绍宋江。宋江在不同人的眼中，是不同的形象。同时，也有不同的称呼。“及时雨”是普通受惠于他的民众，对他的尊称。“宋公明”是认识他的朋友，对他的尊称。而“黑宋江”是了解他的黑道人物，对他并不是很尊敬的叫法。

所以，当李逵刚见他面的时候，脱口而出的黑宋江。代表了李逵当时真正的心理，同时，李逵也被戴宗骂，说他不尊重宋江。

但是，这“黑宋江”三个字，恰恰代表了宋江的真实面目。尤其，那个“黑”字，我们在第一章中，已经分析了这个黑字的含义。

而李逵这个时候，对张顺说，他是“黑宋江”。就是在告诉张顺，罩着我的这位大哥，是在黑道上鼎鼎有名的，黑宋江。他在这里面，故意突出这个“黑”字。

李逵这时候的叫法，不是不尊重宋江。而是很得意的，告诉张顺，罩着自己的大哥，是在黑道，非常有势力，非常有名气的，心狠手毒的人物。你敢不服气吗？

10.

李逵与张顺，不打不相识。结交成朋友之后，四人继续喝酒。来了一位歌女：【那女娘道罢万福，顿开喉音便唱。】

一位歌女来了，行个礼，张嘴就唱。

说起这位歌女的行为，柳忘言在此说点闲话。现在我们国家经济发展的好，已经见不到卖唱的这种行业。笔者小时候，见过一些卖唱的。往往是两个人为搭档，一个唱，一个用胡琴一类的乐器伴奏。

小时候好奇，总想听听他们唱的内容是什么。可惜，他们大多是外省人，唱腔完全是方言，根本听不懂。

他们喜欢到一些商铺前面，站在大门口，就开唱。店主人出来，给点小钱，他们谢了就走。然后，到了下一家店面，仍然是开口就唱。无论钱多少，店主人给钱就走；不给，没完没了的唱。实话说，他们的行为，有点强行索要的意味。挺让人厌烦。

我曾见过一些店铺老板，摆出非常厌恶的嘴脸，就是不掏钱。而卖唱的，又极倔强。你不给钱，我就不走，没完没了的唱。直到你给钱为止。这样一僵持，就引起众人围观，闹得店铺生意也做不成。而且店主，还会被人嘲笑，太抠门。最后，店老板无奈的笑笑，还是给点零钱，把他们打发走。

《水浒传》中描写过两个在酒楼中卖唱的女子。一个是鲁智深救助的金翠莲；一个是被李逵在江州酒楼，殴打的宋玉莲。

她们的职业都类似于，我上面说的那种卖唱行业。但是，因为年代和社会环境不同，行为略有差别。其实，性质差不多。他们其实是一种变相的乞丐。

这种卖唱的人，是社会中，最底层的贫苦人。

虽然，她们以卖唱为借口，强行索要钱财的行为，有点让人厌烦。但是，咱们别忘了：她们的行为，是生活所迫。如果，一个人，有一点点同情心，有一点点廉耻心。都不好意思，对她们的行为，提出指责。

而李逵是怎么做的？

【李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他话头。李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头，去那女娘子额上一点。那女子大叫一声，蓦然倒地。】

作者写李逵用两个手指一点，女子就倒了。给人的感觉，似乎这女子是碰瓷的。可是，后面写：【扶将起来看时，额角上抹脱了一片油皮。】

用手指头，伸直了，点，怎么能把人的头皮，打掉一块？有二指禅吗？狗屁。那是武侠小说胡扯。（顺便告诉朋友们，少林和尚海灯法师的二指禅，是骗局）。就算泰森来了也不行！

告诉朋友们真相：把食指和中指弯曲，搥过去。我们普通人，也能把对方的头打破！

人的额头皮肤较薄，紧贴颅骨，中间缺乏肌肉做缓冲。击打此处，很容易把皮肤击破。当然，得用力击打。所以，我们今天看到的拳击比赛，经常有选手的额头（主要是眉骨）被打破流血。难道这些拳击手，也是轻轻一点吗？

作者故意没写，李逵的两个手指，是伸直的，还是弯曲的。（作者的这种模糊写法，是故意为之。暂时，我不讨论作者的这种写法。以后，我会专门写一些东西，探讨作者的写作方式和目的）

不管怎么说，作者写李逵：【怒从心上起，恶向胆边生，】这两句话，能看出来。李逵绝对不是，轻轻一点。而是，有意用力的殴打。否则的话，额头的皮肤，不可能一碰就破。注意：不单是破了，而是掉了一块皮肤。

11.

前面的文字写的很清楚，李逵就是一个穷人。可是，他怎么对待一个，同样是穷人的卖唱女？李逵有一点点同情心吗？有一点点廉耻吗？鲁智深见了流落街头的金翠莲，不顾自己生命的，去挽救金翠莲。这才是真正的行侠仗义啊。（鲁智深救金翠莲建议看慈老湿的分析，柳忘言的文章很详细很精彩，但个人情感偏向也很明显

同样的身份（歌女），同样的地点（酒楼），同样被打扰。可是鲁智深与李逵的行为，难道不是对比吗？

而李逵见了同样穷苦的宋玉莲，就因为，她打扰了自己聊天，拳头就搥过去！这就是英雄？

在当今二十一世纪，像李逵这样的人，照样遍地都是。李逵这种人就是，身为社会底层人，可是，见了同样穷苦的人，他们非但没有同情心，反而恶言相向，拳脚相加。见了宋江这样的，有钱有势的人，就得了软骨病。跪下，喊爷。

朋友们，你们在社会中慢慢观察。看柳忘言是不是在说假话。《水浒传》为何而伟大？就是因为它揭露的丑恶人性，过去了几百年，到今天为止，没有任何改变！

【他的爹娘听得说是黑旋风，先自惊得呆了半晌，那里敢说一言。】

这女孩子的父母，听说行凶的人是李逵，话都不敢说。无势无钱的穷苦人，就是这么可怜。

【宋江见他说得本分，又且同姓，宋江便道：“你着什人跟我到营里，我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”那夫妻两口儿便拜谢道：“怎敢指望许多！但得三五两也十分足矣。”】

宋江可怜对方，送他们二十两银子。可是这穷苦人，都不敢要。有三五两就够了。

这对穷苦的夫妻，一辈子，也没想到，自己会有二十两银子。这二十两银子，对他们来说，是天大的数字。他们自卑到，自认为自己的生命，顶多值三五两银子而已。

按照今天的购买力来算，一两银子，大概等于现在的一千五到两千元左右。（我的算法不准确，只是说大约）。那么，二十两银子，等于现在多少钱？接近四万多块钱。

许多人评论宋江，说宋江虚伪，花钱都有目的性。的确如此。宋江很会花钱。他花钱都能得到回报。比方说，现在。他给宋玉莲二十两银子。以后，这卖唱的女子，就会把他的故事，编成歌曲，到处传唱。这也是宋江的名声很响亮的一个原因。

我在此，不想讨论宋江的目的。宋江的性格，我在第二章，已经说了很多。我想说的是，金圣叹先生，批宋江的伪，赞李逵的真。

那么请问，朋友们，你们想要宋江的伪？还是李逵的真？

宋江不管他是什么目的，至少，他给穷苦人，带来了益处。帮助穷苦人生活下去。

而李逵带给穷苦人的，只有拳头和斧头。

顺便说一句，若想批评宋江，先给穷苦人捐助四万块钱，再来批评宋江。否则，有资格批评宋江吗？我说这话，可能就有人反驳我，说，宋江的钱来路不正。所以，花出去也不值得赞美。这个道理也不错。但是，我想说的是：在这个世界上，来路不正的钱有很多。真给穷人花的，可没几个！

比方说，那些偷露税的大明星，有几个钱，是给穷人花了？

然后这些明星屁股后面，还会跟着成千上万的粉丝。还有许许多多不良娱记，在宣传他们。请问这些粉丝和娱记：道德良心在哪里？还是脑袋被门挤扁了？

某些人的行为，动机未必很纯。但是，通过他的行为，能给普天下的百姓，带来益处，我认为就值得赞美。比方说武松打虎。他的目的并不是为民除害。但是，他打死老虎之后，的确起到了保护了当地人们的作用。确实有了为民除害的效果。所以，人们赞美他为打虎英雄。中国人对英雄的要求标准很低，即便如此，英雄也不多。

而宋江带给百姓好处的时候，却只能得到“伪”字的评价。我认为这样对宋江是不公平的。咱们看人，不能只盯着别人的缺点看。

12.

