TeachingSpirited8414 | 1 points | Jul 15 2021 23:50:52

李逵其人其事（转载柳忘言）

对于《水浒传》中，李逵这个角色，我一向没啥兴趣去分析他。

所谓的分析，是因为某角色，某段故事情节。作者用笔非常隐晦，让人难以理解，所以才去分析一下，与同好交流学习，提供给大家做参考。

而李逵杀人，吃人肉，砍小孩子脑袋等等故事，作者写得真真切切。有什么难以理解的呢？就好像日本鬼子屠杀平民的电影资料，是切实存在的事实，有啥好辩解的呢？

后来，看到知乎上一个高赞的回答，让我觉得，现实情况不是那么简单。看样子还是有必要聊聊《水浒传》中的李逵吧。

1.

金圣叹这样评李逵：【李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”正是他好批语。】

金圣叹这些评语，字字是笑话。可笑之极。咱们看看宋江与李逵刚刚见面时候的情景。

宋江与戴宗，哥俩在酒店正喝酒呢，店小二跑来找戴宗。说，跟你是朋友的，叫做铁牛的李大哥，在楼下闹呢。麻烦戴院长，去管管吧。然后戴宗把李逵拉上酒楼，与宋江见面。

【李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”】

戴宗对宋江笑，说，你看这家伙多粗鲁。李逵说，我问你话呢，怎么叫粗鲁。戴宗说，他就是你经常念叨着，想去投奔的人。

【李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？】

【“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤；全不识些高低！】

戴宗马上训斥李逵。我们知道，古人若是对某人尊重，或者，对长辈、上级是不能直呼大名的。那么，此时，李逵脱口而出的“黑宋江”三个字，代表了什么意思？

这种情形说明，李逵听说过，宋江的名声，知道宋江是一个了不起的人物。但是，并没有从内心当中尊敬他。所以，才会脱口而出“黑宋江”三个字。李逵的这句话，代表了李逵此时的真实心理。

【李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚乌！节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我！”】李逵外表粗鲁，别人自然会拿他经常开玩笑。

【宋江便道：“我正是山东黑宋江。”】宋江这话有点开玩笑的意思。你刚才说我是黑汉子、黑宋江，那就自嘲，也说自己黑。

【李逵拍手叫道：“我那爷！你可不早说些个，也教铁牛欢喜！”】李逵说，我的爷啊，你不早说！扑身下拜。

注意：李逵，与戴宗和宋江这几句对话中，宋江在李逵嘴巴里的名称，变了四次！从最早的，“黑汉子”，到“黑宋江”，再到“宋公明”，再到“我的爷。”从最早鄙视的称呼，到最后恭敬得像见了亲爹。

什么叫做“见人说人话，见鬼说鬼话”？

李逵的表演就是，见人说人话，见鬼说鬼话。

2.

宋江是什么人？一个黑社会老大而已。李逵见了他，以为是长得黑的普通人，叫人家“黑汉子”。听戴宗介绍后，未经大脑思考，脱口而出一个“黑宋江”。发现面前此人有可能真的是宋江，并不是开玩笑，口气马上恭敬起来，叫“宋公明”。确认之后，立即下拜，口称“我的爷”。你看，叫得多亲热？

四个称呼，真是芝麻开花，节节高啊！

他脱口而出的“黑宋江”三个字，代表了李逵，并不真正尊敬宋江的真实心理。可是，十秒钟之后，确认面前的人，的确是真实的宋江，李逵马上跪下喊爷。他变脸的速度就这么快！

这一段精彩的文字，通过四个称呼，把人物心理的变化，淋漓尽致的描写出来了。这一段文字，完全可以进入语文教科书。

谁说的，粗鲁的人一定就是耿直的人？粗鲁的人，同样会拍马屁。而且拍得那么自然，那么顺溜！这马屁拍的，才真是，风过水无痕啊。一切都那么自然。

哪位朋友要是不服气，在《水浒传》中找找看，做一下对比，看看哪位好汉，第一次见宋江，马屁拍得这么顺溜？

上文说过，武松拜宋江，是因为自己胡乱吹牛，恰巧宋江就在他身旁。不好意思不拜，不得不拜。而秦明拜宋江，是为自己虚拟一个“义士”。为自己活命，立牌坊。他们初次见宋江下拜，都不是尊崇宋江。

而李逵呢？同样并不是尊崇宋江而拜。金圣叹用孟子的话说李逵，威武不能屈。请问，李逵此时为何而屈？我们慢慢观察李逵的生活状态，自然就知道，他为何拜宋江。

【宋江便问道：“却才大哥为何在楼下发怒？”】

【李逵道：“我有一锭大银，解了十两小银使用了，却问这主人家那借十两银子......叵耐这鸟主人不肯借与我。却待要和那厮放对，打得他家粉碎，却被大哥叫了我上来。”】

李逵说：借银子，他不借我。我准备把他家给砸了!

宋江掏出十两银子，拿去用。没等戴宗阻拦。李逵已经把银子拿过去了。戴宗说，他撒谎，他一定是去赌。宋江说，无所谓。

【在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强的人。】

戴宗介绍李逵，不欺负犯人，专门打强横儿的人。

我见过一些人，以此为依据，说李逵是个侠义的人。这种评论属于书生气的评论。侠义，应该有扶助弱小的行为，才能叫侠义。不打弱者，就能叫侠义吗？奴才不挨打，就要赞美主子？

什么叫做”好勇斗狠“？斗得就是狠人，打的就是强者。欺负弱小，能显示自己的强大吗？混社会的人，经常会出现，狠人与狠人之间抡菜刀。这里面一些狠人，往往都不欺负弱小的人。类似这种狠人，在生活中很多。能说这种人，是侠义行为吗？

【只说李逵得了这个银子，寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子。果然仗义疏财，名不虚传。】

刚刚李逵因为借不到十两银子，准备打人闹事。难道说，十两银子对李逵不重要吗？

对宋江并没有交情，当然也不会真正尊崇宋江。所以李逵张嘴就来一个：“黑宋江。”但是，宋江仗义疏财的名声很响亮。攀上这样的大哥，自然就有银子花。于是，拜了宋江，果然就得到银子了。果然就是仗义疏财了！

这“果然”二字，就把李逵拜宋江的真实目的，写得清清楚楚。为了银子，他的膝盖早就软了。所以，见了宋江掏银子，他飞快的拿在手里。李逵自己都说，与宋江没有深交。可是，对并不熟悉的，也没交情的宋江，他能跪下喊“爷”。这脸皮还不够厚吗？这不是拍马屁，又是什么？

金圣叹用孟子的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”来形容渴望得到银子，而拍马屁的李逵。还不算是笑话吗？

3.

