别再为死亡欢呼

Few-Extent5095 | 1 points | Apr 30 2022 20:59:04

别再为死亡欢呼

    一些“坏人”死了，一些人在欢呼。
    每个人都有可能成长为一个理性善良的人，错的可能是社会，而不是一些人的生命。即使有些人生来就是邪恶的，我们也不应该为他们的死而感到高兴。每个人的生命都是宝贵的，它们值得尊重；我们也不应该赞扬暴行，即使它们是正义的。在这方面，我们应该感到高兴的是∶对一些人的生命的消失给社会发展带来的积极意义感到高兴；我们应该为暴行对社会发展的积极意义而高兴，而不是生命的消逝。
    尊重生命是一个公正合理的社会对每个人的基本要求。难道我们不感到不满，期待社会有一天变得公正合理吗？我们不应该先自己做到吗？
    那么，尊重生命的形式是什么呢？尊重生命的形式是对他人的死亡而感到悲伤和遗憾；尊重生命的形式是为了达到某个目的有多种选择，而你总是把剥夺他人生命作为最糟糕的选择；尊重生命的形式是停止为死亡欢呼。
    此外，只有保持理性的头脑，你才能保持正确的行为。在为他人欢呼之前，你应该首先理解“这真的是积极的吗”和“这真的是最佳选择吗”这两个基本问题。

[-] Thirstyseeker | 1 points | May 01 2022 00:54:20

不太清楚，你保持理性了么？别一下就冒出个“每个人生命都是宝贵的，他是值得尊重的”，你知不知道这句话要想在此处令人信服，最起码得讨论一些基本的关于道德的哲学问题？而这些问题自古以来就充满争论，到现在为止都没有令人满意的答案。

什么叫理性善良？理性还有善良和邪恶的分别么？善良和邪恶是只有存在道德情况下才能判定的，可是理性却是先天的，一个人可以在没接受过任何关于邪恶和善良的概念之前就运用他的理性，你不能说石头把人砸死了，所以重力是邪恶的，这种说法不能让人满意

每个人的生命都是宝贵的，所以值得尊重，那么作为这篇文章里的尊重生命的理由，那就请你解释一下这句话吧，为什么“每一个人”的生命都是宝贵的呢？宝贵这个词非常模糊，你说人的生命是宝贵的，那么一定有什么其他的“价值”来跟生命对比突出他的宝贵？这些价值是怎么被判断的呢，这些价值是以一种什么形式体现的呢？

你说某些暴行里包含着对社会进步的特性，所以人应该为此条特性而高兴，而不是暴行夺走人的生命而高兴，这也不能让人满意，因为你怎么知道他的影响是积极的还是负面的？他的影响会持续到永远无限之后，而你只能活几十年，你怎能判断呢？

最后你的意思是只要我有足够的令人满意的逻辑来证明我足够理智，并且在这个逻辑体系里证明了“这是积极的”“这是最佳选择”那么我就可以为死亡欢呼了？还有啥叫正确的行为，尊重生命？你这全篇也就只有一个理由告诉我教我尊重生命，而这个理由比习近平挑麦子还抽象难懂，理性得出的任何结果还有错误和正确之分么？除非你是上帝，否则你就不知道你所认定的正确是否被实施了，原因在于要考证一些基本的信念（那些支撑起‘道德’的信念）在这个事件里是否真实，就需要无限的观察力，而人很明显没有这种能力。