kimmy1182 | 1 points | Mar 29 2022 02:57:46

”社会主义“邪教的惨剧：蛊惑，胁迫和白夜中的屠杀

1978年11月19日早上。当圭亚那政府的军队和警察赶到丛林中的”人民圣殿“时，他们被眼前的景象吓呆了：

在银色的集会厅旁，无数尸体密密麻麻地堆积在道路上，水沟中，有些已经开始腐烂，散发出尸臭和氰化物的苦杏仁味。

一名警察忍住呕吐，拍下了这张恐怖的照片：

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这个黎明带走的不只夜晚，还有九百零八个鲜活的生命和他们的未来。

鲜血染红了雨林的泥土，而真相将令全世界毛骨悚然。

一.“圣殿”起源

1931年5月，詹姆斯·沃伦·琼斯出生于印第安纳州一个大萧条期间支离破碎的家庭。父母无暇照顾琼斯，便让他成天到教堂去学习；他深受宗教氛围的影响，大学毕业后前往新教教堂供职，却因帮助穷人和反对种族歧视遭到排斥。

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早年的琼斯

琼斯早年的困苦生活让他痛恨资本主义制度。他成了狂热的共产主义者：每天像基督徒研习圣经一样读《共产党宣言》，《资本论》，以及《毛泽东选集》，也加入过美国共产党。

他是虔诚的信徒，也是坚定的共产主义者；在这两种看似矛盾的志向的碰撞中，他决定走出自己的路。

1953年，琼斯买下一座小教堂，成立了一个独立的教派，并自封为教主。

他称其为，人民圣殿教。

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人民圣殿教标志

琼斯从不否认自己的赤色分子身份，声称自己传教就是为了“实现共产主义理想”。他还将马克思列宁主义和毛泽东思想原教旨奉为人民圣殿教的教义。

用慈善的手段——就像他以前真正出于善意而做的那样——琼斯拉拢了不少人，他们大多是当时美国社会的底层： 忍饥挨饿的穷人和备受歧视的黑人。

琼斯向他们施舍食物和衣物，开设免费的饭堂，养老院，托儿所，几十个穷困潦倒的人成了人民圣殿教第一批，也是最忠诚的信徒。

早年教堂的经历让琼斯极富口才。每当他在印第安纳演讲时，总能吸引很多贫民。最多的一次，超过一千人到教堂里听他布道，听众们折服于琼斯激昂的演讲方式和无懈可击的雄辩，不少人选择加入人民圣殿教。

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演讲的琼斯

由于反对种族隔离，人民圣殿教很快就在印第安纳遭到打压。

1965年，琼斯召开了一个秘密会议。他运用“预知未来的超能力”向教徒们预言：

“1967年7月15日，美国中西部会爆发核战。”

惊恐的教徒们向他祈求脱离危难的方法，琼斯说：

“到红杉谷去。”

就这样，琼斯和三十个骨干教徒搬到了加利福尼亚的红杉谷。

二.成长和腐败

没有了印第安纳广泛的批评和指控，搬迁后的人民圣殿教如鱼得水，不断发展壮大。

到了1970年代早期，琼斯决定将总部移到旧金山，以进一步扩大教派的规模。

听说这个消息后，很多民主党政客不断拜访琼斯，通过捐赠款项或实物来支持教派的发展。

琼斯意识到了自己控制的教派对加利福尼亚竞选不可忽视的影响，他开始用宗教手段要求教众将选票投给一些给予过他好处的候选人。

琼斯很重视公众和社会人物的支持，他和不少官员有公开或私下的交情：加州州长和他频繁会面，亲切地称他为“杰里”； 洛杉矶市长和旧金山市市长也经常邀请琼斯到家中作客，与他保持十分友好的私人关系。甚至连时任美国总统吉米·卡特都与其保持间接的联系，第一夫人罗莎琳和他共同主持过集会，数千名教众对他鼓掌欢呼。

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获得马丁路德金人道主义奖的琼斯

然而，公众很快就对琼斯的意图和他对外宣扬的博爱形象产生了怀疑：他公开向美国政府请求允许其教众拥有武装，因为“ 很多教徒的生命安全正受威胁，所以有必要建立武装的自卫组织 ”。

很快，一些离开教派的人也开始向社会揭露人民圣殿教不为人知的黑暗面：

教主吉米·琼斯拥有巨量的个人财产，并且极端自负和敏感。在传教中，他自称是神的化身，数千年前先后转世为释迦牟尼和耶稣基督，创立了佛教和基督教；而后又称自己是列宁的转世，将社会主义发扬光大。最近他又开始给自己加上救世主的身份，大肆宣扬末世论。

