TeachingSpirited8414 | 1 points | Jul 16 2021 05:16:45

李逵其人其事2（转载柳忘言

19.

当众人在白龙庙聚义的时候，宋江把李逵介绍给晁盖。

【李逵听了，丢了双斧，望着晁盖跪了一跪，说道：“大哥休怪铁牛粗卤！”】

这里面有一个很有意思的行为，被我们读者忽略了。——“跪了一跪”。通过这四个字，我们能发现什么？我们仔细品味这四个字，就是会发现，李逵对待晁盖的态度，是很不肖的。也就是说，他并不喜欢晁盖。对晁盖的行礼，完全是敷衍了事。

如果他很尊重晁盖，就应该出现书中，经常出现的字眼：拜，或者，大拜。

晁盖在此之前，根本不认识李逵，双方没有任何交往。他为啥不喜欢晁盖？

他们在此之前，唯一的交集，就是在李逵滥杀无辜的时候，【晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。】晁盖试图阻止李逵的滥杀。但是，李逵根本就不鸟晁盖。

现在我们明白了，李逵对晁盖阻拦自己的行为，很不满。所以，他根本不尊敬晁盖，不喜欢晁盖。

放下李逵的态度暂时不说，先说说晁盖。

自从晁盖上梁山，当了梁山老大以后。晁盖多次对手下人说：抢劫，不得伤害人命，更不能滥杀无辜。举例如下：

【分付道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”刘唐去了。。。。只见小喽罗报喜道：“三阮头领得了二十余辆车子金银财物，并四五十匹驴骡头口。”晁盖又问道：“不曾杀人么？”小喽罗答道：“那许多客人见我们来得头势猛了，都撇下车子头口行李逃命去了。并不曾伤害他一个。”晁盖见说大喜。“我等初到山寨，不可伤害于人。”】

古代，领导人说出的话，往往就是法律。就是政策。就是原则。晁盖多次强调，不能伤人性命，不能滥杀无辜。就是法律，就是原则。就是政策。

可是，当晁盖亲眼看见李逵滥杀无辜，并且，亲自阻止李逵的滥杀，而不果的情况下。晁盖是怎么做的呢？

【晁盖道：“却是难得！这个人出力最多，又不怕刀斧箭矢。”】

他不单不生气，反而夸奖人家！

可以说，晁盖是一个糊涂虫。做为领导，完全不懂得原则的重要性。自己亲自定下的原则，被人无视，被人破坏，自己根本没啥意见！

原则性的东西，晁盖不能坚持；反而对一些鸡毛蒜皮的小事，大做文章。后来，时迁、杨雄、石秀三人投奔梁山的时候，晁盖听说，因为偷鸡，导致发生了冲突，大怒，要砍了杨雄和石秀。说：

【这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。】

他因为时迁偷鸡，玷污了梁山的名誉，而发火。请问晁盖先生：是偷鸡事儿大？还是滥杀无辜事儿大？是偷鸡，能羞辱梁山的名誉？还是滥杀无辜，能羞辱梁山的名誉？

20.

假如，在白龙庙，晁盖对李逵发火，说，你滥杀无辜，还不听我将令。连累梁山泊受辱。拉出去砍了！

李逵还敢再滥杀无辜吗？

假如，晁盖理正严词的训斥李逵，包括宋江在内的任何人，都不能反驳。也无法反驳。顶多大家伙求情，说他力救宋江，功劳很大，饶他一命。

这样，既坚持了自己的原则，维护了梁山老大的尊严。又能够把李逵的恶劣品性，扼杀在摇篮中。

可以说，李逵后来的滥杀无辜，是晁盖不能坚持原则，导致自己的政策，被破坏之后，产生的恶果。而这种罪恶行为，在后来宋江执政之后的纵容下，如洪水泛滥，一发不可收拾。

换一种通俗的说法，是晁盖不愿意得罪宋江的情况下，纵容了宋江手下的恶犬。

所以，李逵的滥杀无辜行为的主要责任者，第一责任人，是晁盖。第二责任人，是宋江。是他们二人，给李逵的滥杀行为，提供了必要的环境。

我们再来研究第三个重要问题：李逵为何对宋江忠心耿耿？换个方式说，宋江，用何种手段收买了李逵？

在论宋江的前两章中，许多内容，都是分析宋江为何受到江湖好汉的尊敬与爱戴。其中，宋江拉拢武松的手段，是非常特别的。就是用感情手段，拉拢武松。而宋江拉拢李逵的手段是什么呢？