作者写李逵去赌博，写得非常详细。从【如今来到这里，却恨我这几日赌输了，没一文做好汉请他】开始。到打架结束，【只在门前叫喊，没一个敢近前来讨。】大约用了六百五十个字。

作者写郑天寿。用了二三十个字，就把他的一生写完了。梁山有许多好汉，都是郑天寿这种待遇。几十个字，就把人的一生，交代完毕。可是写李逵赌博，就用了六百五十多个字。这么多字，完全可以给一个人物作小传了。作者为何这么偏爱李逵？赌博，一件小事而已，作者为何写得这么详细？

小时候，写作文。老师告诉我们，有实写、虚写之分。重要事情详细叙述，不重要事情，虚笔带过。这是最简单的写作原则。如果这个简单的写作原则都没搞懂，把《水浒传》合上，该干嘛干嘛去。

作者在这里详细写李逵赌博，是因为，这件小事，充分反应了李逵的性格，和人品。

在中国现代，赌博属于非法行为。在古代，也从来，都是不能进入主流社会的娱乐活动。中国自古以来，主流社会的道德，就反对赌博行为。赌博这种活动，在中国从古至今，都是属于低级趣味的东西。而参与赌博的人，有一个专称——“赌徒”。这个词，是被人鄙视的称呼。

在赌博当中，出老千，属于赌博当中的违法行为。大赌出老千，容易丢胳膊断腿，甚至会出人命。而不管大赌，还是小赌，赖账、欠钱不还，属于最低级的品格。是让被人鄙视的赌徒，都瞧不起的行为。

这种低档次的，让赌徒瞧不起的行为，李逵偏偏不顾及脸面的这么做了。

看看李逵的理由：【李逵道：“我这银子是别人的。”】其实他撒谎。宋江借给他的，当然就算是他的。

【小张乙道：“遮莫是谁的，也不济事了......自古赌钱场上无父子。】小张乙说的话，是赌博的规则。改变了这个规则，则不能再称为赌博了。

【“老爷闲常赌直，今日权且不直一遍。”】

李逵说，我平时赌博是很直的，今天我就不直一次。然后，硬抢。不单抢回自己的本钱，还把别人的钱也抢了。

李逵赌博这事，看似很小的一件事，其实，完全把李逵的心理特点，给刻画出来了。所以，作者才写得非常详细。

这一段文字，反应了李逵，是懂得规则的人。【老爷闲常赌直】这一句话，就说明他懂得赌博的规则。但是，他可以用，最让人瞧不起的行为，来破坏规则。

小孩子做了错事，是因为他们对人际交往的任何规则都不懂。同样，对于社会道德规范也不懂。这样，才能称之为天真。懂得规则，而有意破坏规则。这种人，能称之为“天真”吗？我不明白，在金圣叹脑子里，天真二字是什么意思。

4.

我们再回过头来看看，李逵去酒楼找老板借钱这事。人家不借给他，他就想打人。其实，也同样反应了李逵做事，懂得规则。但是，没有道德底线的破坏规则。

借钱的规则是什么？当然是两厢情愿。这个简单规则，难道李逵都不懂吗？李逵穷得连住的地方都没有，他会没找人借过钱吗？

这个世界上强横的人，多着去了。有几个能说，不借钱，就打人的？能做出这种事的人，都是不入流的小混混。要一点脸面的人，都不会这么干。这件事，同样是在说明，李逵是懂得规则的人，而用不要脸面的方式，去破坏规则。

上文说过，中国人的道德，从古至今都是鄙视赌博行为的。而借钱去赌博更让人瞧不起。可是，李逵在借钱赌博的同时，做出赌博行为当中，最让赌徒鄙视的事情，——赖账。

以前有副对联，其中一句是这样：‘打入十八层地狱，给小鬼挖煤。’十八层地狱，已经算是最底层了。可是，还要挖煤！再往下挖低一层。

这句对联，评价李逵的赌博赖账行为，最真切。

当宋江和戴宗抓住李逵以后，【李逵见了，惶恐满面，便道：“哥哥休怪！铁牛闲常只是赌直。今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，喉急了，下时做出这些不直来。”】

李逵的解释，绝大多数读者，都接受了他的理由。都原谅了他。

但是，我们应该想这个问题：李逵为何要辩解？说明他知道自己做的事，太丢脸。所以，他才会‘惶恐满面’。所以，他才会说，“做出这些不直来。”

人，为何会产生辩解的行为？人若是做了正大光明的事，没必要辩解。正是担心，别人误解自己，才会辩解。那么李逵担心宋江误解他什么呢？他就是担心，赖账这事，让宋江等人瞧不起自己。所以他才辩解。也就是说，他知道自己干的事儿，是让人瞧不起的事儿。如果不知道的话，他自然就不会产生辩解行为。

他完全知道，自己的所作所为，会给自己带来不利的影响。所以，他才会辩解。换句话说，对于社会道德上，评价出来的，“要脸”和“不要脸”，他心中清楚的很。

后面的故事还会告诉我们，他不单懂得，要脸和不要脸；他对社会道德判定的善与恶，他心里同样清楚的很。

这又是李逵的一个特点：每当他做了很没脸面的事，他都会狡辩。但是，狡辩完了以后，该不要脸，还是不要脸。

最著名的一个狡辩就是，把小孩子的脑袋砍成两半之后，说：我奉晁宋二位哥哥的命令，关我鸟事？

他为何要把，杀孩子的责任，推到晁、宋二人头上呢？因为他知道，这事办的，丧净天良！因为他知道，这种事儿，是让人们谴责的事儿。所以，他才会推卸责任。但是，他仍然会接受这样的命令！仍然去干！干完了丧天良的事，再推卸自己的责任。就好像和他一点关系都没有！这就是李逵的本性！

小孩子不懂道德和法律，而犯法，叫做天真。而李逵明知此事太缺德，照样缺德的去干！这能叫天真吗？

5.

宋江照例是掏钱。用钱摆平李逵的赖账，惹祸。

李逵对宋江的辩解行为，其实，是多余的。宋江对李逵的行为，根本不放心上。本来宋、戴二人，准备去江边看风景。帮李逵摆平赌钱赖账的事以后，顺便带着李逵一起去。

宋江交朋友的原则，同样是，没有道德底线。宋江交朋友，从不看朋友的道德问题，也不看朋友的身份。白道上的军官花荣，县令时文斌，可以是朋友。大地主孔太公和柴进，可以是朋友。卖棺材的小老板，卖馄饨的小贩，也可以是朋友。流落江湖落魄的武松，可以是朋友。清风山上吃人的土匪，也可以是朋友。这些人的道德如何？从来都不是宋江的关注点。

