hzh123123321 | 1 points | Apr 24 2021 15:18:44

浅谈移民朝鲜的必要性和必然性

chonglangtv东亚研究中心 一之濑姬月同志作

本文的千头万绪源于前几日看到了一个烂裤裆在老公、领导之前周旋的故事，对事业和金钱的渴望扭曲了她的婚姻与爱情，我从中再一次感到了人性的丑恶和社会的黑暗，人类文明时至今日，既不知来处，更不知归处，我并不是道学先生，但我认为，生而为人最宝贵的感官，已经逐渐被异化了，原本外界的侵扰和奴役，正如有些诗句和伟人所说——它强迫不了你的心。而如今，这种奴役和强迫，带着诱骗和欺罔，彻底占据了后现代年轻人从肉体到灵魂的所有空间。

提及朝鲜很多人可能会说金正恩独裁，想日谁日谁，对朝鲜百姓予取予求，但他们说这话的同时却忽视了资本主义造就了千千万万个弱化版的金正恩，或者是HR，或者是部门经理、老总、部队上司等，他们照样垄断着性支配的权力，诱奸和迷奸着广大百姓，我主恩格斯有言：卖淫是资产阶级对无产阶级肉体剥削的最显著证明。

这里我要展开讲讲。

传说王尔德说过一句话——一切生活关乎性交，齐泽克在《快感大转移妇女和因果性六论》开篇即讲到一个故事，纳粹时期屠犹机构留下一张著名的照片，拍下一个惊恐万状的犹太男孩，而包围着他的德国人，其中一个的面部表情似乎厌恶、羞愧，无法投入，却又被吸引，“以一种超过直接快乐的最痴迷强度”去欣赏他，齐泽克把这种表情解释为快意恐怖，这种快感来自于生殖力。

用两个元素阐释它，一个是政治的，一个是性交的。人纯粹的性发泄只有自慰，一但牵扯到了两个人，就涉及到了支配与被支配，相处产生了政治。欺辱、奴役、屠戮、欺骗、崇拜、厌恶，人的所有感情，都与性交有关。

人之所以活着是因为求生欲，如果没有求生欲人早就重开了。求生欲是我们基因的本能，同样还有一种本能是繁衍欲望，繁衍欲望是求生欲的延伸，子曰抱怨思淫欲。

你可以异化繁衍欲望，比如去创造，或者破坏（造成熵增），比如守贞，或者SM，或者臣服于某个领袖，追求某个偶像，这种千奇百怪繁衍欲望的表达最终都指向一个词，权力。

权力保证繁衍，性攀附在权力之上，极端点的例子，文革我们可以清晰地看出，权势者的性开放和无权者的性压抑，它完美的表达了这种统治的真相，齐泽克在上述那本书中提到，法国大革命或俄国革命，可以比喻为一个对旧的阳痿的主人的战胜，然后终结于一个更加压迫性的、淫秽的、超我的肛门的形象的统治，阳痿的、濒死的主人或者父亲，无法阻止我们性交，他打不开我们锁上了的房门，而新的压迫性的、肛门期的父亲，他好像在看着我们做爱或者手淫，他完全阻碍了我们的快感。

这种极权主义的统治天然是禁欲和反幻想的。

这里我们提两件事，一是最近微博上某狂人女权，在那写林彪和毛泽东的肉文，还建了个群，大家应该都知道了，这就是典型的崇拜强权的性欲使然，我们已经能够理解。

那么，为什么那么多大boss有玩不完的上赶着倒贴的烂裤裆女人，却非要去强奸呢？2004年前后加利福尼亚大学管理学副教授pamela smith的研究显示，员工升任管理层以后，他的心理会变化，具体为有一种虚幻的控制感，和莫名其妙的乐观预期，还有更少的相信自己会失败，更少的考虑他人的意见（这一点很重要，缺乏同理心，认为下属的困难并不真正困难，他们依赖自己的感受的经验），以及一系列的变化，这种变化使人同时自认为自己更有性吸引力，也就是他自认为其他人应该比原来更愿意来嗦他的牛子。