在他们二人刚刚见面的时候，宋江除了给李逵钱，带李逵吃饭，并且很尊重李逵以外。并没有像对待武松一样，采用特殊的方式，刻意拉拢李逵。可以说，宋江与李逵交往的初期阶段，对待李逵的态度，与对待其他梁山好汉的态度，并没有很大的区别。

既然如此，李逵对待宋江的表现，已经远远超出了一般梁山好汉，对宋江的回报。

从最初的孤身劫法场的投机行为，到后来，唯宋江马首是瞻。处处紧跟宋江，处处为宋江卖命。都能显示出，李逵对待宋江的忠心。而从宋江对待李逵的私交上说，他没有给李逵任何好处。但是，作为梁山的领导者，宋江给了李逵一个特殊的待遇——纵容！

说一个最典型的案例：

【宋江喝道：“你这厮，谁叫你去来！你也须知扈成前日牵牛担酒，前来投降了。如何不听得我的言语，擅自去杀他一家，故违了我的将令？”】

李逵明知扈成已经投降的情况下，擅自屠杀扈家满门。而宋江对李逵的处理是这样：

【宋江道：“你这厮违了我的军令，本合斩首。且把杀祝龙、祝彪的功劳折过了。下次违令，定行不饶。”】

无功无罪，下不为例。

21.

李逵屠杀扈家庄，是一个非常恶劣的案例。

上文说过，李逵喜欢破坏规则。借钱闹事，赌钱赖账，动手抢鱼，等事，都是懂得社会行为规范，而有意破坏的行为。这些行为，毕竟是在正常社会范围之内的事。也就是说，都是白道上的行为规范。

但是，屠杀扈家庄的行为，则是破坏了梁山的法律基础！是破坏了黑道上的道德规范。

我们在论宋江的第一章，里面详细讨论过这个问题。就是，黑道上的法律与道德是什么？——义气。

不讲义气，是无法在黑道上混的。义气，是黑道上，最重要，最基础的道德规范。甚至说，就是黑道上的法律。

而扈成已经投降的行为，说明扈成已经是梁山一伙。而李逵屠杀同伙，就是一个不讲义气的行为。这个行为的恶劣影响是非常严重的。对于这一点，宋江不可能不清楚。但是，宋江依然宽恕了李逵。

对于李逵在梁山上，一系列的违纪行为，宋江统统包庇。

宋江对李逵的放纵与包庇，带给李逵的又是什么？

——自由！——绝对的自由！

这才是李逵对宋江忠心耿耿的主要原因。也是重要原因。

想想吧，朋友们。“绝对的自由”是什么状态？在人类的历史上，在一个正常的社会中。这种“绝对的自由”，对于所有人来说，都只能是梦想。在一个正常的社会中，这种“绝对的自由”是不可能出现的。是一个正常的社会，不允许出现的。

我们应该懂得，即便是古代的皇帝，都没有绝对的自由。自从有了人类，成立了人类社会，我们所有人，都必须遵守人类的社会行为规范；都必须遵守，人类的道德和法律。虽然，历史上的不同时期，社会行为规范，和各种道德和法律，是不同的模样；虽然，我们可能不喜欢这些规则，但是，我们所有人，都必须遵守。

即便是在今天，我们高举着自由和公平的旗子，我们所追求的自由，也只能是在道德和法律框架下的，相对的自由。这一点，中国与西方国家都如此。社会主义与资本主义，都如此。古往今来，任何时代，任何社会的自由，都是相对的自由！

