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德国动物保护立法的前世今生现代世界第一部动物保护法缘何诞生在第三帝国？
人类历史上，动物保护法史不绝书。《动物革命》的作者——英国动物权利倡导者莱德指出，公元1635年爱尔兰通过了欧洲已知的第一部动物保护法。该法禁止从羊身上扯下羊毛，禁止把犁拴在马尾巴上，因为这是“对动物的虐待”。1641年，马萨诸塞殖民地通过了北美第一部保护家畜的法律。
克伦威尔执政时期，他不喜欢血腥的游戏运动——斗鸡、扔公鸡、斗狗、引诱公牛和奔牛，这些现象在村庄和集市上随处可见，并与懒惰、酗酒和赌博联系在一起。1654年护国公克伦威尔制定英国动物保护法案。遗憾的是，1660年复辟的查理二世很快废除了这部法律。
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1933年4月21日，上台不久的德国纳粹立法规定禁止“所有屠宰温血动物而未先经麻醉之行为，不论其系出于故意或过失”，违反者处六个月以下拘役。当年5月2日，德国刑法中增加新罪名“动物虐待罪”。
同年 8月16日，刚刚组建盖世太保的戈林以普鲁士邦总理的身份签署法令，全面禁止动物的活体解剖，这是世界第一部禁止活体解剖动物的法律。
1933年11 月，德国纳粹颁布了现代世界第一部动物保护法——《帝国动物保护法》。这部法律堪称欧洲历史上最全面的动物福利法规。禁止诸多对动物的不当对待，包括将动物用于拍摄电影等引起的动物疼痛和健康损害。
《帝国动物保护法》规定，一般语言所称的和生物学上所指的生物都应被视作动物。由此，那些认为动物对于人类来讲有驯养和野生、高价值和低价值、有益和有害的观念，统统被破除。
第三帝国为何对动物表现得如此人道？除了希特勒酷爱爱犬——狼狗布隆迪，戈林是个狂热的动物爱好者，还有德国纳粹意识形态深层背景。
1936 年，德国刑法修正委员会报告大吹法螺，阐述了一番动物保护与“德意志民族精神”“民族感情”的关系：“可以发现德意志民族视动物与自己一样，都是神所创造的作品，因此对于动物可以感受到痛苦有所认识且有所考虑。而在动物之中也有特别神圣者，其中以马为代表。如果说日耳曼人的日常生活有赖于畜牧甚至受其支配，可说是一点都不为过。”
所谓畜牧生活的美德，正是纳粹从“血与土”的意识形态话语中构建雅利安种族优越感的重要一环。纳粹吹嘘：区别于死敌英法美，源自于黑森林的德国人坚守农业文明，人与自然关系和谐；德意志的民族精神崇尚并努力融入自然秩序，与“生存空间”和谐相处；至于人性和动物性孰高孰低并不重要，重要的是机体秩序的和谐。
有了种族优越感的加持，伤害动物顺理成章上升到伤害德意志民族感情、背叛民族精神、与纳粹价值观对立的高度。最终进入德国刑法典的动物保护条款有三条，分别针对动物虐待、违法动物实验和无麻醉屠宰，但它们并不是出现在“准财产犯”或者“违反公共秩序”这样的章节里，而是集中在“民族力之保卫”的“侵害民族道义之精神”部分。
不出意料，犹太教徒对动物的屠宰方式，正好撞到纳粹新法的枪口上。“虽然法律制定的目的并不是直接针对犹太教的屠宰方式，但因为在这种仪式中，动物必须是完全未经任何麻醉者，因此仪式事实上是不可能进行的。”德国刑法修正委员会报告中写道。屠宰行为违法的犹太人，一律处以二年以下有期徒刑或者拘役。
《帝国动物保护法》授权德国内政部决定“如何屠宰和保管生鱼以及其他冷血动物”。1936 年内政部规定出炉，普通鱼类、鳗鱼、蝶鱼、青蛙、甲壳类都有各自的屠宰方法，违者拘留或处 150 马克以下罚款。1938年，动物保护作为一门课程开始在德国的公立中小学和大学里教授。
《民法》《基本法》先后确立“动物非物”
1945年，纳粹政权覆灭，但是动物保护相关法律却一脉相承地保留了下来。今天联邦德国《联邦动物福利法》，就是以纳粹德国的《帝国动物保护法》为蓝本，扩充修改而来的。经过多次修订，该法13 章22 个大条款，粲然大备，被世界公认为动物福利法的典范。
1900年生效的《德国民法典》第90条：本法所称的物为有体物。依照传统解释，有体物是指除活着的人体之外的，一切为人能够把握的东西。它既包括可交易物，也包括不可交易的公共物。动物作为一种有体物，当然属于民法典所界定的“物”的范畴。此后，半个多世纪以来，德国民法学界对于动物属于物的规定，并无异议。