【戴宗埋冤李逵道：“你这厮要便与人合口，又教哥哥坏了许多银子。”李逵道：“只指头略擦得一擦，他自倒了。不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩。你便在我脸上打一百拳也不妨。”宋江等众人都笑起来。】

戴宗看宋江花钱，又心疼了，埋怨李逵。然后李逵又开始为自己的行为辩解。

我们分析一下李逵的辩解。李逵说，我手指头碰她一下，她就倒了，没见过这么娇气的。他语言的重点，是说对方“娇嫩”。但是，这事的重点是什么？是你李逵打人的行为！跟对方娇嫩有啥关系？难道对方皮粗肉厚，你就可以打人吗？

李逵避重就轻的为自己辩解，掩饰自己的恶行。说明他对自己的缺德行为，是会受到谴责的行为，心知肚明。其次，他的行为，暴露出李逵，对穷苦人没有一丝一毫的同情心。我在上文指出，哪怕这些穷苦人的行为，再让人讨厌，我们普通人，也不好意思指责对方。更何况用武力对付他们？有一点廉耻心的人，都不会像李逵这么做。

作者描写宋江到江州，结识李逵以后。通过二人相处期间，发生的这些生活琐事，把李逵的性格，品德，行为特征，给读者作出了非常详细的介绍。这一段文字，其实，可以看做李逵的小传。后来，李逵上梁山以后，发生的一系列，骇人听闻的事件和惨案，都是李逵性格发展的，符合逻辑的行为。

当我们对李逵的性格，品德，有了粗略的了解之后。我们应该产生几个重大的问题：

第一，李逵为何敢于劫法场？

我见过许多评价李逵的评论者，几乎没人解释这个问题。似乎李逵劫法场是天经地义，水到渠成的事儿。

故事后来告诉读者，江州劫法场的势力，一共有三伙：一，梁山团伙；二，江州张顺、李俊团伙；三，李逵孤身一人，算做一伙吧。

张顺、李俊等人，来晚了。在白龙庙，遇上晁盖等人的时候，宋江已经被梁山救出来了。若是等张顺等人劫法场，宋江早就人头落地了。所以，张顺等人，就是装一装样子。根本没打算真去劫法场救宋江。

真正解救宋江的是梁山晁盖等人。

而梁山晁盖等人，根本就不认识李逵。双方没有联络。而是为了一个共同的目标，采取了相同的手段而已。

梁山劫法场，来了十七个头领，人人化妆，做了周密安排。他们敢于劫法场，我们读者能理解。毕竟人多力量大。而李逵一个人，在没有任何支持的情况下，在并不知道梁山来劫法场的情况下，为何胆子那么大？假如，梁山没来劫法场呢？李逵岂不是死路一条？

有人推论说，李逵应该在私下，与张顺联系过。这推论是错误的。因为张顺后来说：【自从哥哥吃官司，兄弟坐立不安。又无路可救。近日又听得拿了戴院长。李大哥又不见面。我只得去寻了我哥哥，】

张顺说，他见不到李逵。这话是在白龙庙当着李逵面讲的。其他的语言可能靠不住，但是，他见不到李逵这一句话，不可能撒谎。也就是说，他二人，根本没有任何联系。

李逵完全是孤身一人，劫法场。

13.

要理解李逵为何敢于，孤身一人劫法场。必须对李逵的性格，结合他身处的社会环境，进行一下了解。

我们在上面分析过，李逵是一个明知规则，而破坏规则的人。这样的人，在社会中混下去的结果是什么？——死路一条。

社会规则当中，最重要的规则，就是法律。他当初在老家杀了人，躲到江州，在戴宗的庇护下混饭吃，已经是很运气的事。还敢再触犯法律吗？再杀人，会有啥后果？这一点，人人清楚，不用多说。

社会规则中，次要规则，就是道德。他刚刚与宋江见面的时候，做的事。都是不符合道德的事。

他在酒楼殴打宋玉莲，没有得到惩罚。那是因为，卖唱女穷苦无势。不敢惹他。

他找酒楼老板借钱不果，打架闹事。没有得到惩罚。那是因为，商人和气求财，不与他计较。

他殴打牢房衙役，没有得到惩罚。那是因为戴宗罩着他。所以，他曾经很气愤的对戴宗说：【你就是怕我连累你】。这话证明，他连累过戴宗。

他在赌场赖账打架，会不会得到惩罚？难说的很。若不是宋江摆平此事，谁敢保证这些赌徒，后来不报复他？

他去渔船抢鱼，打了张顺。若不是宋江摆平此事，张顺会不会报复他？一定会！张顺是什么人？他是江州的鱼霸。江州是盛产鱼的地方，可以猜出，渔业，一定在江州经济当中，占有很大比例的产业。能把这个产业垄断的人物，会是吃斋念佛的人吗？

别忘了，张横告诉宋江，原来他弟兄两个，就是在江上抢劫杀人的家伙！这样的黑道人物，垄断了江州渔业，靠的是什么手段？我想，绝对不会是，以理服人。

李逵敢打张顺，等待他的结果，一定是横尸街头。虽然，张顺单打独斗，不是李逵对手。但是，以张顺的势力弄死李逵。绝对是轻而易举。

李逵就像一个乱咬人的疯狗。咬了穷苦无势的弱者，人家便忍了。若是咬了强者，岂不打死他？

李逵对自己的生活状态，心知肚明。为啥呢？看看他自己说的话：【李逵应道：“吟了反诗，打什么鸟紧！万千谋反的，倒做了大官。】他对黑暗的社会结构，非常清楚。谁说李逵不聪明？他对朝廷上的大官的本质，看得明明白白。他自己就是一个穷人，怎么会不了解社会的底层困苦呢？

他自己过得很穷，说明他在这个社会上是混不开的人。他这样的人，对自己的身处环境，必然不满。对自己生存环境不满的人，有很多。想改变自己生存环境的人，同样很多。但是，每一个人，改变自己生存环境的方式方法，不一样。

现在，改变自己生存环境的机会来了。李逵用自己的方式，改变了自己的人生环境。

14.

用生命做赌注，来冒险的人。水浒中有一个典型人物，石秀。他在大名府孤身劫法场，就是一场用生命做赌注的豪赌。

其实，李逵也是这样的人。李逵与石秀一样，都是聪明人。都是懂得投机的人。我在网上见过一些大神，对石秀的投机行为，做出了精准的点评。但是，却鲜有人对李逵的行为，做出点评。其实，李逵也是在孤身劫法场！李逵与石秀，是有共同点的人！

现在有了宋江这样一个名满江湖的大佬，他认准了宋江背后的强大势力，是可以投靠的势力，是可以改变自己生存状态的势力。解救宋江，就是改变自己命运的机会。所以，李逵像石秀一样，孤身一跃。用自己的生命做赌注，——劫法场。

李逵敢于孤身劫法场，就是因为对社会的不满，用生命做赌注，抓住宋江这个机会，改变自己的生存状态。

投机者的结局不外乎两种情况：一者失败，二者成功。失败有许多失败的原因，咱们暂时不去讨论。成功者也有许多成功的原因。不管因何而成功，至少，投机成功者，必须具备几种素质：一，胆大心细。二，对时局判断精准。三，具备冒险精神。

李逵与石秀，都是投机成功者！他们都具备以上品质。而以上品质的基础因素，则是聪明。智商低的人，绝对不会是一个成功的投机者。

有人评价说，李逵是一个憨、傻、直。。。。。。嘿嘿。。。。。。（此处省略八十个得罪人的字）。不管别人怎么看，至少我认为，李逵的智商比起柳忘言来，高了一大截！

说起李逵的聪明，我再提前聊一个故事：李逵捉鬼。这个故事，对李逵的品性和智商，反应的很全面。

四柳村的狄太公，家中闹鬼。

【看见李逵绾着两个丫髻，却不见穿道袍，面貌生得又丑，正不知是什么人。太公随口问燕青道：“这位是那里来的师父？”燕青笑道：“这师父是个跷蹊人，你们都不省得他。。。。。倒地便拜李逵，说道：“师父可救弟子则个！”】

