flajjimier | 1 points | Mar 27 2022 08:17:56

浅谈车厘子的社交习性与恶声使寂灭

车厘子在社交中呈现出了一些显要的习性，我们通过一个例子来看。

A是华裔二代，说自己生活有很多苦恼，小留B出现了，B就对方处于苦恼中得出了一个结论，即”对方弱小贫乏“，随后上前颐指气使”你们那个学校交钱随便进的“等，出言不逊，压了对方一头，同时美化自己，单方面获得了权欲的快感。

A没有觉察到这种狗群内部常用的社交方式，他继续碎碎念，但不经意间透露出自己是该国土著，并不是国际生，所以考试更难，B此时心中波涛涌动，态度顿时谦恭——”原来是大佬……没看出来（”，随后开始非常低姿态、自我羞辱的上前期望A来颐指气使的压他一头。

这种态度的突然转变可能会重复多次，可能在B发现A家庭并不富裕后会突然颐指气使，一转发现A父亲是某校教授，又态度下贱求踩头。根据踩别人头和求别人踩头，他会自我斗争，但这二元对立系统之外理所应当的正常模式——平等交流，互相尊重，他没有见过，对他来说是不可名状的。

——————————————————

车厘子变脸如翻书，全无价值观，一切冠冕堂皇的词语都只不过是工具，只有为利益的权宜之计是永远真实的。这在车厘子拙劣可笑孤立全班的外交上已经初现端倪，在对生命价值、同胞尊严的态度上也可见一斑。

远到李文亮之死的那晚，仿佛全国叛乱一般，随后中国防疫又成了世界最佳，外国“抄作业都不会”，武汉饿死的那些生活不能自理者的新闻，跳楼的新闻，上海近期跳楼的人，西安当时病死的人，一次次重复，到全国工伤、秘密逮捕、穷困自杀和每个医院中到处跳楼的人，这些千千万万个生命和对人基本生存权利的冒犯，中国人并不以为意，在舆论上表现出了典型的麻木特色。

无论是上海车厘子的奇妙深刻的”文明之首“、”先进防疫“、”咖啡文化“等吹擂，还是武汉的《方舱医院真神奇》，抑或是各地”大白“们跳舞唱歌，都是对结构性的恐怖现实视而不见，是身处血池仍要放歌的恶声，扭曲、虚假、人造、刻奇的事物在中国充塞了所有层面，每个人的心的每一寸，每一个分子，都难逃这恶声的波及。

这在2000年-2012年号称“过去的自由时代”时也是如此，无伤大雅的互骂。偶有”清醒之语“也是对知识分子的cosplay，比如某些论坛一方面大谈唤醒国人，一方面连论坛的访问者都要再三筛选，设立高墙。

每次党开动宣传机器，或者热点一来，显然早已认识、接受、并确实已经麻木于人命如草芥的中国社会，竟然对着那些煽情的媒体节目落泪、激动、捐款，揪心，持续关注。表现出人文关怀和社会责任来，可这种装扮是完全虚假的，中国人要么同时在爱国，要么同时在屠支，中间派大多岁月静好，没有对同类和人类的同理心。

真正的正常人——爱自己，为同类担忧，清楚人命贱如蝼蚁的现状，而早就”极端“反共的人道主义者寥寥无几，很轻易的被党剪除了。整个社会都在扮演他人，所以大把大把出现这些对新事件哭、感慨、绝望、幻灭的人。

中国社会极少有自己的心声，看不见自己，说不出自己，不觉得自己麻木，仍然根据片面的印象认为自己是一个理想主义者，一个有热情的人，一个有信仰观念的人，于是做出了种种怪像。