琼斯财产的来源并不干净。除了公开的捐赠，酬劳和补贴，琼斯多次逼迫信众交出“多余的”财产，将它们收归自己的金库。受他蛊惑，相信琼斯以“神迹”治愈自己疾病的信徒也在他授意的高级教众鼓动下，纷纷将自己的财物交给教派。

教派对内实行极其严格的管理制度。教派对持不同意见者施以酷刑，甚至威胁杀害他们，一些意图离开的人被武装的教众半夜闯入家中抓走折磨。

阴暗的真相不止这些：琼斯本人可以随意奸淫女性教众；吸毒在高级教众中屡见不鲜。很多媒体开始要求当局彻查人民圣殿教的非法活动。

琼斯则以愤怒的长篇累牍回击， 宣称那些言论都是是叛教者及资本主义世界试图消灭其教派的谣言。

随着事态不断发酵，琼斯变得越来越偏执：他臆想整个CIA都在对付他，FBI的全部人员都在全天候地监视他；他患上了严重的被害妄想。琼斯谋划过很多种“面对暗杀”的计划，计划的结尾基本都是逃往苏联。

他自负的性格也显露无余，他自我安慰地不断向教众夸大人民圣殿教的势力，以至于只有不到五千人的教派成了“ 有能力改变美国乃至全世界道德观念与经济秩序 ”的组织。 而事实上，无论是CIA还是FBI对教派的虐待行为都不太感兴趣，在国家尺度上，琼斯不过是个有点变态的小人物。

三.琼斯镇

时间来到1973年冬天。猛烈的舆论攻势和不断发生的叛逃事件击垮了琼斯的心理防线，他决定“立即行动”，扭转不利的局势。

他和一位亲信教徒密谋了两天，仍然未能得出万全的解决措施。与此同时，一个早年间激进的想法在琼斯脑海中再度升起：逃亡。彻底离开美国这个资本主义的地狱，前往一个不会对他监视，迫害的国度，去建成真正的共产主义天堂。

最终他们选择了圭亚那。这个位于南美洲的国家贫穷而落后，绝不会拒绝数千名年轻力壮的无偿劳动者。

1974年，在充分的准备后，琼斯和教众一起抵达了圭亚那西北的一片丛林，并向政府租下了这片土地。这里土壤贫瘠，缺乏水源，位置偏远，却是琼斯梦寐以求的世外桃源。

最开始搬进来的是健壮的男丁，他们开垦荒地，筑起房屋，迎接妇女和儿童们的到来。在其他人住在简陋的屋子中成天劳作时，琼斯却让人用上等木料为他建造一座舒适的宅邸，电视，冰箱，收音机一应俱全。

在营地建立一周后，琼斯把所有信徒召集起来，提议将这片3800英亩的土地命名为“琼斯镇”。

几个月内，教徒们就建立了一个农业公社，将多余的产品销往圭亚那的首都乔治敦。

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劳作的教徒们

很快公社就能自给自足，还有额外的经费。这些钱并没有用来改善人们的生活，而是被琼斯用来贿赂圭亚那的官员。在金钱攻势下，海关默许琼斯镇进口危险的化学品，武器和毒品，又放宽了移民限制以允许其他教徒进入琼斯镇。

琼斯声称，要把琼斯镇建成“最纯粹的共产主义社会”，实际情况似乎如他所言：教徒们富有兄弟情谊，乐于合作和分享；公社的产出十分稳定，甚至略有提高；几乎没有不满的声音。

然而假象很快破灭了。随着移民越来越多，琼斯镇变得非常拥挤，再加上当地35°C的年平均气温，潮湿的气候，丛林的蚊虫和疾病的侵扰，让人们苦不堪言；虽然他们推崇平等，和谐和博爱，但一些琐事往往就能引起烦躁的教众们的争端，破坏纪律和道德准则。