狄太公误以为李逵是一个有道行的道士。请李逵帮助捉鬼。

【李逵道：“你要我救你什事？实对我说。”那太公道：“我家一百余口，夫妻两个，嫡亲止有一个女儿，年二十余岁。半年之前，着了一个邪粜，只在房中茶饭，并不出来讨吃。若还有人去叫他，砖石乱打出来，家中人多被他打伤了。累累请将法官来，也捉他不得。”】

狄太公说他的女儿，被鬼附身了。请了很多法师，都不中用。

中国人自古以来，就比较迷信。莫说古代，就在一二十年前，一个迷信色彩极为浓厚的邪教组织，居然能遍布全国！到今天为止，也有许许多多人，相信一些鬼狐作怪的事。更何况是在宋朝？所以，整个四柳村的村民几乎都相信，狄太公的女儿，被鬼附身。

人为何对鬼产生畏惧心理？因为人们认为，鬼是超越我们尘世存在的东西。是我们人类能力所控制不了的东西。而且，鬼的能力远远的超越了人类。说的直白一点，鬼能弄死人。而人对鬼，则无能为力。

人对鬼产生畏惧心理的前提条件，就是，人们相信鬼的存在。若是不相信鬼的存在，自然不会对鬼产生畏惧心理。

李逵有畏惧鬼魂的心理吗？他相信有鬼存在吗？李逵提着两把板斧，冲进屋里，就砍死了偷情的男女。李逵当然不信有什么鬼附身的蠢话!

咱们别忘了，李逵是一个没学过物理，没学过化学，没有经历过唯物主义教育的宋朝人！

这说明了什么问题？说明李逵的智商，远远的高于同时代的大多数人。

15.

李逵通过狄太公的诉说，就非常聪明的判断出，这里并没有鬼附身，而是有人在装神弄鬼。谁还敢说李逵的智商低？同时，这个故事也把李逵品性，给我们读者展示出来了。

当狄太公求李逵捉鬼的时候。【李逵道：“太公，我是蓟州罗真人的徒弟，会得腾云驾雾，专能捉鬼。】

李逵为何要撒谎？

假如李逵说实话，告诉狄太公，你女儿的事，不是她被鬼附身，而是她在装神弄鬼。我进去砍死她。

狄太公会同意吗？当狄太公得知女儿也被砍死后，【太公哭道：“师父，留得我女儿也罢。”】

很显然，狄太公不会同意李逵进去砍人。

杀人，是既违反道德的事，也是违法的事。这一点，李逵清清楚楚。所以，他知道，狄太公不会同意他进去杀人。所以，李逵才会对狄太公撒谎。

李逵对狄太公撒谎，就是说明了，李逵懂得道德，懂得法律。但是，他用谎言欺骗人们，其目的，就是为了不让，人们阻止他杀人。

最后，李逵还教育了狄太公一番：【李逵骂道：“打脊老牛！女儿偷了汉子，兀自要留他！】

你女儿偷汉子，你还想留她一命！瞧瞧李逵的话，多有道德感！他杀了人之后，还用道德来美化自己！

狄太公女儿的行为，是真爱情也好，还是为了肉欲偷欢也罢。暂且不论。至少，即便有错，也罪不至死吧？

李逵的行为，是在用别人的小过，掩饰自己杀人的大罪。用别人的小过，来给自己的杀人行为，披上合法的外衣。

16.

在江州劫法场。

【那个黑大汉，轮两把板斧，一昧地砍将来。晁盖等却不认得。只见他第一个出力，杀人最多。】

【火杂杂地轮着大斧，只顾砍人。】

【这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。】

【晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。】

李逵的本性，就喜欢迁怒无辜。而现在，借着解救宋江的时刻，开始了滥杀无辜。他的这个行为，说明了什么问题？说明他在表达对社会的不满。他在发泄，对社会的不满。滥杀无辜的人，都是对社会不满的人。

同时，也能说明：李逵并没有站在劳苦大众的立场上，对抗黑暗社会。黑暗的社会，是李逵的敌人。社会底层的劳苦民众，同样是李逵的敌人。

许许多多人，赞美李逵的反抗精神；赞美李逵对黑暗社会的不妥协；是因为他们只看见，李逵的部分行为，而没有发现李逵的出发点。他对抗黑暗社会的行为，并不是因为社会的黑暗；并不是因为社会的不公。而是因为他，在这个社会当中，无法舒畅的生活下去。是这个社会，束缚了他太多的“自由”。

我在前面详细说过一个问题：李逵从来不会同情穷苦人。所以，他对抗黑暗社会的行为，并不是为了劳苦大众。而是为了他自己个人的自由和生活。

我们通过后面的故事，会发现，不仅仅以上两者，是李逵的敌人。不管这个社会是什么样子，只要是社会上，正常的东西。都是李逵的敌人！

17.

很多人一定会对我的言论，不以为然。认为李逵与宋江感情好，才会孤身劫法场。注意：这种认识会被打脸。

【穆太公道：“你等如何却打从那条路上来？”李逵道：“我自只捡人多处杀将去。他们自要跟我来，我又不曾叫他。”众人听了，都大笑。】

众人解救了宋江，跟着李逵跑到了江边白龙庙。是一条绝路。幸好官兵一杀即溃。穆太公就很奇怪，问，你们怎么从这路跑过来？

李逵说，我只管挑人多的地方杀。我又没叫他们来，他们自己跟着我来的。

咱们应该明白，劫法场的目的是什么？当然是为了救宋江的命。可是，在李逵的心中，是杀人重要？还是宋江的生命重要？答案还不够明显吗？在李逵的斧子下面，无辜者的生命如草芥。同时，宋江的生命安全，也可以丢到脑后。

解救宋江，对他来说，是改变生活的重要时机。即便如此，释放心中的邪恶欲望，依然占据了上风。李逵就是这样冷酷自私的人。

宋江与李逵的感情，是很好。不过，那是后来的事。至少现在，在江州劫法场，跟感情没关系。

宋江心中很清楚，张顺、李俊同样与他没啥感情，同样在对他玩虚的。根本没想救他。宋江然后鼓动这帮人，破无为军，擒黄文炳。杀了黄文炳一家，就是给李俊和张顺等人制造投名状。把他们都拉下水，自己也报了仇。

宋江在浔阳楼题反诗的时候，正是宋江人生当中的低谷时期。原来在郓城老家，自由自在的生活。杀了人，都有人帮他摆平。去清风山溜达的时候，虽说很倒霉的被人抓起来，打了板子，毕竟是有惊无险。江湖上人人尊敬他，爱戴他。照样很牛的生活。

可是，独自一人，到了江州。碰上李俊等江湖人士，个个居心叵测的试探他。表面尊敬他，内心的算盘，谁也说不清。

而他，宋江，一个敢笑黄巢不丈夫的人。虽说衣食无忧的装贵族，毕竟真实的身份，是一个囚徒。这样的生活，什么时候是个头啊？前途渺茫。所以，表露自己真实心理的那首诗，不自觉的就题写在酒楼的墙上。

而在自己人生最低谷的时期，碰上黄文炳。差一点要了自己的小命。自己千方百计的，想躲开落草的命运，还是没能躲得开！千算万算，也没算到，居然出现一个黄文炳！岂不是恨得咬牙切齿？岂不是恨得想吃了他的肉？

李逵懂得宋大哥的心理。恨不得吃了黄文炳，又得维护自己当领导的形象，不好意思下嘴。好吧，宋大哥，我帮你吃！

【只见黑旋风李逵跳起身来，说道：“我与哥哥动手割这厮。我看他肥胖了，倒好烧吃。”晁盖道：“说得是。教取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。”李逵拿起尖刀，......便把尖刀先从腿上割起，捡好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无怎时，割了黄文炳。】

晁盖也懂得宋江的恨意。对，吃了他！解恨！

作者用非常冷静的笔调，描写李逵把黄文炳当烧烤吃掉。朋友们想一想，若是把这场面，拍成电影会是什么效果？

惨白的人体，被割去片片红色的肉，流着血，露出骨。血和人油，滴在炭火上，发出呲呲的声音。血，顺着身体，铺满地面，伴随着受害者绝望、凄厉的惨叫。李逵拿起烤熟的肉片，塞进嘴里，再嘬口酒。然后再去人体上，割下几片鲜肉，接着烤。最后人体变成，附着着残肉的骷髅架。......惨叫的声音慢慢变成，低哑的干号，最后，直至发不出一点声音.....