宋江是一个真正结交三教九流的人。道德问题，在交朋友这一点上，从来都不是问题。因为他自己就是一个杀人惯犯，还讲什么道德？

宋江与李逵能成为朋友的共同点，就是都不讲道德。金圣叹居然说，以李逵的真，衬托宋江的伪。这是他自己想象出来的东西。李逵不真，宋江也不伪。他们都很缺德，这倒是真的。

今天的人，有钱了。出门旅游，不算啥了不起的事。

但是，对于穷人来说，是没有风景的。比方说，对一个穷苦的渔民或者农民来说，那山，那水，就摆在那里。天长日久，早就很熟悉了。有啥看头？去外地看吗？一辈子最远的地方，是去县城。每天日出日落，低头劳作，抬头望天。想的是，怎么弄些吃的，怎么生活下去。

专门看风景的人，是富人，有钱人。有了闲情逸致，有了闲工夫，离开豪宅深院。看看山水，作画作诗。没有物质基础，谈不上精神生活。所以，在古代，专门去看风景的人，往往是上等人，是有地位的人。

宋江到了江州，在戴宗和李逵面前，就是把自己装扮成一个上等人，有地位的人。宋江真是一个上等人吗？当然不是。人不能装13，一装就会露陷。宋江就装露陷了。

【忽然心里想要鱼辣汤吃。便问戴宗道：“这里有好鲜鱼么？”戴宗笑道：“兄长，你不见满江都是渔船？】

宋江问的话很蠢，所以戴宗就笑了。

宋江其实不爱吃鱼，因为他吃鱼拉肚子。后来独自在浔阳楼题反诗的时候，特意提醒店小二，【你且先取一尊好酒，果品肉食，只顾卖来。鱼便不要。”】

那么现在，宋江为啥突然想吃鱼了呢？他怎么会问出这么愚蠢的话呢？

宋江平时在郓城生活，郓城县附近没有湖或者河流。吴用去梁山泊，是三更出发，走到中午，才到达石碣村。至少有几十公里路吧？古代物流跟现在没法比，现在任何县市，都能吃到活鱼。而古代把活鱼运到县城里面很麻烦。所以，在郓城县里面，活鱼的价格一定很贵。

宋江故意在饭店点贵的菜，显示自己是一个上等人。就像我们今天一些人装13，到了饭店，问，有龙虾吗？其实，不一定喜欢吃。

但是，宋江忘了现在是在江州，不是郓城。所以，他才会很愚蠢的问，有鲜鱼吗？装13露馅了吧！？

6.

宋江刚刚到江州，与戴宗和李逵并无深交。装一装上等人，是为了获取别人的尊重。

鱼做好，端上来。

【宋江看见道：“美食不如美器。难是个酒肆之中，端的好整齐器皿。”】

他还在装贵族。穷人有吃的就好，哪里会关心用盆装鱼，还是用碗装鱼。

【李逵也不使著，便把手去碗里捞起鱼来，和骨头都嚼吃了。宋江看见，忍笑不住。】

鱼若是用油炸的，骨头可能会酥脆。但是用水煮鱼，鱼骨头怎么吃？一些人就认为，这种描写是写李逵的豪迈。我若是见了这种评论的人，一定送对方鱼骨头吃。

用水煮过的！让他们也豪迈一次。

这就是在描写李逵的穷。李逵连住的地方都没有，整天在牢房睡觉。借钱，人品太差，借不到钱。然后就想打人。他都穷成这样了，能吃过几回像样的饭？饿极了，自然吃起鱼来，囫囵吞枣一样的，连骨头都嚼了。

宋江吃了几口鱼，喝了点汤，嫌鱼不鲜，不吃了。戴宗也不吃了。

【李逵嚼了自碗里鱼，便道：“两位哥哥都不吃，我替你们吃了。”便伸手去宋江碗里捞将过来吃了，又去戴宗碗里也捞过来吃了。】

水煮鱼，嚼着吃。

【宋江见......“我这大哥，想是肚饥。你可去大块牛肉切二斤来与他吃。】

宋江的情商很高，很会说话。换成一个情商低点的人，可能就说大实话了：这大哥，几辈子没吃饭了？没吃过鱼吧？

店小二说咱们这只有羊肉，没有牛肉。李逵一碗汤，泼过去，淋店小二一身。戴宗喝道：你干什么？

【李逵应道：“叵耐这厮无礼，欺负我只吃牛肉，不卖羊肉与我吃。”】

其实人家店小二没说不卖。因为宋江一会要鱼吃，然后又嫌弃鱼不好，这种有钱人，嘴巴刁，很难侍候。万一宋江说，我不爱吃羊肉，不要了。咋整？岂不是没有肉吃了？这是李逵饿极的表现。

【李逵道：“这宋大哥使知我的鸟意，吃肉不强似吃鱼！”】

肚子里没油水。当然愿意吃肉，不愿意吃鱼。这一点，与口味没关系。其实，还是写李逵的穷。而很会说话的宋江，在旁边竖大拇指：能吃！身体好！是好汉子！宋江当然不会嫌弃他穷，故意说好听的。

戴宗看宋江吃的不满意。问店小二，你原来的鱼不好，还有新鲜的吗？

【不敢瞒院长说，这鱼端是昨夜的。今日的活鱼，还在船内，】

这店小二不敢得罪客人，说话很滑头。昨夜的鱼，一定就是死鱼吗？酒店都有养鱼的槽子。昨夜送来的鱼，养着。现点现杀，一样新鲜啊。何况这酒楼是江州有名的大酒店，会连养鱼的槽子都没有？

其实宋江根本不喜欢吃鱼，他只是装样子。而戴宗看宋江装贵族，自己也装上等人。你说不新鲜了，我也说不新鲜。

俩人这一装13。就惹事了。

7.

李逵说，我去弄两条。戴宗说，你别去。

【李逵道：“船上打鱼的，不敢不与我，直得什么！”】

这一顿饭，描写的就是宋江在装上等人。还有李逵的穷。虽然，李逵与戴宗有交情，但是，戴宗平时对李逵，在生活中，照顾很少。去饭店吃饭，恐怕从来不会带着李逵。因为他嫌弃李逵，说李逵：【全没些个体面，羞辱杀人！”】所以，李逵饿的，吃鱼都是嚼着吃。

对于一个穷得吃不上饭，没地方住的人来说，什么东西最有意义？——钱。除了钱，谈别的，都没用。

这个时候的钱，与任何人的人生观，都没有关系。它关系到，一个人如何生存下去。它关系到，人的生命的尊严。李逵的穷，不是错。但是李逵通过不要脸面的方式，从宋江手里，混钱花，则是让人瞧不起的行为。

在这个时候，拿了毫无交情的宋江的十两银子；惹了祸，宋江十两银子不要了。不但没有瞧不起他，反而带他出来吃饭。这时候，在李逵眼里，宋江不仅仅是一个黑老大，还是一个上等人，一个了不起的贵族。他们之间的差距太大了。

