No_Seaworthiness_971 | 1 points | Jun 06 2021 10:21:59

“联想到安庆市六院,安庆市政府、 安庆人、中国人,既然世人是事不关己高高挂起,那我偏要把世 人绑在一根绳上,大家一损俱损” -吴亮

我看到那张图的时候我脑子里第一个蹦出来的是宗教哲学上恶的问题。恶的问题对于一神教的信徒一直都是主要的难题之一：如果造物主全能又全善，世上为什么会有恶？

恶在哲学上有两种，自然邪恶和人为邪恶。一种解读恶的方式就是所谓的社会论。有神论者说，神和造物分享存在本身就是神最大的善。既然神赐予自由意志，就不能在恶发生的时候介入，不然自主性就不存在了。作为一个生物群体，人是互相依赖的。但是恶存在还是要让人更能为自己的行为负责。因为如果你没法体验到任何程度上的恶，你也没法想象得到人生活在一个社会里，自己的行为会对别人造成影响，伦理也无法从主体和第二人称的语言关系里得出。因此吴亮如果就按照他这里所说的，是想提醒我们这种关系的存在。本质上在是这个对于权利分配极度不均匀，弱势群体完全无法得到保障的怒吼。如果人类的命运联系在一起，你又享受着别人的恩惠和牺牲，有什么资格去事不关己。一个典型的例子就是洛杉矶小粉红孙子杨的语录“我爱共产党！”“穷人只配当保安！”“我穿巴宝莉”。当弱势群体不但受到忽视声音还被掐死，那献忠恐怖主义就是一种极端的反抗。

我觉得邪恶（自然和人为）多的地方如果又有恰巧很强的信仰，比如十九世纪俄国，就给思考者和伟大的文学提供了很多活生生的素材。但是在物质主义弥漫的东方某国，虽然说上世纪也有一些伤痕文学，但是随着思想的麻痹化和媒体的粉饰太平。普通人碰到这类问题是一般根本不会去想这些，如果想也更像是一种前历史人类的世界观：只想着具体某事和特定因素，而不会想到背后的社会原因和人类的本质。