琼斯意识到了危机。他的解决办法是更激进的洗脑和更严格的控制：

每周两三次的布道上，琼斯会发表冗长的演说，让人们相信“ 他们正在履行一项具有深远意义的大使命”，他们会作为历史的先驱者流芳百世；

在训导学校中，人们在一天的劳作后被强迫接受“正确”的观念，诸如他们会得到永生等等；

一切娱乐活动都被取消，改为观看苏联宣传片和美国社会问题的纪录片；

教徒不会因为自己的劳作得到任何东西，只有精神上的满足；利润都进了领导者的衣袋；

偷运来的武器被用来组建了一支三十人的私人卫队，能够镇压内部的任何骚乱。琼斯管这个武装叫“红旅”。

琼斯镇在严格的控制下显得欣欣向荣，琼斯本人的健康状况却每况愈下——可能是因为滥用药物和当地的疾病。他再也不能再现曾经口若悬河的演说，曾经洪亮的嗓音变得沙哑而模糊。

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琼斯镇的集体住宅，琼斯本人则住在别墅中

琼斯和他的人民圣殿教像一部老式的机械钟，无可避免地走向位于子夜的毁灭。

四.嘀嗒，嘀嗒

即使离开了美国，媒体仍未停止对人民圣殿教的追踪；不断有教徒无法忍受艰苦的生活，逃往乔治敦以寻求引渡。

琼斯的偏执和被害妄想又一次发作，他坚信教派内部混进了“资本主义的奸细”，企图破坏这个完美的公社。

他乐于看到教徒们的效忠信和悔过书，于是要求每个家庭每周都要“忏悔”一次；

他逼迫人们互相检举揭发，被认定是间谍的人无不在全体教徒面前遭到毒打，甚至处死； 所谓兄弟般的情谊，其实不过是伙伴之间互相告密的约束；

他授意下属建立公共学校，禁止孩子们和亲生父母见面，对不服从的孩子则由琼斯亲自“教导”，还会把他们关进“酷刑洞”折磨；

他享受人们病态的崇拜，要求所有人都有称他“爸爸”；侮辱琼斯和叛逃是相同的罪名，会遭到“红旅”的鞭打。

这些举动中最可怕的，是对“全面战争”的预先演练。琼斯给他的教徒们四个选项：

留下抵抗，逃往苏联，逃进丛林，或是为革命自杀。

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即使在这种残酷的压迫下，大部分教徒不但没有怨恨琼斯，反倒愈发信任与服从。

琼斯精妙的骗术让信徒坚信他就是神。在加州，他让一名亲信教徒演出一场假车祸，让教徒装成跛脚数周，然后在一次集会中用“神力”瞬间就“治好了”他；在琼斯镇，“红旅”无时无刻不暗中监视着所有人的一举一动，再报告给琼斯；琼斯知道人们生活的每一个细节，又把这当成他“神力”的一部分，在集会上轻松说出人们的秘密。

斯德哥尔摩综合征作祟也是重要的原因： 教徒明知自己根本无法逃离琼斯镇，只有在内心中美化它，美化琼斯的暴行，以此给自己心理安慰。畸形的依恋就此形成，很多教徒至死都相信琼斯镇是社会主义的天堂。

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“我相信吉姆·琼斯”

即使媒体和逃出来的教徒不断揭发人民圣殿教的恐怖，美国仍有不少人喜欢这个教派平等的观念。议员里奥·瑞恩是其中之一，他决定带着调查团访问琼斯镇，去为这个伟大的社会实践正名。

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里奥·瑞恩

瑞恩没有想到的是，他把自己和整个疯狂的教派都送上了绝路。

1978年11月17日，琼斯已经做好了准备，排练了整个访问过程， 让瑞恩的调查团相信这里的所有人都在幸福地生活。 当天晚上，十八位调查团成员和四位教徒的亲属参加了热烈的欢迎仪式。所有的教徒脸上都带着微笑，讲述自己充实的生活。还为记者们举办了文艺演出。

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“欢迎！人民圣殿农业计划”

琼斯本人则非常紧张焦虑，”感觉要死了一样“，念叨着政府的阴谋。他下令”红旅“全程盯紧调查团。

两名人民圣殿教徒当晚就开始了逃亡，他们偷偷将纸条递给到来的记者，写道：

“敬爱的议员，我们是弗农·格斯尼和莫妮卡·巴格比。请帮我们逃离琼斯镇。”

终于看到一丝希望的人们纷纷开始逃脱。第二天一大早，十一名教徒在雾中偷偷走出琼斯镇，乘火车离开；不久，两家人找到瑞恩一行人，恳求他们带自己离开。当琼斯的养子说服他们留下时，一个人愤怒的大喊：

“绝对不行！这里简直就是共产主义的集中营！”