不同阶层的人，是很难做长久的朋友。不是没有这种友谊，而是很少。上等人与下等人之间，一般来说，靠什么东西维系关系？——服务。

李逵就很懂得这一点。再者，欠着宋江十两银子的人情呢！他自觉不自觉的，都想为宋江做点事儿。想吃鱼？我去弄。

然后他说，那些打鱼的，不敢不给我。这话就是在吹牛了。他在宋江面前，给自己脸上贴金。他真要是那么霸气，至于混得，连饭都吃不上？至于混得，连钱都借不到？事实上，那些打鱼的，真就不买他帐。真就不给他鱼，是他自己到渔船上抢鱼。

李逵一出门，戴宗对宋江说，真对不起哥哥，带这种人来跟哥哥见面。真丢人！

【宋江道：“他生性是恁的，如何教他改得！我到敬他真实不假。”】

宋江说，他天生就是这性格的，怎么能改。我喜欢他真实，不做假。

从宋江的语言来看，似乎宋江很了解李逵一样。其实他们才见了面，没几个小时。怎么会很了解呢？宋江的话，就是客气话。既捧了李逵，也没见怪戴宗。这是宋江很圆滑的一句话。

李逵怎么就真实不假了？他刚见宋江时候，那个马屁拍得还不做假？

偏偏这句话，被金圣叹当真了！所以，金圣叹口口声声说，李逵是真。还是“天真。”说起这事，也够滑稽。金圣叹始终在黑宋江，贬低宋江。但是，宋江一句圆滑的客气话，被他奉为圭皋。

8.

【李逵走到船边，喝一声道：“你们船上活鱼，把两尾来与我。”】

他说话很不客气。咱们别忘了，李逵身上这时候没钱。他找别人要鱼，打算给钱吗？

渔民说，主人没来。不能卖。

【李逵道：“等什么鸟主人！先把两尾鱼来与我。”那人又答道：“纸也未曾烧，如何敢开舱？那里先拿鱼与你！”】

渔民说，还没烧纸，不能开舱。

为啥要烧了纸，才能开舱呢？实话实说，柳忘言也不懂。我猜测，大概是要先烧纸钱，谢了河神，举行过一个小小的仪式。才能开舱卖鱼。大概是古代渔民一种迷信的规矩。

李逵没理会渔民，干脆，自己上船抓鱼。结果，放跑了鱼；和渔民打架；招来了鱼贩头子张顺。两人岸上，水里一通乱打。

二人打架的原因，仍然是李逵不尊重别人的规矩。不把别人的规矩放在眼里。

大概许多读者朋友和柳忘言一样，对渔民这种莫名其妙的规矩，搞不懂。但是，我相信，绝大多数人，即便是不懂对方的规矩，也会尊重对方。同样会遵守对方的规矩。

那么李逵懂不懂渔民的规矩呢？作者没写。但是，懂与不懂，对李逵来说，没啥区别。因为渔民告之了他，他也没当回事。照样强行去拿鱼。从这个过程来看，李逵就是一个，为达自己的目的，不会把任何团体，或者民俗的规则，当一回事的人。

有些人可能会帮李逵解释，说他是，粗鲁，没文化，素质低的表现。所以，他不把别人的规则，当一回事。如果这样理解他，就大错特错。

在梁山后期，李逵听说宋江强抢民女。一怒之下，砍倒了“替天行道”的大旗。愤怒的指责宋江：当初在李师师那里，是小样。现在就是大样！因为，当好汉就不能好色；梁山不能奸淫妇女。这一条，是宋江制定的规则。如今宋江居然如此下流，让李逵气愤不已，指责宋江虚伪。

李逵指责宋江说明了什么问题？说明李逵懂得规则。也很好的遵守了，不能奸淫妇女这条规则。

那么作者写他，借钱，赌博，抢鱼等事，还有后来的滥杀无辜，吃人肉等事，都是在说明李逵懂规则的情况下，有意破坏规则。懂得道德，漠视道德。但是，不能奸淫妇女这一条规则，他为何坚守？

咱们先不去猜测他的内心思维。至少他的行为，可以说明一个现象：对于规则和道德而言，李逵是有选择性的破坏，和有选择性的遵守！

这说明李逵是一个聪明的人。什么样的规则要遵守，什么样的规则可以破坏。他心中是雪亮的。所以，他破坏规则，不是粗鲁和素质低的表现。而是他漠视，人类社会的行为规范和道德的表现。

关于李逵的聪明，在后面仍然会有许多例子说明。

9.

【见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里。一似扭葱般都扭断了。渔人看见，尽吃一惊，却都去解了缆，把船撑开去了】

这些渔民看李逵太强悍，都把渔船撑到江里，躲了。

【李逵忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打行贩，都乱纷纷地挑了担走。】

李逵打不着渔民，心中愤怒，上岸来打“行贩”。这些行贩是什么人？他们怎么招惹李逵了？这些行贩，就是我们今天说的“小贩”。他们是到这里，从渔民手中，收购鱼。然后挑到集市上贩卖的小贩。这些人怎么会招惹李逵呢？他们无非也是在等渔民卖鱼，结果，鱼没卖呢，渔民和李逵打上架了！大概就是在此，看热闹呢，结果被李逵追着打。

这个情节说明了，李逵在愤怒的心情下，容易迁怒于无辜者。李逵为何喜欢滥杀无辜？根源就在这儿。这是一种非常恶劣的品质。这种恶劣品质的初期阶段，就是迁怒无辜。发展到严重的变态程度，则利用手中的权力和暴力，滥杀无辜。

双方这一架，最后被戴宗拉开了。然后戴宗向张顺介绍宋江：

【“二哥，你曾认得这位兄长么？”张顺看了道：“小人却不认得。这里亦不曾见。”李逵跳起身来道：“这哥哥便是黑宋江。”】

我们在上文说过，李逵刚刚见到宋江的时候，脱口而出，“黑宋江”三个字。表现了李逵当时，并不是尊崇宋江，而是，宋江在李逵心目当中的真实形象。是反应了李逵的真实心理。

那么此时，他跳起来，说，这位哥哥是黑宋江！又代表了李逵的什么心理？难道还是不尊重宋江的意思吗？

不！

我们在第一章的时候，分析作者用了很多文字，介绍宋江。宋江在不同人的眼中，是不同的形象。同时，也有不同的称呼。“及时雨”是普通受惠于他的民众，对他的尊称。“宋公明”是认识他的朋友，对他的尊称。而“黑宋江”是了解他的黑道人物，对他并不是很尊敬的叫法。

所以，当李逵刚见他面的时候，脱口而出的黑宋江。代表了李逵当时真正的心理，同时，李逵也被戴宗骂，说他不尊重宋江。

但是，这“黑宋江”三个字，恰恰代表了宋江的真实面目。尤其，那个“黑”字，我们在第一章中，已经分析了这个黑字的含义。

而李逵这个时候，对张顺说，他是“黑宋江”。就是在告诉张顺，罩着我的这位大哥，是在黑道上鼎鼎有名的，黑宋江。他在这里面，故意突出这个“黑”字。

李逵这时候的叫法，不是不尊重宋江。而是很得意的，告诉张顺，罩着自己的大哥，是在黑道，非常有势力，非常有名气的，心狠手毒的人物。你敢不服气吗？

10.