当然，李逵对于自己这次吃人，没有辩解。其实，也不用辩解了。

关于吃人的罪恶，还有啥可论呢？

18.

金圣叹对上面这段文字，怎么评价呢？

【便把尖刀先从腿上割起，捡好的】这一句，金才子这么说的：【人肉又有好歹拣择，奇绝之语。】

其他什么话都没说。好像李逵是在菜市场买肉，居然懂得挑肥拣瘦。而关于吃人的意义......在金圣叹眼中，似乎很平常。我们仔细想想，金圣叹的这种平常心，不可怕吗？朋友们现在懂得，我为什么经常批评金圣叹了吗？

但是，关于吃人这种事，李逵自己辩解过。

【却去锅里看时，三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来吃了一回。看着自笑道：“好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里扒些炭火来便烧。一面烧，一面吃。】

李逵杀了李鬼之后，因没菜下饭，就把李鬼吃了。在李逵眼里，李鬼似乎不是一个人。而是，猪，牛，羊。而在金圣叹眼中，李鬼的确也不是一个人。他是这么评价这段文字：【可云吃鬼肉，亦可云自吃自。】

他说，可以说是李逵在吃鬼的肉。或者说，是自己在吃自己。

第一句，明摆着装瞎。李鬼名字叫鬼，又不是真鬼。第二句，则不得了。他把吃人这事儿，上升到了艺术高度。上升到了，让人头晕目眩的哲学高度。

这种评论方法，很投某些人的脾胃。

所以，现在金圣叹的许许多多徒子徒孙，都把李逵的滥杀无辜，和吃人等罪恶，用哲学和艺术的高度，为其辩解。但是，他们都忘记了，古今中外，没有哪种哲学和艺术，是鼓吹滥杀无辜和吃人。当然，纳粹的思想除外。

掩耳盗铃的愚昧者，套用云山雾罩的哲学术语，采用精巧绚丽的词汇，来为李逵辩解，却忘记了自己的逻辑，是自相矛盾的。顶多，也只能蒙蒙自己罢了。

与金圣叹等人对比，我倒是喜欢李逵的辩解：没有菜下饭。多直白？

对于李逵吃人的喜好，我实在是分析不出原因。因为我不喜欢吃人，我实在无法体会吃人的感觉。也体会不出，人类，在没有因为饥饿，对自己生命产生威胁的时候，为何会产生吃人的欲望？

我只懂得一点：自打人类进入文明社会，吃人，是一种让人恶心的罪恶。

现在，研究一下，关于李逵的第二个重要问题：李逵为什么会滥杀无辜？

上面说过，李逵喜欢迁怒于无辜，是他产生滥杀的根源。但是，即便有再邪恶的欲望，若是要完成这个欲望，必须有适当的环境。换句话说，一种行为，必须有其生存的土壤。若没有适当的环境，李逵的滥杀行为，则不可能完成。

那么我们来看看，是什么样的环境，造就了李逵滥杀无辜的行为？

19.

当众人在白龙庙聚义的时候，宋江把李逵介绍给晁盖。

【李逵听了，丢了双斧，望着晁盖跪了一跪，说道：“大哥休怪铁牛粗卤！”】

这里面有一个很有意思的行为，被我们读者忽略了。——“跪了一跪”。通过这四个字，我们能发现什么？我们仔细品味这四个字，就是会发现，李逵对待晁盖的态度，是很不肖的。也就是说，他并不喜欢晁盖。对晁盖的行礼，完全是敷衍了事。

如果他很尊重晁盖，就应该出现书中，经常出现的字眼：拜，或者，大拜。

晁盖在此之前，根本不认识李逵，双方没有任何交往。他为啥不喜欢晁盖？

他们在此之前，唯一的交集，就是在李逵滥杀无辜的时候，【晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。】晁盖试图阻止李逵的滥杀。但是，李逵根本就不鸟晁盖。

现在我们明白了，李逵对晁盖阻拦自己的行为，很不满。所以，他根本不尊敬晁盖，不喜欢晁盖。

放下李逵的态度暂时不说，先说说晁盖。

自从晁盖上梁山，当了梁山老大以后。晁盖多次对手下人说：抢劫，不得伤害人命，更不能滥杀无辜。举例如下：

【分付道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”刘唐去了。。。。只见小喽罗报喜道：“三阮头领得了二十余辆车子金银财物，并四五十匹驴骡头口。”晁盖又问道：“不曾杀人么？”小喽罗答道：“那许多客人见我们来得头势猛了，都撇下车子头口行李逃命去了。并不曾伤害他一个。”晁盖见说大喜。“我等初到山寨，不可伤害于人。”】

古代，领导人说出的话，往往就是法律。就是政策。就是原则。晁盖多次强调，不能伤人性命，不能滥杀无辜。就是法律，就是原则。就是政策。

可是，当晁盖亲眼看见李逵滥杀无辜，并且，亲自阻止李逵的滥杀，而不果的情况下。晁盖是怎么做的呢？

【晁盖道：“却是难得！这个人出力最多，又不怕刀斧箭矢。”】

他不单不生气，反而夸奖人家！

可以说，晁盖是一个糊涂虫。做为领导，完全不懂得原则的重要性。自己亲自定下的原则，被人无视，被人破坏，自己根本没啥意见！

原则性的东西，晁盖不能坚持；反而对一些鸡毛蒜皮的小事，大做文章。后来，时迁、杨雄、石秀三人投奔梁山的时候，晁盖听说，因为偷鸡，导致发生了冲突，大怒，要砍了杨雄和石秀。说：

【这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。】

他因为时迁偷鸡，玷污了梁山的名誉，而发火。请问晁盖先生：是偷鸡事儿大？还是滥杀无辜事儿大？是偷鸡，能羞辱梁山的名誉？还是滥杀无辜，能羞辱梁山的名誉？

20.

假如，在白龙庙，晁盖对李逵发火，说，你滥杀无辜，还不听我将令。连累梁山泊受辱。拉出去砍了！

李逵还敢再滥杀无辜吗？

假如，晁盖理正严词的训斥李逵，包括宋江在内的任何人，都不能反驳。也无法反驳。顶多大家伙求情，说他力救宋江，功劳很大，饶他一命。

这样，既坚持了自己的原则，维护了梁山老大的尊严。又能够把李逵的恶劣品性，扼杀在摇篮中。

可以说，李逵后来的滥杀无辜，是晁盖不能坚持原则，导致自己的政策，被破坏之后，产生的恶果。而这种罪恶行为，在后来宋江执政之后的纵容下，如洪水泛滥，一发不可收拾。

换一种通俗的说法，是晁盖不愿意得罪宋江的情况下，纵容了宋江手下的恶犬。

所以，李逵的滥杀无辜行为的主要责任者，第一责任人，是晁盖。第二责任人，是宋江。是他们二人，给李逵的滥杀行为，提供了必要的环境。

我们再来研究第三个重要问题：李逵为何对宋江忠心耿耿？换个方式说，宋江，用何种手段收买了李逵？

在论宋江的前两章中，许多内容，都是分析宋江为何受到江湖好汉的尊敬与爱戴。其中，宋江拉拢武松的手段，是非常特别的。就是用感情手段，拉拢武松。而宋江拉拢李逵的手段是什么呢？

在他们二人刚刚见面的时候，宋江除了给李逵钱，带李逵吃饭，并且很尊重李逵以外。并没有像对待武松一样，采用特殊的方式，刻意拉拢李逵。可以说，宋江与李逵交往的初期阶段，对待李逵的态度，与对待其他梁山好汉的态度，并没有很大的区别。

既然如此，李逵对待宋江的表现，已经远远超出了一般梁山好汉，对宋江的回报。

从最初的孤身劫法场的投机行为，到后来，唯宋江马首是瞻。处处紧跟宋江，处处为宋江卖命。都能显示出，李逵对待宋江的忠心。而从宋江对待李逵的私交上说，他没有给李逵任何好处。但是，作为梁山的领导者，宋江给了李逵一个特殊的待遇——纵容！

说一个最典型的案例：

【宋江喝道：“你这厮，谁叫你去来！你也须知扈成前日牵牛担酒，前来投降了。如何不听得我的言语，擅自去杀他一家，故违了我的将令？”】

李逵明知扈成已经投降的情况下，擅自屠杀扈家满门。而宋江对李逵的处理是这样：

【宋江道：“你这厮违了我的军令，本合斩首。且把杀祝龙、祝彪的功劳折过了。下次违令，定行不饶。”】

无功无罪，下不为例。

21.