“绝对的自由”意味着，一个人，可以不受任何法律和道德的约束。可以，随心所欲的为所欲为！

李逵，是《水浒传》中，唯一获得“绝对自由”的人！

获得“绝对自由”的人，在古今中外的历史上，都是极其罕见的。可以给大家举出例子：在四川称王的张献忠，算一个。在南京称天王的洪秀全，算一个。关于他们二人，在四川和南京的生活，大家可以去查一查资料。看看获得“绝对自由”的人，他们的生活是什么样？抱歉，我不小心，用了“人”这个词。获得“绝对自由”的人，其实，都不是人。

农民起义，对于中国的历史，起到了非常重要的进步意义。关于这个意义，无需赘言。但是，不能因为农民起义，是伟大的运动，我们就掩盖，起义领袖的缺陷。

我们更不能因为，农民起义的领袖，所犯下的错误。而抹杀农民起义的光辉。

我认为，这才是我们国家倡导的，以科学的、唯物主义的史观，实事求是的精神，看待历史的方法。

22.

李逵自打跟宋江上了梁山以后，再也不愁银子的事。大碗喝酒、大块吃肉的幸福生活，已经是常态。物质生活满足以后，精神生活也必须要满足。而李逵最大的嗜好，就是杀人！

看热闹的行人，杀。

抢劫的小混混，杀。

押送犯人的公差，杀。

投靠梁山的好汉，杀。

偷情的男女，杀。

手下的士兵，杀。

五六岁的孩子，杀。

无名的老百姓，杀了无数！

李逵杀起人来，没有区别对待。只要是在他斧子够得着的地方，都得小心自己的脑袋。杀完人不说，高兴起来，还要把尸体剁成肉沫。

像他自己说的那样——【黑旋风笑道：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活。”】杀人杀得高兴啊！杀人不是为了梁山立功，而是为了自己心中的快乐！所以，他随心所欲的杀。就是为了满足自己内心的快乐！

绝对的自由，我们常人无法体会。但是，我知道，人的自由度越高，幸福感越强。可以说，李逵在梁山，是最幸福的一个人！梁山是真正让李逵如鱼得水的地方。梁山是李逵的天堂！而给李逵缔造天堂的人，则是宋江。

除了可以随便杀人以外，李逵还可以去当官。

在中国古代，绝对是官本位的社会。几乎所有人都想当官。每一个参加科举的人，目的不都是当官吗？李逵也不例外。

【却见有那幞头衣衫匣子在那里放着。李逵扭开锁，取出幞头，插上展角，将来带了。把绿袍公服穿上，把角带系了。再寻朝靴，换了麻鞋，拿着槐简，走出前厅，大叫道：“吏典人等都来参见。”】

他跑寿张县，过了一把当官的瘾。

有一句话说，诲人不倦。教导别人，也是一件挺过瘾的事。所以，李逵还想过一把，当老师的瘾。

【忽听得一处学堂读书之声。李逵揭起帘子，走将入去。吓得那先生跳窗走了。众学生们哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲。李逵大笑，出门来，】

很可惜，学生都跑了。老师没当成。

他大概觉得当官，当老师，都没啥意思。玩一玩，还是回梁山吧。这就是李逵的自由生活。他想干什么就干什么。想怎么干，就怎么干。

23.

说到这里的时候，我们再来研究第四个重要问题：

李逵是不是一个对抗黑暗朝廷的先锋？

在梁山后期，决定走招安路线的时候，李逵多次跳出来反对招安。因此，一些人认为，李逵是反抗黑暗统治的真汉子。事实果真如此吗？

我们首先要弄懂一个重要问题：反抗行为的目的什么？扩展一下这个问题：推翻黑暗统治的目的，是什么？李逵是为了社会劳苦大众的幸福生活吗？当然不是！劳苦大众是李逵的敌人。李逵对待劳苦大众，用的是斧子，去砍他们的脑袋。所以，李逵的对抗黑暗朝廷的行为，根本不是为了劳苦大众。而是为了他自己。

当我们理解了李逵，在梁山的“绝对自由”。我们自然就能懂得李逵的目的。因为大宋朝，再黑暗，也不允许随便砍别人脑袋！大宋朝再黑暗，也不能随便吃人肉！黑暗的大宋王朝，同样是妨碍李逵绝对自由的敌人！