李逵与张顺，不打不相识。结交成朋友之后，四人继续喝酒。来了一位歌女：【那女娘道罢万福，顿开喉音便唱。】

一位歌女来了，行个礼，张嘴就唱。

说起这位歌女的行为，柳忘言在此说点闲话。现在我们国家经济发展的好，已经见不到卖唱的这种行业。笔者小时候，见过一些卖唱的。往往是两个人为搭档，一个唱，一个用胡琴一类的乐器伴奏。

小时候好奇，总想听听他们唱的内容是什么。可惜，他们大多是外省人，唱腔完全是方言，根本听不懂。

他们喜欢到一些商铺前面，站在大门口，就开唱。店主人出来，给点小钱，他们谢了就走。然后，到了下一家店面，仍然是开口就唱。无论钱多少，店主人给钱就走；不给，没完没了的唱。实话说，他们的行为，有点强行索要的意味。挺让人厌烦。

我曾见过一些店铺老板，摆出非常厌恶的嘴脸，就是不掏钱。而卖唱的，又极倔强。你不给钱，我就不走，没完没了的唱。直到你给钱为止。这样一僵持，就引起众人围观，闹得店铺生意也做不成。而且店主，还会被人嘲笑，太抠门。最后，店老板无奈的笑笑，还是给点零钱，把他们打发走。

《水浒传》中描写过两个在酒楼中卖唱的女子。一个是鲁智深救助的金翠莲；一个是被李逵在江州酒楼，殴打的宋玉莲。

她们的职业都类似于，我上面说的那种卖唱行业。但是，因为年代和社会环境不同，行为略有差别。其实，性质差不多。他们其实是一种变相的乞丐。

这种卖唱的人，是社会中，最底层的贫苦人。

虽然，她们以卖唱为借口，强行索要钱财的行为，有点让人厌烦。但是，咱们别忘了：她们的行为，是生活所迫。如果，一个人，有一点点同情心，有一点点廉耻心。都不好意思，对她们的行为，提出指责。

而李逵是怎么做的？

【李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他话头。李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头，去那女娘子额上一点。那女子大叫一声，蓦然倒地。】

作者写李逵用两个手指一点，女子就倒了。给人的感觉，似乎这女子是碰瓷的。可是，后面写：【扶将起来看时，额角上抹脱了一片油皮。】

用手指头，伸直了，点，怎么能把人的头皮，打掉一块？有二指禅吗？狗屁。那是武侠小说胡扯。（顺便告诉朋友们，少林和尚海灯法师的二指禅，是骗局）。就算泰森来了也不行！

告诉朋友们真相：把食指和中指弯曲，搥过去。我们普通人，也能把对方的头打破！

人的额头皮肤较薄，紧贴颅骨，中间缺乏肌肉做缓冲。击打此处，很容易把皮肤击破。当然，得用力击打。所以，我们今天看到的拳击比赛，经常有选手的额头（主要是眉骨）被打破流血。难道这些拳击手，也是轻轻一点吗？

作者故意没写，李逵的两个手指，是伸直的，还是弯曲的。（作者的这种模糊写法，是故意为之。暂时，我不讨论作者的这种写法。以后，我会专门写一些东西，探讨作者的写作方式和目的）

不管怎么说，作者写李逵：【怒从心上起，恶向胆边生，】这两句话，能看出来。李逵绝对不是，轻轻一点。而是，有意用力的殴打。否则的话，额头的皮肤，不可能一碰就破。注意：不单是破了，而是掉了一块皮肤。

11.

前面的文字写的很清楚，李逵就是一个穷人。可是，他怎么对待一个，同样是穷人的卖唱女？李逵有一点点同情心吗？有一点点廉耻吗？鲁智深见了流落街头的金翠莲，不顾自己生命的，去挽救金翠莲。这才是真正的行侠仗义啊。

同样的身份（歌女），同样的地点（酒楼），同样被打扰。可是鲁智深与李逵的行为，难道不是对比吗？

而李逵见了同样穷苦的宋玉莲，就因为，她打扰了自己聊天，拳头就搥过去！这就是英雄？

在当今二十一世纪，像李逵这样的人，照样遍地都是。李逵这种人就是，身为社会底层人，可是，见了同样穷苦的人，他们非但没有同情心，反而恶言相向，拳脚相加。见了宋江这样的，有钱有势的人，就得了软骨病。跪下，喊爷。

朋友们，你们在社会中慢慢观察。看柳忘言是不是在说假话。《水浒传》为何而伟大？就是因为它揭露的丑恶人性，过去了几百年，到今天为止，没有任何改变！

【他的爹娘听得说是黑旋风，先自惊得呆了半晌，那里敢说一言。】

这女孩子的父母，听说行凶的人是李逵，话都不敢说。无势无钱的穷苦人，就是这么可怜。

【宋江见他说得本分，又且同姓，宋江便道：“你着什人跟我到营里，我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”那夫妻两口儿便拜谢道：“怎敢指望许多！但得三五两也十分足矣。”】

宋江可怜对方，送他们二十两银子。可是这穷苦人，都不敢要。有三五两就够了。

这对穷苦的夫妻，一辈子，也没想到，自己会有二十两银子。这二十两银子，对他们来说，是天大的数字。他们自卑到，自认为自己的生命，顶多值三五两银子而已。

按照今天的购买力来算，一两银子，大概等于现在的一千五到两千元左右。（我的算法不准确，只是说大约）。那么，二十两银子，等于现在多少钱？接近四万多块钱。

许多人评论宋江，说宋江虚伪，花钱都有目的性。的确如此。宋江很会花钱。他花钱都能得到回报。比方说，现在。他给宋玉莲二十两银子。以后，这卖唱的女子，就会把他的故事，编成歌曲，到处传唱。这也是宋江的名声很响亮的一个原因。

我在此，不想讨论宋江的目的。宋江的性格，我在第二章，已经说了很多。我想说的是，金圣叹先生，批宋江的伪，赞李逵的真。

那么请问，朋友们，你们想要宋江的伪？还是李逵的真？

宋江不管他是什么目的，至少，他给穷苦人，带来了益处。帮助穷苦人生活下去。

而李逵带给穷苦人的，只有拳头和斧头。

顺便说一句，若想批评宋江，先给穷苦人捐助四万块钱，再来批评宋江。否则，有资格批评宋江吗？我说这话，可能就有人反驳我，说，宋江的钱来路不正。所以，花出去也不值得赞美。这个道理也不错。但是，我想说的是：在这个世界上，来路不正的钱有很多。真给穷人花的，可没几个！

比方说，那些偷露税的大明星，有几个钱，是给穷人花了？

然后这些明星屁股后面，还会跟着成千上万的粉丝。还有许许多多不良娱记，在宣传他们。请问这些粉丝和娱记：道德良心在哪里？还是脑袋被门挤扁了？

某些人的行为，动机未必很纯。但是，通过他的行为，能给普天下的百姓，带来益处，我认为就值得赞美。比方说武松打虎。他的目的并不是为民除害。但是，他打死老虎之后，的确起到了保护了当地人们的作用。确实有了为民除害的效果。所以，人们赞美他为打虎英雄。中国人对英雄的要求标准很低，即便如此，英雄也不多。

而宋江带给百姓好处的时候，却只能得到“伪”字的评价。我认为这样对宋江是不公平的。咱们看人，不能只盯着别人的缺点看。

12.