李逵屠杀扈家庄，是一个非常恶劣的案例。

上文说过，李逵喜欢破坏规则。借钱闹事，赌钱赖账，动手抢鱼，等事，都是懂得社会行为规范，而有意破坏的行为。这些行为，毕竟是在正常社会范围之内的事。也就是说，都是白道上的行为规范。

但是，屠杀扈家庄的行为，则是破坏了梁山的法律基础！是破坏了黑道上的道德规范。

我们在论宋江的第一章，里面详细讨论过这个问题。就是，黑道上的法律与道德是什么？——义气。

不讲义气，是无法在黑道上混的。义气，是黑道上，最重要，最基础的道德规范。甚至说，就是黑道上的法律。

而扈成已经投降的行为，说明扈成已经是梁山一伙。而李逵屠杀同伙，就是一个不讲义气的行为。这个行为的恶劣影响是非常严重的。对于这一点，宋江不可能不清楚。但是，宋江依然宽恕了李逵。

对于李逵在梁山上，一系列的违纪行为，宋江统统包庇。

宋江对李逵的放纵与包庇，带给李逵的又是什么？

——自由！——绝对的自由！

这才是李逵对宋江忠心耿耿的主要原因。也是重要原因。

想想吧，朋友们。“绝对的自由”是什么状态？在人类的历史上，在一个正常的社会中。这种“绝对的自由”，对于所有人来说，都只能是梦想。在一个正常的社会中，这种“绝对的自由”是不可能出现的。是一个正常的社会，不允许出现的。

我们应该懂得，即便是古代的皇帝，都没有绝对的自由。自从有了人类，成立了人类社会，我们所有人，都必须遵守人类的社会行为规范；都必须遵守，人类的道德和法律。虽然，历史上的不同时期，社会行为规范，和各种道德和法律，是不同的模样；虽然，我们可能不喜欢这些规则，但是，我们所有人，都必须遵守。

即便是在今天，我们高举着自由和公平的旗子，我们所追求的自由，也只能是在道德和法律框架下的，相对的自由。这一点，中国与西方国家都如此。社会主义与资本主义，都如此。古往今来，任何时代，任何社会的自由，都是相对的自由！

“绝对的自由”意味着，一个人，可以不受任何法律和道德的约束。可以，随心所欲的为所欲为！

李逵，是《水浒传》中，唯一获得“绝对自由”的人！

获得“绝对自由”的人，在古今中外的历史上，都是极其罕见的。可以给大家举出例子：在四川称王的张献忠，算一个。在南京称天王的洪秀全，算一个。关于他们二人，在四川和南京的生活，大家可以去查一查资料。看看获得“绝对自由”的人，他们的生活是什么样？抱歉，我不小心，用了“人”这个词。获得“绝对自由”的人，其实，都不是人。

农民起义，对于中国的历史，起到了非常重要的进步意义。关于这个意义，无需赘言。但是，不能因为农民起义，是伟大的运动，我们就掩盖，起义领袖的缺陷。

我们更不能因为，农民起义的领袖，所犯下的错误。而抹杀农民起义的光辉。

我认为，这才是我们国家倡导的，以科学的、唯物主义的史观，实事求是的精神，看待历史的方法。

22.

李逵自打跟宋江上了梁山以后，再也不愁银子的事。大碗喝酒、大块吃肉的幸福生活，已经是常态。物质生活满足以后，精神生活也必须要满足。而李逵最大的嗜好，就是杀人！

看热闹的行人，杀。

抢劫的小混混，杀。

押送犯人的公差，杀。

投靠梁山的好汉，杀。

偷情的男女，杀。

手下的士兵，杀。

五六岁的孩子，杀。

无名的老百姓，杀了无数！

李逵杀起人来，没有区别对待。只要是在他斧子够得着的地方，都得小心自己的脑袋。杀完人不说，高兴起来，还要把尸体剁成肉沫。

像他自己说的那样——【黑旋风笑道：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活。”】杀人杀得高兴啊！杀人不是为了梁山立功，而是为了自己心中的快乐！所以，他随心所欲的杀。就是为了满足自己内心的快乐！

绝对的自由，我们常人无法体会。但是，我知道，人的自由度越高，幸福感越强。可以说，李逵在梁山，是最幸福的一个人！梁山是真正让李逵如鱼得水的地方。梁山是李逵的天堂！而给李逵缔造天堂的人，则是宋江。

除了可以随便杀人以外，李逵还可以去当官。

在中国古代，绝对是官本位的社会。几乎所有人都想当官。每一个参加科举的人，目的不都是当官吗？李逵也不例外。

【却见有那幞头衣衫匣子在那里放着。李逵扭开锁，取出幞头，插上展角，将来带了。把绿袍公服穿上，把角带系了。再寻朝靴，换了麻鞋，拿着槐简，走出前厅，大叫道：“吏典人等都来参见。”】

他跑寿张县，过了一把当官的瘾。

有一句话说，诲人不倦。教导别人，也是一件挺过瘾的事。所以，李逵还想过一把，当老师的瘾。

【忽听得一处学堂读书之声。李逵揭起帘子，走将入去。吓得那先生跳窗走了。众学生们哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲。李逵大笑，出门来，】

很可惜，学生都跑了。老师没当成。

他大概觉得当官，当老师，都没啥意思。玩一玩，还是回梁山吧。这就是李逵的自由生活。他想干什么就干什么。想怎么干，就怎么干。

23.

说到这里的时候，我们再来研究第四个重要问题：

李逵是不是一个对抗黑暗朝廷的先锋？

在梁山后期，决定走招安路线的时候，李逵多次跳出来反对招安。因此，一些人认为，李逵是反抗黑暗统治的真汉子。事实果真如此吗？

我们首先要弄懂一个重要问题：反抗行为的目的什么？扩展一下这个问题：推翻黑暗统治的目的，是什么？

中国共产党推翻黑暗的旧社会，推翻国民党的腐朽统治，是为了全中国的人民，过上幸福的生活。

而李逵是为了社会劳苦大众的幸福生活吗？当然不是！劳苦大众是李逵的敌人。李逵对待劳苦大众，用的是斧子，去砍他们的脑袋。所以，李逵的对抗黑暗朝廷的行为，根本不是为了劳苦大众。而是为了他自己。

当我们理解了李逵，在梁山的“绝对自由”。我们自然就能懂得李逵的目的。因为大宋朝，再黑暗，也不允许随便砍别人脑袋！大宋朝再黑暗，也不能随便吃人肉！黑暗的大宋王朝，同样是妨碍李逵绝对自由的敌人！

李逵反对招安，就是因为，招安，必将妨碍他的绝对自由！

说起李逵的绝对自由，其实，有点言过其实。至少，他的绝对自由，还是有一些“遗憾”的。哪点遗憾呢？——在梁山，不能乱搞女人！

说起这个问题，可能有人说，柳忘言你黑起李逵，可是无所不用其极啊。

好吧，为了证明我的判断，也为了给李逵正名。我们再研究一下，第五个重要问题：

李逵对女人，到底有没有兴趣？

这个问题，牵扯面较大。因为我想顺便说说，梁山的性压抑问题。恐怕文字会比较多。不过，哪个男人不喜欢研究女人呢？

女人是什么？女人是一种美丽的，奇妙的生物。没有了女人，蓝天白云都没有了意义。没有了女人，天地万物都将失色。所以，有人说，男人，是这个世界的主宰。女人，是这个世界的灵魂。

