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易友行 姨友拉

阿姨在国内是薛定谔状态，可封可不封的样子，豆瓣还有阿姨遗迹

共青团还请他去讲课呢,

刘一开始就是ccp用来钓反贼的

刘仲敬的IP妥妥是“反华分裂学说”头子，怎么着也是郭文贵级别的，在墙内什么声响都没，甚至没事，我是逛完品葱才知道有这么一人。

哟哟哟，这不阿姨吗，反支反了这么多年名字连个敏感词都没混上，这么拉

真的，姨了这么久敏感程度不如六四建国的郝大炮，这巴蜀利亚怕是和毛大佐的湖南国一样。

刘仲敬本来就是大外宣之一，用来收割智商低逻辑差的反贼

文西 · 阿都拉（Munshi Abdullah），並沒有發明「馬來民族」的概念，此概念來源不能歸功予任何人，因爲馬來文化區裏（包括今印尼、新加坡、大馬、文萊、泰南）自古有著大大小小的王國，至今也沒有像「中華民族」那樣的統一稱呼，也沒有這個需要，大家通常對外都以自己的國家為代表（我是馬來西亞人），不會說「我是馬來人，印尼來的馬來人」。

文西 · 阿都拉 1796 出生在馬六甲，當時馬來半島（今西馬半島，吉隆坡所在）根本已經淪陷荷蘭殖民地，而他的家鄉馬六甲也會在不久後的 1824 年成爲英殖民地，所以根本沒有「擺脫東方君主制」的理由，而「擺脫西方殖民勢力」的論點倒是膾炙人口。

文西 · 阿都拉只有兩本著作，《自傳》（Hikayat Abdullah）和《吉蘭丹游記》（Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan）。
《自傳》蠻有趣的，提及他在新加坡生活時觀察到世界各地到訪商人和當地官僚行政人員的形形色色，當中還有提到天地會，十分有意思。
《吉蘭丹游記》中，的確有提及對馬來蘇丹體制中所需要一定的改革，可是並沒有極端到要「擺脫」他們。（馬來蘇丹在馬來文化中至今仍有神聖的地位）

總結：文西 · 阿都拉的文章、思想東亞局勢無關，此文章有多少斷章取義

Ps: 小的是馬來西亞人。
Ps2: 刘仲敬是何方神聖咧？

批站去年一堆他的演讲视频，今年全没了