【戴宗埋冤李逵道：“你这厮要便与人合口，又教哥哥坏了许多银子。”李逵道：“只指头略擦得一擦，他自倒了。不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩。你便在我脸上打一百拳也不妨。”宋江等众人都笑起来。】

戴宗看宋江花钱，又心疼了，埋怨李逵。然后李逵又开始为自己的行为辩解。

我们分析一下李逵的辩解。李逵说，我手指头碰她一下，她就倒了，没见过这么娇气的。他语言的重点，是说对方“娇嫩”。但是，这事的重点是什么？是你李逵打人的行为！跟对方娇嫩有啥关系？难道对方皮粗肉厚，你就可以打人吗？

李逵避重就轻的为自己辩解，掩饰自己的恶行。说明他对自己的缺德行为，是会受到谴责的行为，心知肚明。其次，他的行为，暴露出李逵，对穷苦人没有一丝一毫的同情心。我在上文指出，哪怕这些穷苦人的行为，再让人讨厌，我们普通人，也不好意思指责对方。更何况用武力对付他们？有一点廉耻心的人，都不会像李逵这么做。

作者描写宋江到江州，结识李逵以后。通过二人相处期间，发生的这些生活琐事，把李逵的性格，品德，行为特征，给读者作出了非常详细的介绍。这一段文字，其实，可以看做李逵的小传。后来，李逵上梁山以后，发生的一系列，骇人听闻的事件和惨案，都是李逵性格发展的，符合逻辑的行为。

当我们对李逵的性格，品德，有了粗略的了解之后。我们应该产生几个重大的问题：

第一，李逵为何敢于劫法场？

我见过许多评价李逵的评论者，几乎没人解释这个问题。似乎李逵劫法场是天经地义，水到渠成的事儿。

故事后来告诉读者，江州劫法场的势力，一共有三伙：一，梁山团伙；二，江州张顺、李俊团伙；三，李逵孤身一人，算做一伙吧。

张顺、李俊等人，来晚了。在白龙庙，遇上晁盖等人的时候，宋江已经被梁山救出来了。若是等张顺等人劫法场，宋江早就人头落地了。所以，张顺等人，就是装一装样子。根本没打算真去劫法场救宋江。

真正解救宋江的是梁山晁盖等人。

而梁山晁盖等人，根本就不认识李逵。双方没有联络。而是为了一个共同的目标，采取了相同的手段而已。

梁山劫法场，来了十七个头领，人人化妆，做了周密安排。他们敢于劫法场，我们读者能理解。毕竟人多力量大。而李逵一个人，在没有任何支持的情况下，在并不知道梁山来劫法场的情况下，为何胆子那么大？假如，梁山没来劫法场呢？李逵岂不是死路一条？

有人推论说，李逵应该在私下，与张顺联系过。这推论是错误的。因为张顺后来说：【自从哥哥吃官司，兄弟坐立不安。又无路可救。近日又听得拿了戴院长。李大哥又不见面。我只得去寻了我哥哥，】

张顺说，他见不到李逵。这话是在白龙庙当着李逵面讲的。其他的语言可能靠不住，但是，他见不到李逵这一句话，不可能撒谎。也就是说，他二人，根本没有任何联系。

李逵完全是孤身一人，劫法场。

13.

要理解李逵为何敢于，孤身一人劫法场。必须对李逵的性格，结合他身处的社会环境，进行一下了解。

我们在上面分析过，李逵是一个明知规则，而破坏规则的人。这样的人，在社会中混下去的结果是什么？——死路一条。

社会规则当中，最重要的规则，就是法律。他当初在老家杀了人，躲到江州，在戴宗的庇护下混饭吃，已经是很运气的事。还敢再触犯法律吗？再杀人，会有啥后果？这一点，人人清楚，不用多说。

社会规则中，次要规则，就是道德。他刚刚与宋江见面的时候，做的事。都是不符合道德的事。

他在酒楼殴打宋玉莲，没有得到惩罚。那是因为，卖唱女穷苦无势。不敢惹他。

他找酒楼老板借钱不果，打架闹事。没有得到惩罚。那是因为，商人和气求财，不与他计较。

他殴打牢房衙役，没有得到惩罚。那是因为戴宗罩着他。所以，他曾经很气愤的对戴宗说：【你就是怕我连累你】。这话证明，他连累过戴宗。

他在赌场赖账打架，会不会得到惩罚？难说的很。若不是宋江摆平此事，谁敢保证这些赌徒，后来不报复他？

他去渔船抢鱼，打了张顺。若不是宋江摆平此事，张顺会不会报复他？一定会！张顺是什么人？他是江州的鱼霸。江州是盛产鱼的地方，可以猜出，渔业，一定在江州经济当中，占有很大比例的产业。能把这个产业垄断的人物，会是吃斋念佛的人吗？

别忘了，张横告诉宋江，原来他弟兄两个，就是在江上抢劫杀人的家伙！这样的黑道人物，垄断了江州渔业，靠的是什么手段？我想，绝对不会是，以理服人。

李逵敢打张顺，等待他的结果，一定是横尸街头。虽然，张顺单打独斗，不是李逵对手。但是，以张顺的势力弄死李逵。绝对是轻而易举。

李逵就像一个乱咬人的疯狗。咬了穷苦无势的弱者，人家便忍了。若是咬了强者，岂不打死他？

李逵对自己的生活状态，心知肚明。为啥呢？看看他自己说的话：【李逵应道：“吟了反诗，打什么鸟紧！万千谋反的，倒做了大官。】他对黑暗的社会结构，非常清楚。谁说李逵不聪明？他对朝廷上的大官的本质，看得明明白白。他自己就是一个穷人，怎么会不了解社会的底层困苦呢？

他自己过得很穷，说明他在这个社会上是混不开的人。他这样的人，对自己的身处环境，必然不满。对自己生存环境不满的人，有很多。想改变自己生存环境的人，同样很多。但是，每一个人，改变自己生存环境的方式方法，不一样。

现在，改变自己生存环境的机会来了。李逵用自己的方式，改变了自己的人生环境。

14.

