我本身不是宗教学出身，我只是说一下自己的理解，所以肯定有偏差。 中国的所谓无神论背后其实是更偏向日本神道教、日耳曼多神教这类早期宗教。表现就是相信万物有灵，相信普遍的魔力存在，相信冥冥中的魔法。具体下来就是各种土地神明崇拜，鬼魂祖先崇拜，朴素的因果论。 最明显的表示是中国古代其实是一个神权专制国家，这个结论的得出比较复杂，黑格尔专门有篇文章讨论这个问题。 神权专制带来的一个重大问题就是，中国事实上长期处于欧洲中世纪的黑暗阶段，科学，或者说逻辑实证主义，和其他哲学观点的发展受到了多方面的打击。以至于中国哲学长期以来都没有走出形而上，比如你国古代的天道观点，没有引入逻辑主义。即使再过五千年，中国也不可能独立发展出科学。所以说中国没有历史也是基于这种看法。 此外，亚伯拉罕一神教虽然后来堕落了，但是在中古世代，教会事实上起到了对贵族权力的制约，而亚伯拉罕一神教之所以能快速扩张也得益于教会事实上是民间社区力量的代表。相反在中国这类泛灵国家，宗教往往只是官方的马甲（死妈粉红似乎很为这一点自豪），缺乏制约的权力什么下场，大清国已经证明了。当然这也存在一些问题，要不然也不会有宗教革命了。然而人家毕竟通过自我革新革除了弊病，那么这个系统就是一个有自我修复能力的系统，还是具有先进性的。 一神教比泛灵论的先进性还在很多方面，教会组织能力，神学体系，教会权力结构等等。泛灵论只是一个信念体系，而一神教是一个严密的组织，完全不是一个量级。单说很难说清楚，我个人建议你下载一个游戏叫做《王国风云2》，这里面着重体现了原始宗教怎么在一神教面前土崩瓦解的。 举一个实例证明吧，你可以查看一下基督教在中国和日本的传播历史。如果没有闭关锁国已经后来的社会主义革命等事件，东亚早就全体基督化了。即使在重重封锁下，你国一样有超过一亿的基督教信仰者。因为泛灵论根本挡不住一神教传播狂潮。