上位者倾向于认为他的思想，就是你未来要达到的思想境界。他们因过度自信而对别人的烂裤裆程度表示乐观，通过性骚扰，他们试验着权力，证明着权力，这可能比性交更有快感。

同时，上位者的思考会更抽象，更多的摒弃感性，比如你问他“你强奸过某人吗？”，他可能说没有，但你问他“你摸过某人的莱莱吗？”他却点头，抽象思维使他忽视自己的行为，他不把自己摸人家的行为下定义为猥亵或者强奸。

这是题外话，重新回到正题。

李小牧在他的回忆录中写了一件事，我感觉很有趣，他说过去日本鬼子侵华，强奸了多少女人，现在他们不侵掠了，反而却有很多女人主动跑到日本去卖淫，他很唏嘘。

这就是资本主义对人的迷奸，我的《重开经卷一》粗略提到过人没有自由意志，这里我不展开讲，我们说为人不知道自己想要什么比较确切。

托洛茨基在第四国际的一次演讲中说，他的新的党——世界社会主义革命党，需要党员奉献出自己的全部，“党要把你吸纳进去”。这可能看起来很恐怖，但在很多人看来叫人热血沸腾，因为世上再也没有人告诉你这一生该如何度过是可以受人尊重和有意义来的使人快乐和安心了。

有人说革命、战争的牺牲者都是盲从者，这是不对的，恰恰是他们了解了人有主观意识是一件随机的、毫无神圣性的事情，才会如此。

《钢铁是怎样炼成的》中那段著名的话我就不复制粘贴了。

综上所述，再谈谈移民朝鲜的必要性。我们说道斯大林式的统治是禁欲和反幻想的，是性压抑的，但这种压抑是平等的，这是最宝贵的。撒切尔还是谁说共产主义是苦难的平均，她意思是这是不值得追求的，然而无论是《旧制度与大革命》，还是各色谈论社会进步的书籍，我们总而言之，他们提到平等的次数，绝不会少于民主和自由，尤其美国的国父们。

而且斯大林式的统治使爱情成为了空想，空想则催生了一种空白的浪漫，它超脱了现实，使人沉浸其中。而资本主义，我们来看两个故事。

一，还是齐泽克上面那本书，提到《天真时代》，讲了19世纪纽约一位有钱律师，他和一个富二代女孩订婚，女孩爱他，而他则爱上富婆伯爵夫人，伯爵夫人是烂裤裆，被上流社会不容，后来律师认识到他不可能和伯爵夫人结婚，而在资本主义的框架下，那样的游戏规则中，他的爱情被异化，他和伯爵夫人分手，后者回到裤裆变烂的地方——巴黎，而律师回去完成婚约，接受现实，律师的妻子死后，他带着儿子去巴黎拜访伯爵夫人，儿子说父亲：“我们即将拜访的是你生活中没有实现的爱情，母亲把一切都告诉我了”，父亲得知后，决定拒绝去拜访伯爵夫人。

二，《古拉格之恋》，莫斯科大学的学生列夫和他女朋友诺娃彼此深爱，列夫在1945年被捕，流放到极北地区集中营，女友一直在等他回来，一直写信，这些信成了列夫活着的理由，他没有自杀。

看似给予你自由的自由，摧毁了你的理想和爱情和道德，看似镇压了你的正义的极权，却让你保持着自己最后的底线。

我们的中国，仿佛满地支那猪，但实际上，我要提出一个说法，西方的制衡，起始于道德的完全破产，而东方的政治之所以腌臜不堪，却恰恰证明了它濒死的德行，还在骗取着人民的希望，以至于三权分立等性本恶的制度没能搭建起来。

极权是僵化的，它无法污染你灵魂的身处，不会让你产生一种崇高的幻觉。

朝鲜就是这样的地方，一切赞美歌颂归于它，这是新世界的山巅之城。

以上。