用生命做赌注，来冒险的人。水浒中有一个典型人物，石秀。他在大名府孤身劫法场，就是一场用生命做赌注的豪赌。

其实，李逵也是这样的人。李逵与石秀一样，都是聪明人。都是懂得投机的人。我在网上见过一些大神，对石秀的投机行为，做出了精准的点评。但是，却鲜有人对李逵的行为，做出点评。其实，李逵也是在孤身劫法场！李逵与石秀，是有共同点的人！

现在有了宋江这样一个名满江湖的大佬，他认准了宋江背后的强大势力，是可以投靠的势力，是可以改变自己生存状态的势力。解救宋江，就是改变自己命运的机会。所以，李逵像石秀一样，孤身一跃。用自己的生命做赌注，——劫法场。

李逵敢于孤身劫法场，就是因为对社会的不满，用生命做赌注，抓住宋江这个机会，改变自己的生存状态。

投机者的结局不外乎两种情况：一者失败，二者成功。失败有许多失败的原因，咱们暂时不去讨论。成功者也有许多成功的原因。不管因何而成功，至少，投机成功者，必须具备几种素质：一，胆大心细。二，对时局判断精准。三，具备冒险精神。

李逵与石秀，都是投机成功者！他们都具备以上品质。而以上品质的基础因素，则是聪明。智商低的人，绝对不会是一个成功的投机者。

有人评价说，李逵是一个憨、傻、直。。。。。。嘿嘿。。。。。。（此处省略八十个得罪人的字）。不管别人怎么看，至少我认为，李逵的智商比起柳忘言来，高了一大截！

说起李逵的聪明，我再提前聊一个故事：李逵捉鬼。这个故事，对李逵的品性和智商，反应的很全面。

四柳村的狄太公，家中闹鬼。

【看见李逵绾着两个丫髻，却不见穿道袍，面貌生得又丑，正不知是什么人。太公随口问燕青道：“这位是那里来的师父？”燕青笑道：“这师父是个跷蹊人，你们都不省得他。。。。。倒地便拜李逵，说道：“师父可救弟子则个！”】

狄太公误以为李逵是一个有道行的道士。请李逵帮助捉鬼。

【李逵道：“你要我救你什事？实对我说。”那太公道：“我家一百余口，夫妻两个，嫡亲止有一个女儿，年二十余岁。半年之前，着了一个邪粜，只在房中茶饭，并不出来讨吃。若还有人去叫他，砖石乱打出来，家中人多被他打伤了。累累请将法官来，也捉他不得。”】

狄太公说他的女儿，被鬼附身了。请了很多法师，都不中用。

中国人自古以来，就比较迷信。莫说古代，就在一二十年前，一个迷信色彩极为浓厚的邪教组织，居然能遍布全国！到今天为止，也有许许多多人，相信一些鬼狐作怪的事。更何况是在宋朝？所以，整个四柳村的村民几乎都相信，狄太公的女儿，被鬼附身。

人为何对鬼产生畏惧心理？因为人们认为，鬼是超越我们尘世存在的东西。是我们人类能力所控制不了的东西。而且，鬼的能力远远的超越了人类。说的直白一点，鬼能弄死人。而人对鬼，则无能为力。

人对鬼产生畏惧心理的前提条件，就是，人们相信鬼的存在。若是不相信鬼的存在，自然不会对鬼产生畏惧心理。

李逵有畏惧鬼魂的心理吗？他相信有鬼存在吗？李逵提着两把板斧，冲进屋里，就砍死了偷情的男女。李逵当然不信有什么鬼附身的蠢话!

咱们别忘了，李逵是一个没学过物理，没学过化学，没有经历过唯物主义教育的宋朝人！

这说明了什么问题？说明李逵的智商，远远的高于同时代的大多数人。

15.

李逵通过狄太公的诉说，就非常聪明的判断出，这里并没有鬼附身，而是有人在装神弄鬼。谁还敢说李逵的智商低？同时，这个故事也把李逵品性，给我们读者展示出来了。

当狄太公求李逵捉鬼的时候。【李逵道：“太公，我是蓟州罗真人的徒弟，会得腾云驾雾，专能捉鬼。】

李逵为何要撒谎？

假如李逵说实话，告诉狄太公，你女儿的事，不是她被鬼附身，而是她在装神弄鬼。我进去砍死她。

狄太公会同意吗？当狄太公得知女儿也被砍死后，【太公哭道：“师父，留得我女儿也罢。”】

很显然，狄太公不会同意李逵进去砍人。

杀人，是既违反道德的事，也是违法的事。这一点，李逵清清楚楚。所以，他知道，狄太公不会同意他进去杀人。所以，李逵才会对狄太公撒谎。

李逵对狄太公撒谎，就是说明了，李逵懂得道德，懂得法律。但是，他用谎言欺骗人们，其目的，就是为了不让，人们阻止他杀人。

最后，李逵还教育了狄太公一番：【李逵骂道：“打脊老牛！女儿偷了汉子，兀自要留他！】

你女儿偷汉子，你还想留她一命！瞧瞧李逵的话，多有道德感！他杀了人之后，还用道德来美化自己！

狄太公女儿的行为，是真爱情也好，还是为了肉欲偷欢也罢。暂且不论。至少，即便有错，也罪不至死吧？

李逵的行为，是在用别人的小过，掩饰自己杀人的大罪。用别人的小过，来给自己的杀人行为，披上合法的外衣。

16.

在江州劫法场。

【那个黑大汉，轮两把板斧，一昧地砍将来。晁盖等却不认得。只见他第一个出力，杀人最多。】

【火杂杂地轮着大斧，只顾砍人。】

【这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。】

【晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。】

李逵的本性，就喜欢迁怒无辜。而现在，借着解救宋江的时刻，开始了滥杀无辜。他的这个行为，说明了什么问题？说明他在表达对社会的不满。他在发泄，对社会的不满。滥杀无辜的人，都是对社会不满的人。

同时，也能说明：李逵并没有站在劳苦大众的立场上，对抗黑暗社会。黑暗的社会，是李逵的敌人。社会底层的劳苦民众，同样是李逵的敌人。

许许多多人，赞美李逵的反抗精神；赞美李逵对黑暗社会的不妥协；是因为他们只看见，李逵的部分行为，而没有发现李逵的出发点。他对抗黑暗社会的行为，并不是因为社会的黑暗；并不是因为社会的不公。而是因为他，在这个社会当中，无法舒畅的生活下去。是这个社会，束缚了他太多的“自由”。

我在前面详细说过一个问题：李逵从来不会同情穷苦人。所以，他对抗黑暗社会的行为，并不是为了劳苦大众。而是为了他自己个人的自由和生活。

我们通过后面的故事，会发现，不仅仅以上两者，是李逵的敌人。不管这个社会是什么样子，只要是社会上，正常的东西。都是李逵的敌人！

17.