李逵反对招安，就是因为，招安，必将妨碍他的绝对自由！

说起李逵的绝对自由，其实，有点言过其实。至少，他的绝对自由，还是有一些“遗憾”的。哪点遗憾呢？——在梁山，不能乱搞女人！

说起这个问题，可能有人说，柳忘言你黑起李逵，可是无所不用其极啊。

好吧，为了证明我的判断，也为了给李逵正名。我们再研究一下，第五个重要问题：

李逵对女人，到底有没有兴趣？

这个问题，牵扯面较大。因为我想顺便说说，梁山的性压抑问题。恐怕文字会比较多。不过，哪个男人不喜欢研究女人呢？

女人是什么？女人是一种美丽的，奇妙的生物。没有了女人，蓝天白云都没有了意义。没有了女人，天地万物都将失色。所以，有人说，男人，是这个世界的主宰。女人，是这个世界的灵魂。

显然，梁山是缺少灵魂的地方。

咱们先不讨论神圣的爱情。先说说，一些下流的，又是生命必然会出现的东西——性欲。

什么是性欲？是指对性的渴望。是一种本能的欲望。随着身体发育成熟，伴随着体内荷尔蒙激素的提高，而使性机能趋于成熟，使得性需求，日复一日的更加强烈。

性欲的产生，与年代没有关系。并非今天的人们有性欲，宋朝的人也有。自从人类的生命诞生那一时刻，就伴随着我们的生命当中。正常的成年人，都会有性欲。

基于此，我说，李逵和许多梁山好汉一样，有性欲，他们会对女人有兴趣。因为他们都是，像人一样的生物。但是，我知道，这种说法缺乏依据。好吧，咱们来到书中找证据。

有人判断说，梁山是“禁欲”之地，是古代禁欲思想的集中体现。此种评论者，我认为一定是没看过《水浒传》的人。

我们知道，梁山有许许多多的头领，是带者家属上山的。宋江为了坑一些人上山，为了能让这些好汉，安心在梁山待着。甚至，提前先把这些好汉的家属弄上山。难道这些带着老婆上山的头领，只把老婆当摆设？或者，上了梁山以后，就自宫了？

这么简单的故事情节都忽视过去，居然说梁山是禁欲之地？

连老实巴交的林冲，看见这些头领的家眷，也会眼巴巴的说，我想老婆了！

并且，宋江还给秦明和王英，主持过婚礼。凭什么说，梁山是禁欲之地？

梁山真正禁欲的人，只有一个——武松。他在后期，完全对女人没兴趣。

鲁智深作者这里另说

24.

但是，这里面有一个不能否认的现象，梁山许多好汉，和李逵一样，是没有老婆的。并且，好像也没打算再娶一个老婆。所以，现在一些人就认为，梁山好汉都禁欲。

其实，梁山好汉没老婆的原因，一点都不复杂：因为他们娶不到老婆！

书中很清楚的描写过类似的故事。刘太公愁眉苦脸的说，我要嫁女儿。鲁智深说，这是好事啊。刘太公说，是山大王强娶我女儿。然后，周通被鲁智深一顿海扁，打得哭爹喊妈。

普通人，没人愿意把女儿嫁给强盗。

那么强盗发挥自己的强项，去抢一个老婆怎么样？王英就这么干的。然后宋江来了，说，当好汉不能好色，好色的不是好汉。得了，到手的一个老婆，就这么被宋江搅黄了。

你宋江这不纯属于，站着说话不腰疼？饱汉子不知道饿汉子饥？

其实，宋江也没吃饱。问题是，宋江说这话的时候，是在清风山。宋江那时候还不是强盗。也没打算当强盗。他能管你们当强盗的，饥不饥，饱不饱？宋江只是在装13，假装自己有道德。

关键是，装作有道德的宋江，后来当上了梁山老大。这下麻烦就大了。梁山老大说过的话，在梁山就是法律，就是不能触碰的原则。宋江在清风山的时候，是清风山的客人，所以，说话很客气。说，当好汉的不能好色。若是不客气的说，就是不能奸淫妇女。

