iusforever | 1 points | Dec 25 2020 05:18:03

简单聊聊宗教改革

圣诞节的关系，TV里又开始了对宗教的口诛笔伐，我想这可能是CCP的宗教式引导让大众产生厌恶，抑或是中学厕纸历史课本文艺复兴大肆抨击罗马教廷让人自然地对基督教产生偏见，但是却回避了宗教改革，这个史实在欧洲人看来远比文艺复兴影响深远，下面搜了一些资料再说说我对宗教的认识。

石国鹏讲宗教改革：https://www.youtube.com/watch?v=4cwqmRw3Fd4&list=PLCm2eVlDF85AGMZsDsVs6Fb4peRuMYa_1&index=10

摘引维基百科资料: 宗教改革本来是一次思想的大变革，但也引发了社会、政治、军事的大冲突，其出现与当时的许多背景因素有关系。

1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，逃亡到西欧的学者们带来了大量的古典，其中包括希腊文原文的圣经。伊拉斯谟校订出版了《新约圣经》的希腊文原文版。马丁路德研究希腊文圣经，认识到圣经里面讲的是“因信称义”，而不是拉丁文翻译的“因信成义”，这对他是很大的触动。

因信称义（拉丁语：Sola fide，或称作唯独信心、唯独因信称义），是路德宗教会、甚至整个基督新教信仰的核心思想，“因信”意为凭借“信心”，“称义”意为“被上帝判为无罪”。“因信称义”是指一个罪人得拯救，唯独是出于上帝的恩典（礼物）、单单藉信心信靠耶稣基督而不是靠赖个人的行为，这有别于罗马天主教与东正教认为人要蒙恩得救除信心外，亦必须加上足够的善功补赎之教义。

“称义”中的“义”指上帝的正义、无罪[8]。根据基督教“原罪”理论，人的原罪让人不能达到正义，而必须靠着上帝及圣子耶稣的恩典从罪恶中被救赎。中世纪罗马教廷强调通过“善行”、“圣功”来得到称义，而宗教改革提出了“唯独因信称义”的口号，即通过信仰而不是善行来得到称义。

新教对“因信称义”概念的坚持，源于神学家兼天主教神父马丁·路德对教廷贩卖赎罪券活动的挑战，赎罪券后来也成为宗教改革的导火线。

其实，路德自1505年进入修道院之后，便经历信仰、灵性上很大的挣扎，“自觉罪孽深重，无法得到上帝的喜悦”。直至他在威登堡大学教授圣经，从钻研《罗马书》第一章17节“义人必因信得生”中，深深领会到罪人不能靠自己的努力去换取上帝的拯救，而且靠赖上帝的“恩典”。学者认为，从那一刻开始，路德才得到心灵上的释放。

早年的路德，为了与神和好，穷究罗马天主教教义中一切有关称义的资料，包括斋戒、祷告和自我惩罚在内，可是仍然一无所获。后来，他一次复一次的阅读《诗篇》和保罗书信。最后他心安理得地断定，人得以在上帝面前称义不在乎个人的功绩、善工或所作的赎罪安排；反之，人唯独藉着信心才能称义。/对教义的质疑也就是因信称义的发现，他们逐渐意识到自己的信仰是与上帝的二元关系，而不是交给教廷代理的，这个就威胁到了教廷的统治，也标志着教众自我意识的启蒙。(https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%9B%A0%E4%BF%A1%E7%A8%B1%E7%BE%A9)

德意志的古腾堡对铅活字版印刷的发明带来了资讯革命，推动了宗教改革的迅猛发展。宗教改革以前，圣经只能由圣职人员阅读。一般信徒无法阅读圣经，只能完全听信各地神父对经典与教义的解释。然而在1456年古腾堡在美茵兹的印刷厂印刷了一本拉丁文圣经，之后更多的人能够自己阅读圣经，自己思考，带来对教会解释的质疑。马丁·路德等宗教改革者的文章通过印刷发行迅速传递到各地，宗教改革的思想迅速传播。印刷术使政治、社会、宗教和科学的思想更快更广地流通，大约在1500年，差不多有4万种书在欧洲14个国家中发行，而德意志和意大利则占三分之二。/在现代教会中，讲道人仍扮演者不可或缺的重要角色，帮助信徒理解圣经，理解教义，而他们的工作全凭着自己的信仰，而由于水平，性格，环境因素很难说不会对信徒产生一些错误引导，用他们自己的话来说，他们的口才全是神赐予的，他负责向人们传达神的话语。在当时，神职人员掌控着对宗教教义，经文的唯一解释权，这种情况下怎么能诞生自由意识，怎么革命，哈哈怎么也想不到几百年后会被人经典复刻。

在宗教改革之前，罗马天主教会不仅控制了普通民众的思想，还高高凌驾于世俗君权之上。宗教改革打破了罗马天主教会的独大局面，衍生了许多不同的新教教派，并和不同民族的国家相结合，使各个王国迅速发展壮大。例如，英国的圣公会的建立使英国的民族国家和君主专制得到强化，为后来的英国内战奠定了社会基础。欧洲的各个国家也因为各自的宗教信仰而加强了民众的民族意识和国家的精神凝聚力。

虽然宗教改革派进行改革的初衷只是反对罗马天主教会，而脱离教廷的新教国家成立新的国教，以同样的手段去打压甚至杀害天主教徒。但是这场改革无形中给欧洲带来了自由、宽容的新气息，从最初对不同信仰的包容到后来对不同政见的包容，这场宗教改革促进了欧洲政治、经济等方面的进步。后来的美国独立战争、法国大革命后引申的政教分离，以及自由主义也是受宗教改革的影响。/后来西方人人生而平等的思想并不是来自于文艺复兴，而是宗教改革对人们思想上的解放，他强调信徒个人的重要性，让大众有了独立个体意识，人人生而平等不是我们生来就有的，而是上帝赐予的，宗教对世俗道德法制的约束也是对人性人道的一种保护。