Historical-Sample-14 | 12 points | Mar 04 2021 14:34:48

古代支那小故事：骷髅幻戏图

​

https://preview.redd.it/1mvv1raiv0l61.jpg?width=1080&format=pjpg&auto=webp&s=0c42002643e32f5078a215733be6305b035bb45e

​

https://preview.redd.it/mosfl9mjv0l61.jpg?width=198&format=pjpg&auto=webp&s=30daeea9eb9c5cd4f1b81b7fd7140278931d6fff

南宋画家李嵩的《骷髅幻戏图》，恐怕是中国古代名画中最难解的一幅。看得越细，思虑越甚，寒毛也随之莫名森森竖起，因此似乎很不适宜半夜欣赏。但刚才查资料忍不住时忍不住细看了一番，却发现这幅奇诡图画上的又一件怪事：这个耍弄骷髅傀儡的骷髅右脚竟是六指。

​

这是无意画错呢，还是有意为之呢？提到六指，首先想到的是《庄子》中“骈拇枝指”的寓言，所谓“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”庄子的思想与这幅画之间有什么联系吗？

​

关于《骷髅幻戏图》的研究已经不少，大都围绕佛教的“白骨观”和全真教的骷髅警世的角度进行研究，亦有通过画中骷髅傀儡研究牵丝傀儡起源与中印文化交流，还有以骷髅身后哺乳妇女联系鬼子母信仰的。

​

但我当时看到此画时，想到的却是它有无可能是以隐喻的手法描绘了当时的某个真实事件抑或是某种奇异风俗呢？

​

图中耍弄牵丝傀儡的骷髅很明显是在诱拐这个孩童爬向死亡陷阱。如果把骷髅、诱拐、孩童、鬼神这几个关键词提炼出来，在南宋时代的文献记载中寻踪追迹，会发现《湖海新闻夷坚续志》里记载的一宗令人悚然的惨案与之颇为吻合。

​

这宗惨案刚好就发生在作者李嵩生活的宋理宗嘉熙年间。一位村民家的十岁男孩忽然失踪，家人遍寻不见。这家老人有天偶然在一家门旁歇息时，忽然听到孙子在呼唤自己的名字。他大惊失色，立刻告官搜捕，果然从这家柜子里找到了自己的孙子，但孙儿已经“时已枯朽，略无人形，奄奄余息”了。据他讲述，自己被诱拐后，诱拐者开始对他温存备致，但不久就减少他的饮食，最后粒米不给。同时在他身上施行残忍的仪式：

​

“每日惟灌法醋自顶至踵，关节脉络悉被锢钉，备极惨酷。”

​

最终诱拐犯全家都被处以极刑。作者在最后点明他们诱拐孩童残忍虐待的目的，是为了制造“骷髅神”：

​

“今世言人之吉凶者，皆盗人家童男如此法，待其死后，收其枯骨，掬其魂魄，谓能于耳旁报事，名‘骷髅神’。”

​

这一惨案，即所谓“采生折割”，研究论著已然颇多，兹不赘述。清末民间所传西洋教堂割取国人眼珠、肾囊炼银合药的谣言，亦属于这一类。西洋中古时代犹太杀婴谣言、法国路易十五时代的国王诱拐男童取血治病的谣言，与之同属一种，并由此掀起了一场集体恐慌。可见无论中西，这种诱拐虐杀男童的惨案—谣言都颇有市场。

​

那么，《骷髅幻戏图》描绘的是这样一场诱拐虐杀男童的惨案吗？这当然仅仅是猜测之一种，姑且写下来，存一观点罢。 source (http://www.douban.com/people/77218037/status/3329623356/)