这一条，后来在梁山，形成了法律效力。

那么宋江能不能更改这一条呢？当然不能。暂不说，宋江还要维护自己当领导的尊严。就是去抢，到哪里能抢几万女子，来满足梁山士兵的需求？女子数量不够咋办？岂不是要内讧？

也许有朋友会说，抢一百零八个总可以吧？一个好汉分一个老婆。

这种思维就更单纯了。难道士兵们都是傻子吗？看着你们当好汉的夜夜当新郎，士兵们眼巴巴的忍着？时间久了，不闹兵变，我输给你。

所以，梁山的政策，只能是这样：有了老婆的，带着老婆上山。没老婆的，宋江只能给他们，送一个大大的奖状：好汉都不好色，好色的不是好汉。你们要当好汉，就得憋住，硬挺着吧。顺便还得表扬，“打熬力气，不近女色”的好汉，把不好色的精神发扬光大。

董平就很清醒的认识到梁山的政策。所以，上山之前，把老丈人杀了，抢了女儿做老婆，再上梁山。董平的这种恶劣行为，能算好汉吗？但是他在梁山，好像也没受到歧视。不单进入了天罡星行列，还被封五虎上将。

梁山的禁欲现象，并非是古人的，万恶淫为首的思想作怪。而是，现实环境下的，令人痛苦的无奈。所以，有正常思维的人，没有愿意当强盗的。当强盗，就无法过正常人的生活。梁山这种状态，显然无法持久。这也是后来，宋江不断思考的问题：——归宿！

宋江必须考虑，梁山最后的出路在哪。而宋江能够给梁山集团，找到的出路，只有招安。

我们暂时不去讨论招安的政治意义。至少，我们应该明白，梁山上的生活环境，是不正常的生活环境。从好汉们，到普通士兵们，都无法过正常的生活。这种状态是极为危险的状态。所以，宋江必须要解决这个问题。

而某些人认为，是宋江为了一己之利，投靠朝廷，毁掉了梁山的前途。这是一种错误的看法。宋江走招安路线，恰恰是宋江为了全体梁山人的生活着想，是有担当，对梁山集团负责任的表现。

25.

先说说宋江的绯闻。

【先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗，着四个头领，骑四疋快马，把一丈青拴了双手，也骑一疋马，“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话。待我回山寨，自有发落。”】

宋江像得到宝贝一样，把扈三娘送到他父亲那里。

【众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。】

大家伙都认为，宋江想要扈三娘做老婆。包括非常了解宋江的李逵。后来李逵因屠杀扈家庄，被宋江训斥的时候，讽刺宋江：

【你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！】

【宋江喝道：“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？我自有个处置。】

宋江赶紧否认。

那么咱们判断一下，宋江到底想不想要扈三娘？

我认为，宋江不可能不想要！

首先，我们通过宋江早期与阎婆惜的交往，知道宋江的性去向是正常的，他不是同性恋。他喜欢美女。虽然他的性功能，好像无法满足阎婆惜，但，宋江毕竟是一个正常的男人。包括他救助的宋玉莲，他同样喜欢。我们看看相关文字。

【宋江看了那个女子时，生的如何？但见：

冰肌玉骨，粉面酥胸。杏脸桃腮，酝酿出十分春色。柳眉星眼，妆点就一段精神。花月仪容，蕙兰情性。心地里百伶百俐，身材儿不短不长。声如莺啭乔林，体似燕穿新柳。正是：春睡海棠晞晓露，一枝芍药醉春风。】

这就是宋江眼里的宋玉莲。这段文字，不单写了宋玉莲的美丽。更主要的是，其中，饱含着宋江自己赞美的眼神。

当然，这里与爱情无关。但是，至少能说明，宋江很喜欢欣赏美女。同样美丽的扈三娘，宋江咋能不喜欢呢？

当然，我们因此来判断，宋江很想要扈三娘，依然是太主观的臆测。因为没有证据，能证明这一点。书中关于宋江与扈三娘之间的任何描写，都没有。我们读者当然看不见宋江的真实状态。

但是，有人能看见！谁呢？宋江身边的头领们啊。

宋江身边的头领们，能看见宋江的表情和神态。所以，这些头领们认定了，宋江想要扈三娘。我认为这些头领的判断，一定是正确的判断。

26.

