论鼠人

论鼠人

鼠人是朴实，狡黠而充满生命力的，至少鼠人身上存在着这样的可能性。

不同于一部分习惯于和铁拳站在一起，对屁民的景况不屑一顾的高等中国人，不同于叫嚣着要成为铁拳的马前卒，砸烂内外敌人的激进中国人，也不同于一边被铁拳砸烂一边下意识地合理化铁拳之存在本身的温和中国人，鼠人毕竟选择了一个有理可循的，需要勇气来选择的立场。

我不是一个各种意义上的种族主义者，也一贯不相信任何声称一个民族同另一个民族存在根本性区别的谬论，因此若只从字面意思来理解鼠人常见的言辞，自然是很不对味的。

然而我却要说，鼠人嘴上倔强，背后的出发点却很温暖。

一个人对于生养他的家庭，社会乃至于国家的好感是天经地义的。这来源于其生命历程中一切曾与他建立过联系的人，包括了他的父母，亲友，老师，同事；这样的联系是具体的，是朴素的。它不需要，也不可能被任何意识形态的流毒来污染；它不需要，也不可能被任何的宏大叙事来裹挟。

我爱我得到父母，尊重我的朋友，这是我作为一个人，作为一种朝着社会化的方向不断进化的生物族群里的个体，一定能自发地感受到的东西。在此基础上，一个人自然会为这些同他有着深刻联系的人的欢乐而感到欢乐，为他们的痛苦而感到痛苦。

鼠人之所以行径荒诞，状貌怪癖，恰恰是因为他们在此处感受到了不协和，感受到了人为的夸大。感受到有些人要在苦难里强加光荣，要在无谓的怪诞里编造出一些意义来。

“”XXX说杀中国人是为了中国人好，蒋先生也是同样，我可不信。”

“XX说暂且冻着中国人日后就一定能扬我国威，顺便中国人的鸡儿也能在海外硬邦邦，呵呵，我可不信。”

“XXX说把低端人口赶出去，我们中国人从此就厉害了，我可不信。”

在这样重复的，日复一日的不信中，鼠人反复被铁拳锤击脊髓，竟不以为自己是错的，更不肯就此跪下去来摇尾乞怜，偏要坚持自己朴素的情绪，于是只好变得狡黠了。

“哈哈，他可当真可怜，我一向知道屠X是无用的，可他竟以为有用，还不思悔改。还在被屠中感受到快感来，可真牛批呀。”

“再来一个，再来一个。再来一个，他便懂了罢。”

鼠人或许最初是万分不愿而勉强这样认为的，最后也便分不清到底自己是怎样构思的了，从此只好在精神受到强奸时，高呼，

“再来一个！再来一个!”

这样的鼠人，是朴实，狡黠而富有生命力的。

其實總覺得你們選擇了一種很不輕鬆又孤獨的思考模式，總之我個人是很尊重的，雖然有時也會覺得你們用詞太過了。

作為台灣人，我發覺我不可能支持兩岸統一的原因不是制度，而是我覺得即使不談兩岸立場，對岸一些人的腦迴路還是跟我相差太大了，你說的慣性強行宏大敘事也算是一個點吧，要說起來太長了，總之我感覺中國如果有三成的人像徐曉冬那樣我完全可以支持統一，即使不民主化都沒關係。

为什么如此用词呢？还不是他妈的共产党逼的？还不是支那人就该杀干劲？支那人是啥？是网络上的巨人，现实中的狗，只会吠吠而言，一旦你道出了他的真实身份他就缩卵了，既然你害怕那你当初做巨人的时候为啥不怕呢？

都是同根同种，台湾民主化不过几十年身上蜘蛛味就没那么重说明了教育，尤其是基础教育的作用。你觉得鼠人说话过分？但irl投票可是有一半人支持8平方武力镇压学生的，离岸爱國的高等华人们屠起来可比鼠人狠多了。徐晓东这样的人在大陆别说三成，0.3成都没有

另外别说民主化，我们拆尼斯只爱帝制，《大秦赋》的秦始皇都成了为解救六国受苦人民而奋斗的领袖了