组织固然需要个人，需要个人去实现它的各种目标，但是，个人更需要组织。因为，个人对于组织来说，是可轻而易举地被替代的，只是无名的芸芸众生中微不足道的一个，而组织对个人来说，则是惟一的，不可替代的。它以一种近乎冷酷的严峻表达了，个人，哪怕他是一个顶天立地的英雄，都无法脱离组织而存在的无奈。它告诉我们，在个人和组织的关系中，归根结蒂不是组织需要个人，而是个人离不开组织，个人身上的所有有价值的，闪光的东西归根结蒂都是组织赋予他的。

一个卑贱的臭虫，由于奋不顾身地将自己像干柴一样地投入革命的烈焰，变成了巨龙身上闪耀出夺目光辉的一个鳞片，而一旦这个鳞片从巨龙身上脱落下来，就立刻又重新蜕变为一只黯然无光的臭虫。

组织并不是天真的人们所认为的那样是慈母的温暖的怀抱，而是一架笨拙和冷漠地按照自己的逻辑运转的机器，在组织的眼中，每个人只是一个无个性的可替代的零部件。然而，尽管组织并非我们脆弱的情感的无微不至的良善的抚慰者，但它却是每个个体实现自身价值，展现生命强度的惟一平台和依傍。个人一旦脱离组织，就像树叶脱离树枝一样，无法逃避枯萎的命运。 所以，组织满足个体生命的不是其肤浅和脆弱的情感需要，而是最为根本和深沉的存在需要，离开了组织，个体无法存在。理解了这一点，所有对组织的抱怨和愤懑都在一个更深的意义层面上被解构了。组织这条巨龙，不一定是善的，它常常是恶的，这条巨龙所奔向的目标不一定是正确的，常常是错误的，谁都看到，它一会儿向东，一会儿向西，处在自相矛盾之中，但是，这一切都不再重要，重要的是，你如何才能始终作为一个闪亮的鳞片紧紧地吸附在这条巨龙身上，而不至于在它奔腾和转向时从其身上脱落下来。 组织并不在乎个人的感受，它只是为了实现自己的目标而要求个人为它献身，当组织的判断错误，或者价值目标转向之后，个人的牺牲常常显得是无谓的。但是，这一切都不会改变个人无法离开组织而存在这一根本事实。因此，不管组织向东还是向西，不管组织如何对待个人，不管个人在情感上自觉受到多大的冤屈和伤害，个人追求自身存在的惟一道路就是依旧保持对组织的忠诚，不断地去理解变化中的组织的价值目标，而为之尽力和献身。教导每个个体的是，既然你在现实世界中的处境和地位是如此窘迫和卑贱，那么，你惟一的出路就是将自己从精神到肉身完全彻底地交付给强大的组织，勇敢地投身到彻底否定和砸烂这个悲惨世界的暴力革命之中。你将自己交付得越彻底，组织也就越强大，你也就越是可能在革命的胜利中找到自己的现实出路和在组织中找到自己的精神归宿。很多人之所以会对党和革命如此依赖和忠诚，正是源于他的彻底的无产者的出身，而党的力量则来源于无数这样的无产者的英勇献身。

“孤儿- 母亲”关系的说法，初看起来似乎是矛盾的，是一种悖谬，因为，只有没有母亲的人才可称之为孤儿。然而，我们可以看一下，在经典的红色颂歌《唱支山歌给党听》中，是如何解决这一悖谬的。“母亲只生了我的身，党的光辉照我心。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋林……” 这是一个极富宗教性的有关精神上的母亲、生身母亲和重生的主题，一个人也许真的是一个孤儿，也许他的生身母亲依然在世，但是，这些都是非本质的，重要的是，我们在这个现实世界中生存时，不管我们的生身母亲在还是不在，大多数人都是精神上的孤儿，因而，我们都大致要重新找到一个精神上的母亲之后，才能寄放流浪的心灵，获得精神上的重生。

TIFTT

精神孤儿也不需要共畜当精神共同体啊，从基督教到图纸思想都是选择