那么梁山为何没有头领，反对宋江的行为？反而很小心的，把扈三娘送到宋太公那里？从众头领的行为来看。似乎还赞同宋江的行为。

我猜测，有两种情况。一，反对宋江，自然就得罪了领导。当然谁都不愿意得罪领导。二，恐怕有些头领笑眯眯的望着宋江，等着宋江娶扈三娘呢。因为，你当领导的破坏了自己的原则，咱们当手下的，还用客气吗？都去抢美女！

最终，宋江还是坚持了自己的原则。虽然喜欢美女，仍然割爱。以诺言为借口，把扈三娘送给了王英。这也是宋江，非常了不起的地方。能够面对诱惑，坚持自己的原则。

但是，他把扈三娘送给了王英的心态，很卑鄙。就像那个大户，把潘金莲送给武大一样：自己得不到的东西，就糟蹋一下。

而每次宋江有绯闻的时候，最敏感的人，就是李逵。

甚至有人问我：李逵是不是同性恋？李逵当然不是同性恋。至少，我们在书中，找不到任何字眼，能说明李逵是同性恋。在我看来，李逵更像似一个，面对美女时候的，憋得眼睛发绿的野兽。

咱们看看李逵闹东京的故事。

【李逵看见宋江、柴进与李师师对坐饮酒，自肚里有五分没好气，睁圆怪眼，直瞅他三个。】

请问，李逵气从何来？

【却说李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。】

火气渐渐增大。

【李逵也不回应，提起把交椅，望杨太尉擗脸打来。......李逵就街上夺条棒，直打出小御街来。】

火气正大的李逵，拿杨太尉出气，大打出手。又到街上，闹得天翻地覆。

这一段文字，写得很清楚。李逵之所以生气，就是因为看见宋江和柴进，在与美女喝酒。他见不得美女出现。

有人评论此故事，说，李逵是嫉恶如仇。见不得这种，与美女勾勾搭搭的场景。不客气的说，这种评论完全是胡说八道。李逵如果真是这种，有道德感的人，他首先应该砍了董平。

李逵的愤怒，是超出了常情的愤怒。是不正常的愤怒。假如说，宋江等人与美女喝酒，是不道德行为。我们正常人的反应会是什么样？

当我们见到，领导或者朋友，产生一些不道德行为时候，比如，嫖娼。我们正常人的第一反应是什么呢？绝对不是愤怒，而是鄙视。

愤怒情绪的产生有很多种原因，总体来说，一定是某些人的言行，触犯到自己内心的某些东西。自己才会产生愤怒情绪。但是，人家去嫖娼，能触犯到你什么呢？更何况仅仅是与女人喝酒而已。

我们如果明白了，梁山禁欲的那种痛苦的无奈，自然就懂得李逵的心理。宋江与美女喝酒，果真是触犯到了李逵的痛点。李逵的真实心理，很简单：——妒火中烧。

李逵当时的想法应该是这样：平时，口口声声的说，好色的不是好汉，好汉不好色。现在，你们一个个，腆着脸，跟美女眉来眼去的喝酒。而让老子像狗一样，给你们看门！让老子憋着，忍着，你们勾搭美女？呸，老子砍你们娘的！

不敢砍宋江，自然拿杨太尉出气。

李逵的愤怒，就是在被迫禁欲过程中的压迫心理导致。而这种愤怒，在误信宋江抢民女事件之时，达到了顶峰。所以，在梁山，每当宋江传出绯闻的时候，都会触犯李逵的痛点。

为啥对宋江的绯闻很敏感呢？因为，李逵、周通、王英这一类人，在梁山都憋得眼睛冒绿光。这一切都是因为你宋江造成的。都是因为你宋江，立下这么一个，不许乱搞女人的臭规矩。不盯着你宋江，盯着谁？别人不敢发火，李逵还不敢发火吗？

禁欲很痛苦。李逵当然容易发火。 27.

