论证法西斯主义作为一种志业

论证法西斯主义作为一种志业

苏格拉底曾说过，撒谎，是一种恶行。自一个人在辩论中以谎言为据的一刻起，他就已经从事实中割裂，抛弃了自己的一贯的逻辑，从此开始以一种最为昂扬的姿态，成为了一只在中文环境下十分常见的蛆。

作为个体的撒谎者是容易识别的，从随处可见的，以“你关心过你们县，你们市，你们省的人大选举吗？呵呵，自己不关注还归罪于国家，傻逼恨国党”这类依托于事实的谎言，到“本大爷今年毕业就一年三十万，你不会读个985计算机研究生吗？傻逼恨国党”这类依托于逻辑的谎言。实在是屡见不鲜。

但当谎言附身于国家，以虚假的意识形态展开时，就难于再在一个特定的环境下被批判了。此时，谎言成为了每个参与者思想的基调。每个人都根据自身淳朴的天性察觉和辨认出了不义，然而，迫于弥漫着的压抑，为了欺骗自己，每个人都在潜意识中否定了这样的不义。

这一违和之处不免留下痕迹，正如上文举出的例子一样，当他所隐约认定的不义被人触及，它就会歇斯底里地辩护，否认，从而让他脆弱的心灵勉强维持在一种不至于过分荒谬的境地中。

此时，由于社会上普遍存在的，对不义的合理化和对正义的躲闪，美德不再能得以彰显。由于对真理的否定，过去的经验不再能照亮未来。

那么，在这种情况下，一个正常人，一个能理直气壮地对自己的心灵诘问，与之争辩，从而靠近真理的人；一个相信正义必将实现，美德不会被永远埋没的人，应该怎么做？

是聚集在冲浪TV这样的地方，偷偷自嗨，圈圈点点？

是逐渐学会扭曲自己的心智，从而逐渐变成粪海里一只再普通不过的蛆？

是从此自怨自艾，意志消沉，毫无作为？

这都是不对的，必然应当采取更为聪敏，更为积极的手段和态度，这样才能体现出我们人区分于蛆的价值。

如果美德不彰，那便在美德的坟墓上订下有一颗钉子，让他从这不义的土地上彻底退散，让罪恶的乌云来彻底笼罩。

如果真理不能被传唱，那就巧借这股否定真理的力量，让对谬误的批判自然消失，让最邪恶的意识形态来登堂入室。

让论证法西斯主义成为一种志业吧。加速主义万岁！

此文转自一位好友的博客，读来有些韵律。

但在隐喻的价值之外，本文指出的方法是否只是空想呢？也不尽然。

第一，我国具有发展法西斯主义的哲学基础

滥觞于黑格尔和卢梭的马克思哲学，继承了小知识分子对于社会现状的否认和认为完美的世界能够实现的思想核心。在这种思想的指导下，自然产生了一些问题，

谁来进行社会改造？信奉马克思主义的无产阶级先锋队。

人是否是可以被改造的？马克思主义者，包括庸俗化了的中国马克思主义者会说，当然是可以的，人的灵魂是可以被改造的。

且不说具体结果如何，至少，这样的思想已经为马列主义政党全盘控制社会做了理论的背书。破坏一切固有秩序并非政治运动的常态，只有很有限的一些意识形态派别在这方面具有如此强烈的意志。

在这里，我想指出，首先，法西斯主义的本初在一定程度上也是以上述原则为基石的；其次，经过改开，我国仍然没有办法真正否认这种思想渊薮。

同时，最重要的是，我国对公民社会的彻底否认和不信任，对利益集团这种自然造物的污名化，以及某种一次性改造世界的，耶稣救世的信念，早已根植于大多数国民的内心，并不需要很大的努力，就可以将他们引导出来。

也就是说，法西斯主义的哲学基础，在我国是普遍具备的。

第二，法西斯主义是我国的现实要求

改开以来，我国对于市场经济，雇佣劳动的推崇，自然而然就

公务员写文件是吧

纯路人，公务员写文件都是根据xx的领导，yy的指示，遵从zz主义，坚持abcdefg……

第三，发展法西斯主义具有实践基础和阶级基础

有人说，只有虚弱的社会才会被共产主义侵袭。法西斯主义也是如此。

只有一个成熟有力的公民社会无法形成，成长的社会，一个维护正义的人不能形成组织的社会，一个公共事件不容许被充分讨论的社会，才能滋长法西斯主义。

我国并不具有一个成熟的公民社会，上层政治结构和社会缺乏有机的交互，广大的中产阶级并不能组织起来，应对社会的危机。

同时，广泛存在的审查机制和民族主义宣传让对于法西斯主义的批判无法进行。

随着近几年国有资本的扩大，经济自由也在逐渐压缩，日后，民间自发的力量将会缩小。

然而，民间反动的力量，却很可能最终得到官方的认可和煽动。我国普遍存在的城市低产小资，当察觉到工人和农民对正义的需求威胁到他们相对优渥的生活时，有非常强的团结在权力周围协助镇压的欲望。

他们现在由于前一个时代遗留的国际主义精神还未消散，不会有太大的作为，但当国内现在隐约形成的左派声音过大时，他们自然会作为既得利益者的一部分而出现。

广大的城市低产小资，是日后法西斯主义的阶级基础。溃烂的公民社会，封闭的言论空间和民族主义宣传是发展法西斯主义的实践基础。