flajjimier | 1 points | May 23 2022 04:11:45

浅谈《妈的多元宇宙》

发散联想，不想组织语言了，随意看。

观感是前半部分看的想弃，在美团上看起哪家店好吃准备出发，结果中间突然变得好看了，但最后只能说中规中矩。

有几点是导演显然无心插柳却很有意思的：

当你看遍绚烂多彩的一切后，回归现实，你还要面对税吏和绝望的生活，每天在一个濒临破产的洗衣店二楼醒来。现实也是如此，今天你在看《妈的多元宇宙》，在咖啡店里和世界各地的线上朋友探讨好莱坞亚裔境况和儒家文化家庭中的束缚不自由，实际上你面临的是这个吗？不久后封城由于你不是本地人而流浪街头，浑身脏兮兮的去捡垃圾堆里的东西吃，十天后遣返回原籍安徽蚌埠，被村支书大骂破坏防疫送往隔离地点自费数千元受尽白眼，只有之前你视之为附骨之毒的原生家庭的父母对你流下心疼的眼泪，使你一瞬间化作全拆那最讲究孝慈的儒文化狂热信徒。而那个线上地球村聊天室只不过过了平平无奇的几天，甚至无人发现遍插茱萸少一人。

不论世界如何多元，你只有自己身体的感觉，星汉灿烂，与地上的你、茅厕无关，远方战火的消息也影响不了你的小确幸。【回归具体，做最幸福的人】是母亲提出的解决方法，这是乐观主义的，现实更可能是【回归具体后做最痛苦的人】。

回到宇宙，断网以后，你过去想法中的百分之95都是可笑的杞人忧天或者痴人说梦，强装笑脸在线上天天绝绝子暴风吸入真的会谢因为一点鸡巴毛小事而挂人的集美如何面对村口左拐五十米那座高耸入云的杀婴塔？过往种种不过黄粱一梦。

（题外话，熟人社会或者中国先贤那种残忍的小国寡民社会所进行的是温情脉脉的控制，举手不打笑脸人，你要感恩和愧疚，在家庭中会被赋予惭愧、对不起等负面情绪，来使你进一步受宰制，所以很多革命者说逃离家庭，第一步就是弃绝恩义，哪吒舍身换父即是此理。但秦是万乘之国，所依靠的不是温情脉脉。身在秦中不知秦，一门心思要打击家庭和温情脉脉的一切，所获得的不是自由，而是青发獠牙的铁拳照脸招呼往死里打，根本不在乎你活着还是不活，把你当耗材用。）

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女儿面临的认识冲击是实在的，无穷无尽的混乱宇宙，旧的感情和道德以及一切认识无疑都是过时的，电影本身也明白无误的演出来了，当你穿梭无穷宇宙后，你的生活立刻被打乱了，你需要新的意义。最直观的比方，你是驻马店人，去了白宫演讲，过了十年中产阶级知识分子生活，你还会和小时侯驻马店的你一样思索着三十五岁回村盖房子娶老婆然后去二舅的装修队打工吗？

女儿满脑子迷茫、否定、猜想、逃避、求索的心情恰恰是对抗【我无意义、无自由，渺小】的利器。通过自我否定的自杀，她能证明许多东西，通过自我放逐变成石头，什么也不做，也可能夺回生而为人必要的主体权力。

但母亲的角色粗暴的镇压了女儿。“你在说什么呀？一家人和和美美就是天大的幸福了”。包法利夫人的父亲死了老婆就是哭一场，骂上帝，临了还后悔骂了上帝。他根本理解不来包法利夫人的种种追求，但这个世界无疑所有人都是包法利父亲这种角色，于是包法利夫人有死无生。汝之抑郁，他人大笑/正能量之。

归根结底在于我们自私，伊芙琳对自己的生活也有许多幻想，她不是麻木过日子的人，却对女儿的幻想和自由漠视，要求她必须保持正能量。正义和正确成为了专制的工具，当代饱受诟病的政治正确就犯了这样的错。“我知道你即使是对的，但我就是不想听你的”，这是正常人会产生的想法，所谓逆反，就是自由人对待野蛮的天性。人不是顺服的羊，电影的目的是喜剧、轻松，必须合家欢，于是对创造出的人物进行了野蛮的专制。

剪除了灵魂的羽翼，值得joy痛哭绝望。结局观众看的也许挺开心，觉得治愈，无疑，我们都很自私，joy面临的枷锁前所未有的沉重。为何不许她走入贝果黑洞，不允许她有自由意志？1+1必须等于2，倘若承认这个，那么生活就毫无意义。如果joy不能在结局死掉，她所面临的只能是高楼不可登，忽忽烦忧增的铁壁。

妈妈的话不是教她爱，而是教她麻木，假装对所有刺激从没见过。这不是对新情况的答案，只是一个理性的建议，“我们保持原状，看看再说”。当代是一个混乱时代。这也是许多中国人的必经之路。八十年代是诗歌和狂欢的年代，刻奇和肉麻的年代，现在那一代人四五十岁了，你看得见他们麻木坚忍的脸上有过去的痕迹吗？

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拿东西插屁眼，对肥婆说我爱你，舔墙，杀猪一样鬼叫等出格言行，是秩序所无法容忍的越轨行为，这样就能够在多元宇宙中逃逸（养鸡场客卿图）