显然，梁山是缺少灵魂的地方。

咱们先不讨论神圣的爱情。先说说，一些下流的，又是生命必然会出现的东西——性欲。

什么是性欲？是指对性的渴望。是一种本能的欲望。随着身体发育成熟，伴随着体内荷尔蒙激素的提高，而使性机能趋于成熟，使得性需求，日复一日的更加强烈。

性欲的产生，与年代没有关系。并非今天的人们有性欲，宋朝的人也有。自从人类的生命诞生那一时刻，就伴随着我们的生命当中。正常的成年人，都会有性欲。

基于此，我说，李逵和许多梁山好汉一样，有性欲，他们会对女人有兴趣。因为他们都是，像人一样的生物。但是，我知道，这种说法缺乏依据。好吧，咱们来到书中找证据。

有人判断说，梁山是“禁欲”之地，是古代禁欲思想的集中体现。此种评论者，我认为一定是没看过《水浒传》的人。

我们知道，梁山有许许多多的头领，是带者家属上山的。宋江为了坑一些人上山，为了能让这些好汉，安心在梁山待着。甚至，提前先把这些好汉的家属弄上山。难道这些带着老婆上山的头领，只把老婆当摆设？或者，上了梁山以后，就自宫了？

这么简单的故事情节都忽视过去，居然说梁山是禁欲之地？

连老实巴交的林冲，看见这些头领的家眷，也会眼巴巴的说，我想老婆了！

并且，宋江还给秦明和王英，主持过婚礼。凭什么说，梁山是禁欲之地？

梁山真正禁欲的人，只有一个——武松。他在后期，完全对女人没兴趣。

24.

但是，这里面有一个不能否认的现象，梁山许多好汉，和李逵一样，是没有老婆的。并且，好像也没打算再娶一个老婆。所以，现在一些人就认为，梁山好汉都禁欲。

其实，梁山好汉没老婆的原因，一点都不复杂：因为他们娶不到老婆！

书中很清楚的描写过类似的故事。刘太公愁眉苦脸的说，我要嫁女儿。鲁智深说，这是好事啊。刘太公说，是山大王强娶我女儿。然后，周通被鲁智深一顿海扁，打得哭爹喊妈。

普通人，没人愿意把女儿嫁给强盗。

那么强盗发挥自己的强项，去抢一个老婆怎么样？王英就这么干的。然后宋江来了，说，当好汉不能好色，好色的不是好汉。得了，到手的一个老婆，就这么被宋江搅黄了。

你宋江这不纯属于，站着说话不腰疼？饱汉子不知道饿汉子饥？

其实，宋江也没吃饱。问题是，宋江说这话的时候，是在清风山。宋江那时候还不是强盗。也没打算当强盗。他能管你们当强盗的，饥不饥，饱不饱？宋江只是在装13，假装自己有道德。

关键是，装作有道德的宋江，后来当上了梁山老大。这下麻烦就大了。梁山老大说过的话，在梁山就是法律，就是不能触碰的原则。宋江在清风山的时候，是清风山的客人，所以，说话很客气。说，当好汉的不能好色。若是不客气的说，就是不能奸淫妇女。

这一条，后来在梁山，形成了法律效力。

那么宋江能不能更改这一条呢？当然不能。暂不说，宋江还要维护自己当领导的尊严。就是去抢，到哪里能抢几万女子，来满足梁山士兵的需求？女子数量不够咋办？岂不是要内讧？

也许有朋友会说，抢一百零八个总可以吧？一个好汉分一个老婆。

这种思维就更单纯了。难道士兵们都是傻子吗？看着你们当好汉的夜夜当新郎，士兵们眼巴巴的忍着？时间久了，不闹兵变，我输给你。

所以，梁山的政策，只能是这样：有了老婆的，带着老婆上山。没老婆的，宋江只能给他们，送一个大大的奖状：好汉都不好色，好色的不是好汉。你们要当好汉，就得憋住，硬挺着吧。顺便还得表扬，“打熬力气，不近女色”的好汉，把不好色的精神发扬光大。

董平就很清醒的认识到梁山的政策。所以，上山之前，把老丈人杀了，抢了女儿做老婆，再上梁山。董平的这种恶劣行为，能算好汉吗？但是他在梁山，好像也没受到歧视。不单进入了天罡星行列，还被封五虎上将。

梁山的禁欲现象，并非是古人的，万恶淫为首的思想作怪。而是，现实环境下的，令人痛苦的无奈。所以，有正常思维的人，没有愿意当强盗的。当强盗，就无法过正常人的生活。梁山这种状态，显然无法持久。这也是后来，宋江不断思考的问题：——归宿！

宋江必须考虑，梁山最后的出路在哪。而宋江能够给梁山集团，找到的出路，只有招安。

我们暂时不去讨论招安的政治意义。至少，我们应该明白，梁山上的生活环境，是不正常的生活环境。从好汉们，到普通士兵们，都无法过正常的生活。这种状态是极为危险的状态。所以，宋江必须要解决这个问题。

而某些人认为，是宋江为了一己之利，投靠朝廷，毁掉了梁山的前途。这是一种错误的看法。宋江走招安路线，恰恰是宋江为了全体梁山人的生活着想，是有担当，对梁山集团负责任的表现。

25.

先说说宋江的绯闻。

【先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗，着四个头领，骑四疋快马，把一丈青拴了双手，也骑一疋马，“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话。待我回山寨，自有发落。”】

宋江像得到宝贝一样，把扈三娘送到他父亲那里。

【众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。】

大家伙都认为，宋江想要扈三娘做老婆。包括非常了解宋江的李逵。后来李逵因屠杀扈家庄，被宋江训斥的时候，讽刺宋江：

【你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！】

【宋江喝道：“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？我自有个处置。】

宋江赶紧否认。

那么咱们判断一下，宋江到底想不想要扈三娘？

我认为，宋江不可能不想要！

首先，我们通过宋江早期与阎婆惜的交往，知道宋江的性去向是正常的，他不是同性恋。他喜欢美女。虽然他的性功能，好像无法满足阎婆惜，但，宋江毕竟是一个正常的男人。包括他救助的宋玉莲，他同样喜欢。我们看看相关文字。

【宋江看了那个女子时，生的如何？但见：

冰肌玉骨，粉面酥胸。杏脸桃腮，酝酿出十分春色。柳眉星眼，妆点就一段精神。花月仪容，蕙兰情性。心地里百伶百俐，身材儿不短不长。声如莺啭乔林，体似燕穿新柳。正是：春睡海棠晞晓露，一枝芍药醉春风。】

这就是宋江眼里的宋玉莲。这段文字，不单写了宋玉莲的美丽。更主要的是，其中，饱含着宋江自己赞美的眼神。

当然，这里与爱情无关。但是，至少能说明，宋江很喜欢欣赏美女。同样美丽的扈三娘，宋江咋能不喜欢呢？

当然，我们因此来判断，宋江很想要扈三娘，依然是太主观的臆测。因为没有证据，能证明这一点。书中关于宋江与扈三娘之间的任何描写，都没有。我们读者当然看不见宋江的真实状态。

但是，有人能看见！谁呢？宋江身边的头领们啊。

宋江身边的头领们，能看见宋江的表情和神态。所以，这些头领们认定了，宋江想要扈三娘。我认为这些头领的判断，一定是正确的判断。

26.

