flajjimier | 1 points | Apr 18 2022 13:34:20

关于穷哥们之间

长的好看，有教养，懂礼貌，社交使人舒适，不犯罪，学习成绩好，懂得多等等，可以说目前我们价值观中多数“好的”价值，都与穷人/大多数人无缘（个体能够超出，但统计学上永远是穷人中丑人多、恶人多、罪犯多），这一点雨果的《悲惨世界》已经描绘了一副明白无误的画面。

我们不应该崇拜这个世界上光鲜亮丽的人，我指的不是蔡徐坤这种光鲜亮丽，而是你长期以来崇拜的学者、作家、政治家等，你可能认为他很真诚，或者其他。他彬彬有礼、学识广博、影响力强、待人温和等，都说明了他大概率是一个有意无意的剥削者。我们生在人世上就是相互踩踏。人不应该跟随目前的好恶观去爱谁，因为可爱的人是占有了这恶劣世界中少有的温柔成长起来的。一个穷人家的女儿，她的长相遗传自“挑剩下”的母亲，她没有钱去护肤，她要披星戴月、栉风沐雨。她会因为辛勤的生活而失去耐心，脾气反常，她会因为下层口音显得俗气可鄙，她会因为没有资产实现她的虚荣，变得令人嘲笑，她不会可爱。

穷人因生活困苦而麻木，因饱尝失败而愤怒，因屡屡被欺骗而多疑、远离他人，因常被伤害而暴戾。芙蓉姐姐、凤姐、刀哥虎弟、快手上“恶俗”的人等一切使你讨厌的、嘲笑的、贬低的，你要好好想想，如果他们有钱，有受教育的资源，有好的人生，会选择这样吗？

受害者从来不可爱，大多数受了害的人显得非常可恶，许多幼年被性侵的男孩长大了会去通过性侵他人来找回自信，西班牙弗朗哥政权留存下来的独裁专制受害者，长期用他们暴戾的情绪去分裂西班牙社会；中国国民党刺刀下呻吟着的大众，在共产党时代成为大屠杀、大清洗的坚定支持者，他们去杀戮弱者不比国民党更仁慈。苏联迫害的知识分子中，许多在苏联解体后成为俄罗斯寡头或者其追随者。**我们应当爱不可爱的人。**但对于这段所言的，后来作恶的“不可爱者”，能怎么办？没有很好的办法。恨的接力赛跑就是我们的历史，宽容、谅解是苍白的，道义和公正在一些领域中难寻其踪。

加缪在《鼠疫》中，一个角色叫做塔鲁，他有过一次自白：

每个人都曾当过杀人凶手，哪怕是间接的，是出于善良的愿望，或者再平凡不过的本能（你爱一个长得漂亮、皮肤细嫩的人有什么错呢？），所有人也免不了去杀人，即使是最悲悯、最优秀的人。我们一举一动都可能导致他人的死亡。我一直在感到羞愧，这一点我心中有数。我们一直生活在瘟疫中（一场无始无终、前不见古人后不见来者的瘟疫，看不到逃离的办法），因此我失去了内心的安宁。我们必须做一些事，拒绝接受促人死亡的、认为杀人有理的一切，即使它是间接的，即使它在常理上是很有道理的。

人人身上都潜伏着鼠疫，世界上每个人都是受害者，避免不了。我必须自我检点，毫不懈怠，否则稍不留神就是往别人脸上呼气，把瘟疫传染给了人家。

健康、纯洁、正义，是意志作用的结果，这种意志作用永远不该停止。老实人几乎不传染别人瘟疫，他们尽最大可能不走神，想不走神，就需要意志力，精神高度集中。这非常累人，但失去内心的安宁更累人。所有人都很疲劳，我们想逃离这场瘟疫的人都在经历一种极度的疲劳。从我放弃杀人那一刻起，我已经自我宣判永远流放，该由别人创造历史了。

因为生在世上就是一场争夺。

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上面那段最后一句话，我解释为：

如果你经由上文，改变所爱，与目前人类的杀人价值观背道而驰，那么你即使在在一般的有智慧的宗教徒中，也难以获得体谅。所有成名的善良的人，他都已经踩踏在别人的头上。默默无闻，筋疲力尽，自我拉扯，自我流放，就需要远离历史。你一生将一无所成。在一无所成中，你会获得内心的安宁，你不会完全杜绝自己的杀人行径，但你已经做到了最好。

柄谷行人提到一种文学的思想，即一篇文章的作者和读者都会考虑这文章表达了什么、批判了什么、讽刺了什么，而文章只不过是描述你所见到的自然和人世，自然和人世是没有“表达了……批判了……讽刺了……”这种意义的，自然和人世没有任何意义，它们包罗万象，千丝万缕，向任何方向生长。这种“表达批判讽刺”是人造的有色眼镜，用有色眼镜去看文章，无疑限制了文章，用有色眼镜去看世界呢？

有社会以来，我们的阶级，我们的贫富，我们的美丑，我们的善恶等价值观，都遮盖了人的本身。人不再是人，而是拥有……的人，做了……的人，把前缀去掉，重新发现人，是我们互相援救的方法。不应像涅恰耶夫那样激进，但，就是说，要有真正的同情心。