很多人一定会对我的言论，不以为然。认为李逵与宋江感情好，才会孤身劫法场。注意：这种认识会被打脸。

【穆太公道：“你等如何却打从那条路上来？”李逵道：“我自只捡人多处杀将去。他们自要跟我来，我又不曾叫他。”众人听了，都大笑。】

众人解救了宋江，跟着李逵跑到了江边白龙庙。是一条绝路。幸好官兵一杀即溃。穆太公就很奇怪，问，你们怎么从这路跑过来？

李逵说，我只管挑人多的地方杀。我又没叫他们来，他们自己跟着我来的。

咱们应该明白，劫法场的目的是什么？当然是为了救宋江的命。可是，在李逵的心中，是杀人重要？还是宋江的生命重要？答案还不够明显吗？在李逵的斧子下面，无辜者的生命如草芥。同时，宋江的生命安全，也可以丢到脑后。

解救宋江，对他来说，是改变生活的重要时机。即便如此，释放心中的邪恶欲望，依然占据了上风。李逵就是这样冷酷自私的人。

宋江与李逵的感情，是很好。不过，那是后来的事。至少现在，在江州劫法场，跟感情没关系。

宋江心中很清楚，张顺、李俊同样与他没啥感情，同样在对他玩虚的。根本没想救他。宋江然后鼓动这帮人，破无为军，擒黄文炳。杀了黄文炳一家，就是给李俊和张顺等人制造投名状。把他们都拉下水，自己也报了仇。

宋江在浔阳楼题反诗的时候，正是宋江人生当中的低谷时期。原来在郓城老家，自由自在的生活。杀了人，都有人帮他摆平。去清风山溜达的时候，虽说很倒霉的被人抓起来，打了板子，毕竟是有惊无险。江湖上人人尊敬他，爱戴他。照样很牛的生活。

可是，独自一人，到了江州。碰上李俊等江湖人士，个个居心叵测的试探他。表面尊敬他，内心的算盘，谁也说不清。

而他，宋江，一个敢笑黄巢不丈夫的人。虽说衣食无忧的装贵族，毕竟真实的身份，是一个囚徒。这样的生活，什么时候是个头啊？前途渺茫。所以，表露自己真实心理的那首诗，不自觉的就题写在酒楼的墙上。

而在自己人生最低谷的时期，碰上黄文炳。差一点要了自己的小命。自己千方百计的，想躲开落草的命运，还是没能躲得开！千算万算，也没算到，居然出现一个黄文炳！岂不是恨得咬牙切齿？岂不是恨得想吃了他的肉？

李逵懂得宋大哥的心理。恨不得吃了黄文炳，又得维护自己当领导的形象，不好意思下嘴。好吧，宋大哥，我帮你吃！

【只见黑旋风李逵跳起身来，说道：“我与哥哥动手割这厮。我看他肥胖了，倒好烧吃。”晁盖道：“说得是。教取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。”李逵拿起尖刀，......便把尖刀先从腿上割起，捡好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无怎时，割了黄文炳。】

晁盖也懂得宋江的恨意。对，吃了他！解恨！

作者用非常冷静的笔调，描写李逵把黄文炳当烧烤吃掉。朋友们想一想，若是把这场面，拍成电影会是什么效果？

惨白的人体，被割去片片红色的肉，流着血，露出骨。血和人油，滴在炭火上，发出呲呲的声音。血，顺着身体，铺满地面，伴随着受害者绝望、凄厉的惨叫。李逵拿起烤熟的肉片，塞进嘴里，再嘬口酒。然后再去人体上，割下几片鲜肉，接着烤。最后人体变成，附着着残肉的骷髅架。......惨叫的声音慢慢变成，低哑的干号，最后，直至发不出一点声音.....

当然，李逵对于自己这次吃人，没有辩解。其实，也不用辩解了。

关于吃人的罪恶，还有啥可论呢？

18.

金圣叹对上面这段文字，怎么评价呢？

【便把尖刀先从腿上割起，捡好的】这一句，金才子这么说的：【人肉又有好歹拣择，奇绝之语。】

其他什么话都没说。好像李逵是在菜市场买肉，居然懂得挑肥拣瘦。而关于吃人的意义......在金圣叹眼中，似乎很平常。我们仔细想想，金圣叹的这种平常心，不可怕吗？朋友们现在懂得，我为什么经常批评金圣叹了吗？

但是，关于吃人这种事，李逵自己辩解过。

【却去锅里看时，三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来吃了一回。看着自笑道：“好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里扒些炭火来便烧。一面烧，一面吃。】

李逵杀了李鬼之后，因没菜下饭，就把李鬼吃了。在李逵眼里，李鬼似乎不是一个人。而是，猪，牛，羊。而在金圣叹眼中，李鬼的确也不是一个人。他是这么评价这段文字：【可云吃鬼肉，亦可云自吃自。】

他说，可以说是李逵在吃鬼的肉。或者说，是自己在吃自己。

第一句，明摆着装瞎。李鬼名字叫鬼，又不是真鬼。第二句，则不得了。他把吃人这事儿，上升到了艺术高度。上升到了，让人头晕目眩的哲学高度。

这种评论方法，很投某些人的脾胃。

所以，现在金圣叹的许许多多徒子徒孙，都把李逵的滥杀无辜，和吃人等罪恶，用哲学和艺术的高度，为其辩解。但是，他们都忘记了，古今中外，没有哪种哲学和艺术，是鼓吹滥杀无辜和吃人。当然，纳粹的思想除外。

掩耳盗铃的愚昧者，套用云山雾罩的哲学术语，采用精巧绚丽的词汇，来为李逵辩解，却忘记了自己的逻辑，是自相矛盾的。顶多，也只能蒙蒙自己罢了。

与金圣叹等人对比，我倒是喜欢李逵的辩解：没有菜下饭。多直白？

对于李逵吃人的喜好，我实在是分析不出原因。因为我不喜欢吃人，我实在无法体会吃人的感觉。也体会不出，人类，在没有因为饥饿，对自己生命产生威胁的时候，为何会产生吃人的欲望？

我只懂得一点：自打人类进入文明社会，吃人，是一种让人恶心的罪恶。

现在，研究一下，关于李逵的第二个重要问题：李逵为什么会滥杀无辜？

上面说过，李逵喜欢迁怒于无辜，是他产生滥杀的根源。但是，即便有再邪恶的欲望，若是要完成这个欲望，必须有适当的环境。换句话说，一种行为，必须有其生存的土壤。若没有适当的环境，李逵的滥杀行为，则不可能完成。

那么我们来看看，是什么样的环境，造就了李逵滥杀无辜的行为？