那么梁山为何没有头领，反对宋江的行为？反而很小心的，把扈三娘送到宋太公那里？从众头领的行为来看。似乎还赞同宋江的行为。

我猜测，有两种情况。一，反对宋江，自然就得罪了领导。当然谁都不愿意得罪领导。二，恐怕有些头领笑眯眯的望着宋江，等着宋江娶扈三娘呢。因为，你当领导的破坏了自己的原则，咱们当手下的，还用客气吗？都去抢美女！

最终，宋江还是坚持了自己的原则。虽然喜欢美女，仍然割爱。以诺言为借口，把扈三娘送给了王英。这也是宋江，非常了不起的地方。能够面对诱惑，坚持自己的原则。

但是，他把扈三娘送给了王英的心态，很卑鄙。就像那个大户，把潘金莲送给武大一样：自己得不到的东西，就糟蹋一下。

而每次宋江有绯闻的时候，最敏感的人，就是李逵。

甚至有人问我：李逵是不是同性恋？李逵当然不是同性恋。至少，我们在书中，找不到任何字眼，能说明李逵是同性恋。在我看来，李逵更像似一个，面对美女时候的，憋得眼睛发绿的野兽。

咱们看看李逵闹东京的故事。

【李逵看见宋江、柴进与李师师对坐饮酒，自肚里有五分没好气，睁圆怪眼，直瞅他三个。】

请问，李逵气从何来？

【却说李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。】

火气渐渐增大。

【李逵也不回应，提起把交椅，望杨太尉擗脸打来。......李逵就街上夺条棒，直打出小御街来。】

火气正大的李逵，拿杨太尉出气，大打出手。又到街上，闹得天翻地覆。

这一段文字，写得很清楚。李逵之所以生气，就是因为看见宋江和柴进，在与美女喝酒。他见不得美女出现。

有人评论此故事，说，李逵是嫉恶如仇。见不得这种，与美女勾勾搭搭的场景。不客气的说，这种评论完全是胡说八道。李逵如果真是这种，有道德感的人，他首先应该砍了董平。

李逵的愤怒，是超出了常情的愤怒。是不正常的愤怒。假如说，宋江等人与美女喝酒，是不道德行为。我们正常人的反应会是什么样？

当我们见到，领导或者朋友，产生一些不道德行为时候，比如，嫖娼。我们正常人的第一反应是什么呢？绝对不是愤怒，而是鄙视。

愤怒情绪的产生有很多种原因，总体来说，一定是某些人的言行，触犯到自己内心的某些东西。自己才会产生愤怒情绪。但是，人家去嫖娼，能触犯到你什么呢？更何况仅仅是与女人喝酒而已。

我们如果明白了，梁山禁欲的那种痛苦的无奈，自然就懂得李逵的心理。宋江与美女喝酒，果真是触犯到了李逵的痛点。李逵的真实心理，很简单：——妒火中烧。

李逵当时的想法应该是这样：平时，口口声声的说，好色的不是好汉，好汉不好色。现在，你们一个个，腆着脸，跟美女眉来眼去的喝酒。而让老子像狗一样，给你们看门！让老子憋着，忍着，你们勾搭美女？呸，老子砍你们娘的！

不敢砍宋江，自然拿杨太尉出气。

李逵的愤怒，就是在被迫禁欲过程中的压迫心理导致。而这种愤怒，在误信宋江抢民女事件之时，达到了顶峰。所以，在梁山，每当宋江传出绯闻的时候，都会触犯李逵的痛点。

为啥对宋江的绯闻很敏感呢？因为，李逵、周通、王英这一类人，在梁山都憋得眼睛冒绿光。这一切都是因为你宋江造成的。都是因为你宋江，立下这么一个，不许乱搞女人的臭规矩。不盯着你宋江，盯着谁？别人不敢发火，李逵还不敢发火吗？

禁欲很痛苦。李逵当然容易发火。

27.

有人曾经说，虽然李逵是个恶人，但是，他很孝顺。好吧，咱们再来研究一下，第六个关于李逵的重要问题：李逵是一个孝顺的人吗？

能说明李逵是否孝顺的事，只有一个故事：李逵探母。

说这个故事之前，先说这个故事结束以后，梁山好汉的反应：【李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。】

李逵先说，自己的娘被虎吃了。众人好像没啥反应。然后，又说到李鬼的事。众人大笑起来。

从李逵的角度来看，母亲被虎吃，与自己杀李鬼，这两件事。哪一件事对人触动最大？很显然，李逵的母亲被虎吃掉，更震撼人心。那么，在这种悲伤的故事结束后，一件滑稽的小故事，就能把人逗得哈哈大笑。这种情绪的发展变化，是不太正常的。因为人们不容易，一下子，就从震惊的悲伤情绪中，跳出来。

所以，一些读者就认为，这些梁山好汉，太没人性了。

咱们在分析李逵是否孝顺的同时，也分析一下，这群好汉的情绪，到底是怎么一回事吧。

李逵怎么想起自己的母亲了呢？在这儿之前，宋江刚刚回家接了自己的父亲上梁山。接着，【只见公孙胜起身对众头领说道：......蓟州老母在彼，亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭。】公孙胜也要回家探视母亲。

这时候，【只见黑旋风李逵，就关下放声大哭起来。宋江连忙问道：“兄弟，你如何烦恼？”李逵哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”】

李逵这才想起来，我也有妈啊。

首先，李逵想起自己的母亲，是因为别人，都在表现孝顺。尤其，宋江的孝顺，是出了名的。那么，我们能不能因此而断定，李逵有从众心理呢？别人养花，我也养。别人给孩子买钢琴，我也买。领导是个大孝子，咱也得孝顺。

况且，他表现的也太夸张了。哪个成年人，想母亲了，就会当众大哭？也许有人说，李逵像个孩子一样嘛。关于他到底像不像一个孩子，我上面的文字，都给否决了。他是一个狡猾的成年人。他就是一个聪明的人精。

当然，因此而简单的评判李逵是装孝顺。是太不负责了。咱们再看看，他背母上山的过程吧。

在他刚刚碰上李鬼的时候，并没有杀李鬼，【自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不容我！罢，罢，我饶了你这厮性命！”】似乎李逵真想做一个孝顺的人。不单没杀李鬼，反而给了李鬼十两银子。

到家里，见了发怒的哥哥说，【李逵道：“哥哥不要焦燥，一发和你同上山去快活，多少是好！”】撺掇李达跟他一起入伙，别再当长工受苦。好像李逵很有亲情。

这些表现都值得表扬。好像受了宋江的影响，变得有了人情味。

28.

【李逵道：“他这一去，必然报人来捉我。却是脱不得身。不如急早走罢！我大哥从来不曾见这大银，我且留下一锭五十两的银子放太档上，大哥归来见了，必然不赶来。”】

但是，他给哥哥留银子的目的，完全不是因为亲情。而是，为了阻止他哥哥来抓他，采取的一种狡猾的策略。

果然，李达看见了银子，就明白，自己的弟弟背着老娘去梁山了。怕李逵有同伙接应，不敢追李逵。

李逵背着母亲，到了风沂岭，母亲口渴，【李逵听得溪涧里水响，闻声寻将去。扒过了两三处山脚，到得那涧边看时，一溪好水。】把母亲独自留下，自己去寻水。等回来时候，母亲不见了。

【寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。李逵心里忖道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，却把来与你吃了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起，赤黄须竖立起来。】

咱们仔细看看上面这段文字。李逵发火了。他发火的原因是什么？

李逵发火是因为“千辛万苦，背到这里，”！却被老虎给吃了。他愤怒的原因，是自己白费力气了！

这哪里是正常人的情绪？就好像他背着的，不是自己的母亲。而是一块猪肉，或者几斤粮食，自己辛辛苦苦的白费力气，被别人吃了。

他有痛心和哀伤的感觉吗？——没有！

当我们目睹亲人离世时候，在心中的无边酸楚，揪心的痛苦，压抑的让人喘不过气。那种痛苦的感觉，完全无法用任何语言能够描述。而李逵完完全全没有任何伤痛感，他只有白费力气的愤怒。

所以我才会说，他的孝心，不过想在重孝的宋江面前，装一装样子，讨好一下领导的欢心而已。

人不能装13，装来装去，总会露陷。李逵对自己的哥哥没有亲情，对自己的母亲，同样没有孝心。

我见过有人怀疑说，是不是李逵嫌弃背母亲太费力气，故意丢在那里让虎吃掉。因为正常人，在那种危险的环境，是不会把母亲，单独放在山上。这种说法，我觉得过分黑李逵了。

这个故事，其实讲的是，李逵是没有爱心的人。他从来没有照顾过别人，更不懂得如何照顾母亲。所以，才会笨手笨脚的去给母亲找水，导致母亲被虎吃掉。

【次日早晨，李逵却来收拾亲娘的两腿，及剩的骨殖，把布衫包裹了。直到泗州大圣庵后，掘土坑葬了。李逵大哭了一场。】

虽然，李逵并不是真心孝顺，好歹也算对母亲有些感情吧。咱们看看他母亲对他说的话。

【李逵道：“娘，铁牛来家了！”娘道：“我儿，你去了许多时！这几年正在那里安身？你的大哥只是在人家做长工，止博得些饭食吃。养娘全不济事。我如常思量你，眼泪流乾，因此瞎了双目。你一向正是如何？”】

从李逵母亲的话里，咱们能发现，他母亲非常想念他，非常担忧他。而对卖力气工作，给她送饭吃的李达，反而有不满情绪。这是一个不讲道理的，偏心眼的母亲。

李逵一定是在偏心的母亲，过分溺爱下成长起来的人。被父母过分溺爱，成长起来的孩子，个个前途堪忧。

29.

