flajjimier | 1 points | Mar 04 2022 13:45:16

论祁和忠的罪与罚：女儿角度再出发

绪论

祁和忠和魔法猪这对父女的恩怨情仇大家都已经有所耳闻，但始终我只看到一些瓦房店至极的言论，比如天下无不是的父母，比如清华本科生沦落至此，比如是我的女儿我早就打死他了，这些都是不负责任的成见宣泄，根本没有自己的思考在其中，这么说话的人大多缺乏底层的价值观构建，只是从外面接受社会既定的善恶是非的区分，就像在心中修了一座精巧却没有地基的空中花园。

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祁和忠的情形

祁和忠生性木讷，道德操守不强，屡屡发表文章欺骗股民，在党媒上班，出身安徽贫困农村。我的美术史导师也来自于安徽阜阳的农村地区，他曾写过一篇文章，影响不大，读者应该说包括我在内恐怕也只有二十几人，但十分深刻。清华北大包括许多重点大学，自民国以来，农村学生越来越少，我记得农村占比不到百分之10，几乎全被中产阶级以上的家庭包圆，整个城市和乡村之间的鸿沟虽然已经大大淡化，但仍然如天堑一般难以逾越。

农村贫困家庭孩子来到城市后，一是普遍不知道求助和与人合作，他们的父母长年来无法帮助他们，所以他们习惯于自己解决问题，或者什么事都憋在心里，做事效率极低，挫败感很强。二是家庭父母言传身教，比如一个盆子同时洗脸和洗脚，比如衣服少、不经常更换，比如其他个人卫生问题，这些会毁灭农村孩子脆弱的自尊。三是广泛存在的禁止性超我，从父母那些瓦房店至极的古老儒家禁忌，到村干部、学校领导的保守风气，都在扼杀孩子的生命力和活力，当孩子性发育后，这种压制是毁灭性的，全中国随处可见没有青春的少年老成之人，小小年纪却懂事，背后是他的自我始终无法建立起来，他只是一个环境的影子，并不是真正活着的人。

这并非农村特有，而是全国通行。穷人的禁忌更多，比如对自己许多想要的东西附加上一种会给家庭带来经济损失的羞耻感，祁和忠就是如此，比如魔法猪吃家里冰箱的牛排，他会说自己也想吃，但吃不起，如果大家都吃，就买不起房，将魔法猪每次微小的吃穿用度都打上负罪感的烙印。

以及祁和忠长期把家人的需求打压在吃饱穿暖，在这以外，他需要做的就是不落于人后，至于自己的生活和自我，他不太关注，以至于他犯下了另一宗罪孽，杀死了魔法猪的宠物兔子。

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祁和忠的婚姻

祁和忠和一个护士结婚生下魔法猪，随后二人离婚，魔法猪的母亲动辄歇斯底里，体态肥胖，喜好尖叫和砸毁家具，祁和忠性情阴沉，后来信仰基督教，再添魔怔，对自己的展望时常在圣徒和需要保护自己的社会个体两端来回游弋，因此他在视频中几度表演出了可怜老父的状况，又事实上推翻了魔法猪母亲给他的责任——房子给他，换他供养两个女儿上学

编不下去了，去看加缪的《鼠疫》了(￣ε(#￣)