No_Seaworthiness_971 | 1 points | Jun 05 2021 05:37:19

盘点当代美国的保守主义的四大思潮以及对当代自由主义意识形态的批判

1川普主义（MAGA）

川普主义其实很难说是腊肉那样的有小红书可背的意识形态，不如说是一套言论和叙事。川普主义是MAGA运动的核心，其宗旨是“让美国再次伟大”，回到一个经济蓬勃发展，失业率低下，社会秩序稳定的世界舞台上的唯一独霸。最接近MAGA的大概是杜鲁门到肯尼迪时代。川普主义的主要问题是历史性的问题。黑格尔指出，历史是回溯性的，因此川普主义选择性透过云雾地看待这个伟大；当时大量的底层人口的尊严难受到保障（和西方自己的发展比较，东方当时是地狱）加上种族隔离的社会。

尼采论古典文明的伟大之处也提到了这个问题：社会的条件已经改变了，他们的机构，精神，生活方式是永远回不去的。因此MAGA运动至少在叙事层面有这种怀古主义（antiquarianism），过去的就是好的。实际上是不可能实验的理想。

2 奥克肖特主义

迈克尔·奥克肖特是上世纪英国的政治哲学家，主要课题有历史哲学和法律哲学。为什么说叫奥克肖特主义呢？因为他的影响在英美右派当中都很强，而且他对于现状的捍卫比较有代表性。简单来说就是维护当下的status quo。制度，社群和机构之所以重要因为“我们”作为一个群体熟悉它们。当下的制度只要不是过于的压迫，像一些独裁政权，就给个人对人生目的以及善的追求提供一个很强的根基。因此，显眼的社会改变不需要，一个不小心很可能就是错路。比如共产党经常喜欢大刀阔斧动用国家机器最后把社会变成地狱。政策经常有意料不到的后果，比如说中共搞计划生育最后拖累人口结构。

但是，奥克肖尔主义在某种程度上是自由派的，因为其和自由派对于人类的理解本是同根生，来自于启蒙理性主义对人个体的原子化理解。奥克肖尔主义也相信人有自由创造自己的价值和目的。而且奥克肖尔主义严格意义上也根本不是个意识形态，不如说一种对于解决问题方法的态度。因此这种保守主义从某种意义上不过是更谨慎的右翼自由派。

3 古典自由派

古典自由主义就是今天自由派的祖宗，和奥克肖尔主义不一样，其不是一种态度而是一种活着的意识形态。古典自由派认为1 人的原子性，人根据自己利益运用或者放弃社会机构。2 一个理性化的政治道德：会试图去消除不符合自由主义观点的传统和机构（这点上和原教旨共产党有点像，只不过马派对历史和善恶的理解不同）3 个人财产权几乎就是个原始的机构，而且不可侵犯。4 民主是取得平等的唯一道路。

古典自由派其实没什么保守的地方，古典自由派和自由派的主要区别就是在经济上。他们是马教徒一样的纯理性主义者（近代哲学理性主义-经验主义之分）。对于社会，他们认为和自由主义意识形态的都要改，无论有多极端，尽管他们也承认公民社会极其机构的重要性。

4 反自由主义

反自由派，或者所谓的共善保守派（common good conservatism）和前面三个思潮都不太一样的，因为前面三者或多或少都是自由派理论的变体，反自由派就反自由派。反自由派喜欢反思启蒙运动，认为启蒙运动对于人类本质的理解是错误的：人本质不是原子性的，人生的意义也不能被人为创造。他们的政治哲学可以追溯到亚里士多德，柏拉图，西塞罗，马基亚维利，迈斯特伯爵等等等等，虽然都是社群主义者，但是内部也有不同。有一些反自由派承认不同价值观间无法抹除的隔阂，并承认没有什么价值观是可以从哲学上的第一原理理性的推导出来，更多的是从社会体验中得出。但是对于一些人，尤其是宗教徒来说，这个绝对的善是可以用理性得出的，而且共善越高包括的范围越大（可以参考阿奎那和托马斯主义的政治哲学）。但是二者都强调社会再造人的能力，人也要成为公民。反自由派也不相信一个稳定的过去和未来，承认社会改变的不可逆。但是和自由派或者共产党不同的是，反自由派不相信辉格史观，即历史在往某一个普世的目的地前进。也不相信自由主义是一切当代生活的前提。

从这个角度来看，其实自由派在西方已经是最主流的意识形态了。各种类型的自由派在英文世界大概掌权了一百五十多年，在欧洲大陆差不多是两百年。但是和福柯在生命政治的诞生里说得一样：对于美国人自由主义是半个宗教一样的根基，对于欧洲人来说只是政府用来中和政治的一种路径。然而自由派无力于解决存在性的问题，无力于基于目的，因此投资于一种海德格尔描述的技术性的存在（technological being），以效率为最终目的。晚期现代性的问题就是晚期自由主义的问题。

支那的情况目前甚至还没有被完全启蒙化，因此也进入不了这种辩论。但是长远来看西方的衰落已经有差不多一个世纪了，不再是当年威敏宫里一道法令下来半个世界兵不血刃就能有所改变的那种；西方已经失去了它的目的，因为达到了历史性的高度。施宾格勒告诉我们密内瓦的猫头鹰在黄昏飞走，西方在取得了真正意义上文化意识的时候达到了它作为历史主体的巅峰，但承认文化的普世性也已经失去了对伟大的追逐，虽然在技术上没有体现，技术进步日新月异，但是在解决根本意义的能力上已经失去了其伟大。共产党对于西方自由派的打脸也是不可数的：无数次受到帮助，以为是在进步事业上的同胞，结果共产党无数次反咬过去。共产党的逻辑和伦理是功利的，达到历史宿命不惜一切，但灵魂也是一样技术性的，是现代性最真实存在的体现。拯救文明需要的不是唯唯诺诺不敢挥舞力量的人，而是彻底理解社会自上而下机构影响，理性判断的领袖。