有人曾经说，虽然李逵是个恶人，但是，他很孝顺。好吧，咱们再来研究一下，第六个关于李逵的重要问题：李逵是一个孝顺的人吗？

能说明李逵是否孝顺的事，只有一个故事：李逵探母。

说这个故事之前，先说这个故事结束以后，梁山好汉的反应：【李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。】

李逵先说，自己的娘被虎吃了。众人好像没啥反应。然后，又说到李鬼的事。众人大笑起来。

从李逵的角度来看，母亲被虎吃，与自己杀李鬼，这两件事。哪一件事对人触动最大？很显然，李逵的母亲被虎吃掉，更震撼人心。那么，在这种悲伤的故事结束后，一件滑稽的小故事，就能把人逗得哈哈大笑。这种情绪的发展变化，是不太正常的。因为人们不容易，一下子，就从震惊的悲伤情绪中，跳出来。

所以，一些读者就认为，这些梁山好汉，太没人性了。

咱们在分析李逵是否孝顺的同时，也分析一下，这群好汉的情绪，到底是怎么一回事吧。

李逵怎么想起自己的母亲了呢？在这儿之前，宋江刚刚回家接了自己的父亲上梁山。接着，【只见公孙胜起身对众头领说道：......蓟州老母在彼，亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭。】公孙胜也要回家探视母亲。

这时候，【只见黑旋风李逵，就关下放声大哭起来。宋江连忙问道：“兄弟，你如何烦恼？”李逵哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”】

李逵这才想起来，我也有妈啊。

首先，李逵想起自己的母亲，是因为别人，都在表现孝顺。尤其，宋江的孝顺，是出了名的。那么，我们能不能因此而断定，李逵有从众心理呢？别人养花，我也养。别人给孩子买钢琴，我也买。领导是个大孝子，咱也得孝顺。

况且，他表现的也太夸张了。哪个成年人，想母亲了，就会当众大哭？也许有人说，李逵像个孩子一样嘛。关于他到底像不像一个孩子，我上面的文字，都给否决了。他是一个狡猾的成年人。他就是一个聪明的人精。

当然，因此而简单的评判李逵是装孝顺。是太不负责了。咱们再看看，他背母上山的过程吧。

在他刚刚碰上李鬼的时候，并没有杀李鬼，【自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不容我！罢，罢，我饶了你这厮性命！”】似乎李逵真想做一个孝顺的人。不单没杀李鬼，反而给了李鬼十两银子。

到家里，见了发怒的哥哥说，【李逵道：“哥哥不要焦燥，一发和你同上山去快活，多少是好！”】撺掇李达跟他一起入伙，别再当长工受苦。好像李逵很有亲情。

这些表现都值得表扬。好像受了宋江的影响，变得有了人情味。

28.

【李逵道：“他这一去，必然报人来捉我。却是脱不得身。不如急早走罢！我大哥从来不曾见这大银，我且留下一锭五十两的银子放太档上，大哥归来见了，必然不赶来。”】

但是，他给哥哥留银子的目的，完全不是因为亲情。而是，为了阻止他哥哥来抓他，采取的一种狡猾的策略。

果然，李达看见了银子，就明白，自己的弟弟背着老娘去梁山了。怕李逵有同伙接应，不敢追李逵。

李逵背着母亲，到了风沂岭，母亲口渴，【李逵听得溪涧里水响，闻声寻将去。扒过了两三处山脚，到得那涧边看时，一溪好水。】把母亲独自留下，自己去寻水。等回来时候，母亲不见了。

【寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。李逵心里忖道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，却把来与你吃了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起，赤黄须竖立起来。】

咱们仔细看看上面这段文字。李逵发火了。他发火的原因是什么？

李逵发火是因为“千辛万苦，背到这里，”！却被老虎给吃了。他愤怒的原因，是自己白费力气了！

这哪里是正常人的情绪？就好像他背着的，不是自己的母亲。而是一块猪肉，或者几斤粮食，自己辛辛苦苦的白费力气，被别人吃了。

他有痛心和哀伤的感觉吗？——没有！

当我们目睹亲人离世时候，在心中的无边酸楚，揪心的痛苦，压抑的让人喘不过气。那种痛苦的感觉，完全无法用任何语言能够描述。而李逵完完全全没有任何伤痛感，他只有白费力气的愤怒。