当天午后下了一场猛烈的暴雨。大雨激发了饱受折磨的人们的情绪。不少人开始大骂琼斯镇极端恶劣的环境，毫无改善的生活和腐败的领导；一个女人带着她的两个孩子找到瑞恩请求带离，她的丈夫却在扩音喇叭中猛烈谴责她的“叛逃”。

瑞恩对他曾经幻想过的天堂大失所望。他忧心忡忡地对身旁的记者说：“我们得马上回去。这里是地狱！”

大部分调查团成员放弃了原有的计划，匆匆乘上卡车离开琼斯镇。瑞恩则留在琼斯镇处理更多的逃亡者。

几乎就在卡车离开的同时，一名人民圣殿教教徒持刀绑架了瑞恩。尽管绑架者很快就被制服，瑞恩还是决定立刻离开。他登上卡车时，拉里·雷顿，最忠诚的信徒之一也请求瑞恩将他带走。

一共有两架飞机来接二十多位回程者。较小的塞斯纳已经开上跑道，拉里·雷顿上了这架飞机；较大的DHC-6则在停机坪上等待拖车的牵引。他们马上就能逃脱琼斯镇这个人间地狱，逃离琼斯这个邪教教主的魔爪。可是——

当较小的那架塞斯纳滑行到跑道远端时，拉里突然掏出手枪射击飞行员；与此同时，拉着拖车的拖拉机上的“红旅”也用步枪扫射瑞恩所在的DHC-6。一名记者的摄像机录下了枪击的场面，几秒后他就被射杀：

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里奥·瑞恩和大部分调查团成员当场死亡。塞斯纳飞机上，拉里在被制服之前击伤了两名逃亡的信徒，飞行员抛下地面上受损的飞机，飞往乔治敦。

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受损的飞机和尸体

这就是震惊美国的凯图马港机场枪击事件。

五.白夜

一切都失败了。

得知那架塞斯纳飞机成功离开，而瑞恩被枪杀以后，琼斯的精神彻底崩溃了。

他知道自己的独裁暴政很快就会被揭发，琼斯镇光鲜的外衣会被剥下，露出布满无辜者鲜血和白骨的地狱景象。

他知道国际法庭很快就会起诉他，给他定罪；资本主义的军队和警察会来抓捕他；他的恐怖统治要终结了，十多年的教主待遇会一去不返，数以千万计的个人财产会化为乌有。

一切都失败了。

傍晚，琼斯将所有教徒召集到大厅中。一名教徒的录音机录下了这场恐怖的集会，被称为死亡录音带。

“他们会把抓走的孩子们培养成法西斯的傀儡！”

“你们都应该为革命而自杀......你们会名垂青史，因为你们选择了自己的道路，选择了社会主义！”

“我们不应该抗拒！我们要创造美好的一天......为社会主义而牺牲的一天！”

最开始还有教徒反对集体自杀，而希望前往苏联；在琼斯向他们宣告了瑞恩之死，全世界都将把人民圣殿教作为敌人后，这种声音便消失了。

琼斯的助手拿出了一个大桶。里面装满了加了大量氰化物和镇定剂的果汁。

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装有剧毒饮料的大桶

“死亡是暂时的休息，我们很快就会在另一个世界相见。”

教徒们排着队，领取剧毒的饮料；婴儿和儿童则被掰开嘴，注射器将毒药打进他们的胃中。

“要有尊严地死去，要有尊严地倒下；不要带着眼泪和痛苦倒下。 “

当毒药开始起效，人们一个接一个倒下时，剩下的受害者们表现出对死亡本能的恐惧：成年人试图偷偷离开，而儿童大声哭喊尖叫，抗拒喝下毒药。

”我告诉你们⋯⋯死亡比继续过这种日子要强一百万倍。如果你们知道前方是什么，你们将会庆幸这一切将在今晚结束。”

但是已经太晚了，“红旅”把拒绝服毒的教徒按在桌子上，向他们嘴里灌进剧毒的果汁。

录音带里，赞美诗声逐渐减弱，最后只剩一片死寂。

琼斯坐在宝座上，看着脚下数百具忠诚教徒的尸体。

他站起来，用颤抖的左手举起手枪，对准自己的太阳穴。

“一切都失败了。”

砰。

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屠杀后的琼斯镇

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六.

邪教组织并不少见；它们或许还没造成集体自杀的后果，却在思想控制等方面和人民圣殿教如出一辙。

在邪教中，教主的要求都成为教徒们的意愿，甚至自杀，都是被操纵的自愿。