作者写《水浒传》就如写史。清楚的记录每一个人的言行。而由这些被记录的人，组成了一个复杂的世界。我们换个视角来分析一个问题：是我们读者更加了解水浒中的人物？还是，水浒里面的角色，相互之间更加理解？

我想答案一定是后者。因为他们在一起生活，能更真切的看见彼此的言行。所以，比我们读者，更加了解李逵的人，一定是梁山好汉。

当梁山好汉们，听李逵诉说自己母亲的遭遇时候，他们好像没啥反应。而说起李鬼的故事，好汉们立即就大笑起来。这些好汉们，当真都是很没人性的家伙吗？

我想不是。因为你李逵自己讲诉故事的时候，讲起母亲被虎吃掉，而自己白费力气的愤怒。怎么会让好汉们产生同情心呢？你李逵自己都没有哀伤，别人怎么会替你伤心？好汉们，不单不会产生悲伤感，反而会对李逵的白费力气，感到神奇吧？

更何况，当初李逵想起自己母亲的时候，一场大哭。在好汉们的眼中，恐怕是一场滑稽的表演。人们恐怕像看耍猴一样，看着李逵表演。所以，晁盖当时问道：

【晁盖便问道：“你如今待要怎地？”】

哭什么哭？你到底想干啥？

晁盖根本就不相信，李逵是因孝，而哭。

人们看着这个没人性的李逵，大哭着说想妈了。然后，下山，背着母亲去喂了老虎。这不就是一场悲惨的，却又是滑稽的戏剧吗？所以，里面刚刚出现李鬼，这带有喜剧色彩的角色，人们立刻大笑起来。

一个没人性的家伙，是不会因亲人而哀伤。人们自然也不会替他哀伤。在人们眼中，没人性的家伙，假装孝顺，本身就是一个笑话。人们怎么会不笑呢？

30.

李逵，是一个人性之恶的典型。

李逵，是一个把人性之恶，发展到极致的典型。

这种典型的形成，是漠视道德，漠视法律。在没有道德和法律约束下，生长出来的怪胎。这个怪胎，对抗一切社会性的东西。这一点，与社会是否黑暗，没关系。

但是，这个怪胎，却又是黑暗社会下的产物。一个正常的社会，绝对不会出现这种怪胎。 上面说到李逵装孝顺，装得不成功，被人识破了。可是，有一样东西，他装得非常成功——装憨。这一点，骗了许许多多的人。《水浒传》中有两大最能装的人物，一者，宋江，二者，李逵。

宋江装怂，李逵装憨。都取得了很大的成功。骗了许多人。其实，宋江一点都不怂，他是一个心狠手毒的家伙。李逵也不憨，他嘴巴上口口声声的说自己粗鲁。其实，他是一个人精，聪明着呢。

31.

《水浒传》是一部写实的小说。犹如写史。

但是，作者偏偏又在许多地方，写下一些，明显是胡掰的情节，假得不能再假。作者的意图是什么？

比如，写柴进在高唐州。【昨日引柴进去后面枯井边，开了枷锁，推放里面躲避。】他被一个好心人，推到井里，躲避残害。问题是，这口井。。。。。。【把索子放下去探时，约有八九丈深。】

三尺为一米，十尺为一丈。这八九丈的长度，至少接近三十米！三十米是啥概念？大约有十层楼那么高。

请问，十层楼高，摔不死人？

也许有人说，你算的不对。古人的尺寸与今天不一样。好吧，咱们这么算：古人常说一个的身高为，八尺或者九尺。那么八九丈是不是十个人的身高？至少也有十七米或者十八米吧？能不能摔死人？

这情节也太假了。

作者如果想编得真实一点，很简单，他改写成二三丈深的井，不就行了？多简单啊。偏不。作者非得这么写。其实，作者是有意的告诉我们读者，这情节是假的，自己在胡掰呢。为啥呢？这其实是一种，寓言式写法。

这种寓言式写法，是作者用这种方式，给人物做出的评价。他给柴进的评价就是，井底之蛙。

还有，鲁智深的结局是“坐化”。更明显是虚假的情节。这是作者给鲁智深的评价，坐化成佛。鲁智深是一个伟大的人物，像佛一样。

那么关于李逵这个人物，作者是怎么评价的呢？

作者写李逵斧劈罗真人的故事，就是在给李逵做评价。

罗真人的形象，就是一个神仙。就好像孙悟空的师傅，菩提老祖一样。这种故事，放在《水浒传》中，显然是假得不能再假。任何人都能看出来，作者又在这儿胡掰呢。显然，作者有自己的想法，想说一说。

作者通过罗真人的手，来惩罚李逵。把他扔到蓟州府的衙门里面。【牢子节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里。一个虞候，掇一盆狗血，劈头一淋。又一个提一桶尿粪来，望李逵头上直浇到脚底下。李逵口里耳朵里，都是尿屎。】

用屎尿狗血，淋他。（咦，这狗血从哪里来？为了对付李逵，现杀一条狗？）据说，这是对付妖怪的方法。

【马府尹喝道：“你这厮是那里妖人？如何从半天里吊将下来？”李逵吃跌得头破额裂，半晌说不出话来。马知府道：“必然是个妖人。】

从天上掉下来的，一定是妖怪吗？万一是林妹妹呢？（打脸，哪有这么丑的林妹妹）即便不是林妹妹，也有可能是神仙啊。神仙也会从天上掉下来。就像孙悟空一个筋斗云，正好落在这里，没站稳摔一交呢。

不管那么多，没啥可论的——必然是个妖人。

这就是作者给李逵的评价。杀人吃人的家伙，不就是一个妖怪吗？

32.

在《西游记》中，妖怪是一定要被悟空打死。即便是不被打死，也会被神仙收去，放在屁股下面为坐骑。

那么罗真人为何不把李逵，放在屁股下面，变成驴啊，骡子啊，甚至猪也行。反正神仙屁股下面，什么东西都能成为坐骑。

【戴宗每日磕头礼拜，求告具人，乞救李逵。 罗真人道：“这等人只可驱除了罢，休带顺去。”】

从罗真人的话中，可以看得出来。罗真人是很了解李逵的。他提前用两个葫芦，变成自己和道童，就是因为，他很清楚，李逵想砍死他。他是神仙嘛，当然未卜先知。他现在想把李逵给消灭了。

【戴宗告道：“真人不知，这李逵虽然愚蠢，不省理法，也有些小好处。。。。。。。不争没了这个人回去，教小可难见兄长宋公明之面。”】

戴宗求情，希望看在宋江的面子上，放李逵一马。

【罗真人笑道：“贫道己知这人是上界天杀星之数，为是下土众生，作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人？只是磨他一会，我叫取来还你。”】

瞧瞧罗真人说的话。他说，李逵下来杀人，是老天爷安排的任务。我咋能违抗老天爷呢？

从罗真人的话中，我们能发现，这老天爷也很混蛋！你派李逵下来杀人，去杀些坏人啊！杀咱们无辜老百姓干嘛？水浒里面有无数坏人。什么高俅啊，杨戬啊，蔡京啊，这个知府，那个衙役，坏人多着去了。李逵怎么一个也没杀？整个黑暗朝廷，都是这帮坏人在把持着，你老天爷长没长眼睛？

这就是作者告诉我们的道理：

当我们人世间，出现吃人的妖怪，出现杀人的妖怪。别指望老天爷惩罚他。老天爷的眼睛很瞎，或许他们就是一伙的。更别指望什么神仙！他们只管自己长生不老。他们才不管谁的脑袋被砍掉。

如果我们懂得，李逵这种吃人的家伙，是来自于黑暗的社会。是黑暗社会下，畸形的怪胎。我们就应该明白，要想消灭李逵这种怪胎，必须靠我们自己。