所以我才会说，他的孝心，不过想在重孝的宋江面前，装一装样子，讨好一下领导的欢心而已。

人不能装13，装来装去，总会露陷。李逵对自己的哥哥没有亲情，对自己的母亲，同样没有孝心。

我见过有人怀疑说，是不是李逵嫌弃背母亲太费力气，故意丢在那里让虎吃掉。因为正常人，在那种危险的环境，是不会把母亲，单独放在山上。这种说法，我觉得过分黑李逵了。

这个故事，其实讲的是，李逵是没有爱心的人。他从来没有照顾过别人，更不懂得如何照顾母亲。所以，才会笨手笨脚的去给母亲找水，导致母亲被虎吃掉。

【次日早晨，李逵却来收拾亲娘的两腿，及剩的骨殖，把布衫包裹了。直到泗州大圣庵后，掘土坑葬了。李逵大哭了一场。】

虽然，李逵并不是真心孝顺，好歹也算对母亲有些感情吧。咱们看看他母亲对他说的话。

【李逵道：“娘，铁牛来家了！”娘道：“我儿，你去了许多时！这几年正在那里安身？你的大哥只是在人家做长工，止博得些饭食吃。养娘全不济事。我如常思量你，眼泪流乾，因此瞎了双目。你一向正是如何？”】

从李逵母亲的话里，咱们能发现，他母亲非常想念他，非常担忧他。而对卖力气工作，给她送饭吃的李达，反而有不满情绪。这是一个不讲道理的，偏心眼的母亲。

李逵一定是在偏心的母亲，过分溺爱下成长起来的人。被父母过分溺爱，成长起来的孩子，个个前途堪忧。

29.

作者写《水浒传》就如写史。清楚的记录每一个人的言行。而由这些被记录的人，组成了一个复杂的世界。我们换个视角来分析一个问题：是我们读者更加了解水浒中的人物？还是，水浒里面的角色，相互之间更加理解？

我想答案一定是后者。因为他们在一起生活，能更真切的看见彼此的言行。所以，比我们读者，更加了解李逵的人，一定是梁山好汉。

当梁山好汉们，听李逵诉说自己母亲的遭遇时候，他们好像没啥反应。而说起李鬼的故事，好汉们立即就大笑起来。这些好汉们，当真都是很没人性的家伙吗？

我想不是。因为你李逵自己讲诉故事的时候，讲起母亲被虎吃掉，而自己白费力气的愤怒。怎么会让好汉们产生同情心呢？你李逵自己都没有哀伤，别人怎么会替你伤心？好汉们，不单不会产生悲伤感，反而会对李逵的白费力气，感到神奇吧？

更何况，当初李逵想起自己母亲的时候，一场大哭。在好汉们的眼中，恐怕是一场滑稽的表演。人们恐怕像看耍猴一样，看着李逵表演。所以，晁盖当时问道：

【晁盖便问道：“你如今待要怎地？”】

哭什么哭？你到底想干啥？

晁盖根本就不相信，李逵是因孝，而哭。

人们看着这个没人性的李逵，大哭着说想妈了。然后，下山，背着母亲去喂了老虎。这不就是一场悲惨的，却又是滑稽的戏剧吗？所以，里面刚刚出现李鬼，这带有喜剧色彩的角色，人们立刻大笑起来。

一个没人性的家伙，是不会因亲人而哀伤。人们自然也不会替他哀伤。在人们眼中，没人性的家伙，假装孝顺，本身就是一个笑话。人们怎么会不笑呢？

30.

李逵，是一个人性之恶的典型。

李逵，是一个把人性之恶，发展到极致的典型。

这种典型的形成，是漠视道德，漠视法律。在没有道德和法律约束下，生长出来的怪胎。这个怪胎，对抗一切社会性的东西。这一点，与社会是否黑暗，没关系。

但是，这个怪胎，却又是黑暗社会下的产物。一个正常的社会，绝对不会出现这个地步的怪胎。