说起来也有点可悲，历史研究的目的从来不只是搞明白历史，而是能从过去的历史中找到对现代发展有意义的启示。就比如文艺复兴、殖民主义这些说法，当代的人是不会管自己的时代叫文艺复兴时代的。而是后人根据历史研究总结出推动社会变革的主要动力再划分出来。

在研究的过程中找到社会变化的动因，从而理解为什么当下的社会会变成这样，而我们的问题来自哪里。

不难发现，欧洲的哲学家或社会学家大多有深厚的历史功底。现在的欧美史学界也热衷于把史学和社会学结合，不只专注于局部历史的碎片还原。

而国内史学界却还被政治主导，以论证历史优越性和创造民族自豪感为旗帜，那研究个鸡巴，不研究最自豪。曾经史学也不是没有先进过，多亏了阿刁的指导。

真嚴格講西方國家的歷史應該從古希臘算起，要是按中共的説法美國的文明只有兩百年歷史，那中共國的只有70年

中国人的思维本质上还普遍停留在农耕时代，大城市人看起来拥有的现代化思维无非是受到全球化影响的必然结果罢了

中国历史虽然长但从秦朝建立到1840，可以说都没什么变化，一直在循环

美国的两百年是文明到更文明，支那三千年只有野蛮到更野蛮，几块表现文明的还都有过殖民史。这片土地的文明更新和支人自己没多大关系，靠支人再来几百年还是这样。

国内的所谓历史都是历史包袱，越重越有害，其中对现代国家发展有帮助的几乎没有。

欧洲的历史是渐进的。

即使是中世纪其实也存在着缓慢但有力的社会变革，比如以阿奎那为代表的经院哲学的出现、诺曼征服导致的英国封建化，以及英王头衔与封地错位为光荣革命埋下种子、再征服运动为殖民运动创造先决条件、十字军东征导致的欧洲中心西迁。

而进入15世纪以后，文艺复兴、殖民运动、宗教革命、人本主义、工业革命轮流占据欧洲历史舞台的主角。欧洲历史充满波折，几乎每百年就有一剧变。这一世纪和上一世纪，人们的思想、经济的结构、政治的格局都会产生巨大的变化。

而拆腻子呢？小农经济和儒家思想千年不变，1800年和1200年几乎没什么区别。社会的变革完全依赖外部输入，自身没有任何改良意愿和途径。

拆腻子的历史是个螺旋，其中诞生不了任何新的东西。

1644以后还有文明史吗

不是奴隶史吗

欧洲是真的天选之地，地理环境没得说

欧洲从古希腊时期起就建立了自然科学、哲学的体系，简单原始，但是方向是正确的，你可以通过历史书看到雅典、罗马那些原始的民主、共和与今天多么相像。

而中国也曾有货百家争鸣的时代，但我们也不知道墨子等人当初的理论是否和古希腊先贤不谋而合，但这一切都在秦始皇焚书坑儒、汉武帝罢黜百家独尊儒术后戛然而止，儒家从一开始就是为了统治阶级服务的，中国一开始就走了错误的道路。

西方从古希腊到启蒙运动，一脉相承，思想解放之后解锁科学探索。同时中国每朝每代都有崇尚理性甚至敢于质疑的学派，可惜玩不过斗人的，到现在达到一个人极端，这么礼崩乐坏的时代还真独一份

千年历史与自豪感本来就是弱联系，没什么必要去跟谁比历史。拥有千年历史的积淀却赶不上300年历史的新生国家，怎么看都不是什么光荣的事。

这些胡吹海捧大部分还是中宣部的宣传，所谓“文明古国”“四大发明”都一样，聪明点的可以完全不用理会。

其实如果不是中共横插一脚，民国的昙花一现是有可能延续到今天的。看看今天的民主台湾，我觉得没有必要妄自菲薄。

1453 1976

中國春秋百家之後就進入了專制的黑暗時期，到現在還未能逃脫。 不知道對於家醜有何自豪的理由。