因为屠得太少？

牆內費拉好像對大清整體評價都很差吧，蜘蛛們一般推崇明朝認為大清是拖了他們幾百年後腿的蠻子。

只有皇汉差评，不管是教材还是官方都是一致好评

平子在网上删帖封号你们都受不了，康熙肉体删帖封号。

一、在位时间长，亲自指导屠的不多甚至可以说很少。

康熙朝虽然有零星文字狱，但最严重的明史案爆发时康熙帝没有亲政，主要是满洲第一巴图鲁鳌拜等保守贵族把持政权。剩下一个较大规模的案件是康熙五十年的南山集案，牵连三百余人，但最后康熙帝决定只斩首戴南山一人，其余只判流放。

二、没有禁绝反而促进对外交流

鳌拜还顺手迫害了传教士，康熙帝亲政后给传教士平反，继续重用南怀仁等传教士。在康熙朝晚期之前，清朝和罗马教廷、法国的关系不错，并没有禁教，而且大力欢迎传教士前往拆那，在宫廷里服务，传播西学，直到罗马教廷因为蜘蛛教徒祭祖祭孔和清朝爆发礼仪之争，才导致了禁教。不过此后清廷仍然没有禁止传教士来华，只要求其遵守晚明以来形成的“利玛窦规矩”即可。法国的路易十四派出两个使团，一个科学使团、一个传教使团，前者走海路最后到达拆那获得了接见。清朝和沙俄接触也很频繁，雅克萨之战没有汉蜘蛛说的那么不堪，两三千蜘蛛打几百露鬼罢了，汉蜘说清军几万不仅暴露自己的无知，甚至反而给清朝贴金了，就那种逼地方如果清朝真能出动几万人，那说明其后勤能力和投放军队的能力已经批爆至极。

台湾平定后就结束海禁，设立了四个通商口岸，广州、漳州、宁波、云台山，此外还不算东洋贸易。

三、理学与科学

康熙帝本人是典型的理学信徒，崇尚程朱理学，他对洋人自然科学的喜好可能是受到理学“格物致知”的影响。由于拆那专制社会的特色国情，上有所好下必甚焉，他对实学的倾向影响了清代学风的转变；另外他虽然信奉理学，但对理学学理上的争辩，比如心、理、性、命、异端这些比较空虚的概念诠释不感兴趣，对于朝内的理学家言行不一也颇感失望，晚年希望扶植经学来重振官方意识形态，这些对于乾嘉学术的形成有不小的影响。

康熙帝还在畅春园内设立了蒙养斋，法国传教士白晋将其称为拆那的科学院，确实培育、豢养了一些拆那自然博物学家或者数学家，比如梅文鼎等人。不过这东西并没有发挥法国科学院的效用，原因我认为有二，一是专制皇帝好尚不同，雍正、乾隆两代专制帝王对自然科学没有特殊爱好，导致这种东西不能持久；二是洋大人文明科学院也很多，但真正起到作用的也就那么几个，开明专制时代专制君主养几个名士名家标榜自己统治开明是常事，普鲁士的腓特烈、露西亚叶卡捷琳娜都干过，具体发挥了什么或者发挥多少作用，史学界看法颇多，指望一两个皇家科学机构促进拆那文明的转变本身就不可能。

四、宽仁

这个也仁者见仁智者见智，他有些时候是真宽仁，毕竟清初离拆那结束献忠也没多久，但晚年的宽仁接近于摆烂，这应该是和他上年纪以后心力不足有关，导致了康熙朝晚期贪腐严重，吏治败坏。而且他对继承人问题的处理非常糟糕。

五、武功

三藩、台湾、雅克萨、准噶尔、西藏都打过，不过其实这些武功也没多大成就，其中三藩之乱还有判断失误的因素在里面，属于中等水平，他看起来属于战略家而不是战术家。只能说这一项也不是减分项，但要加分也没什么可加的。

六、经济

康熙朝的经济举措基本上是以恢复为主，比如禁止圈地、更名田、治水、蠲免等等，晚年的摊丁入亩更像是地方自发的试探，他晚年基本上摆烂，对这个不是很感兴趣。

七、专制统治

发明了奏折制度，取代了农逼朱元璋及其子孙脑瘫的锦衣卫和东厂，要文明和高效很多。

八、民族政策

用蜘共的词的话就是他统一战线搞的不错，把蒙古人整的心服口服。

总体上来说，太君和洋人确实比较喜欢他，在太君来看这算是孔教文化圈里难得的接近“圣人”的皇帝，特别是和农逼朱元璋及其子孙相比；在洋人来看则符合当时流行的理想开明专制君主的形象，算是没有输给时代浪潮。

康熙应该是最符合儒家思想里圣君形象的人，没有之一。当然有人说苻坚也是圣君，但是他失败了，康熙成功了。

因为图少了所有被🕷️逼逼