shazhizhu | 1 points | Aug 30 2021 23:16:07

如何评价星无火

善恶与道德

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数日前，从地铁口出来的时候，看到一个七八十岁的老太太颤巍巍地站在扶梯口的旁边，拎着一个破塑料袋，不停地叫卖玩具。说是叫卖，其实声音有气无力，轻若蚊鸣，不仔细听的话根本就听不到她在说什么。离近之后才能听清楚——“卖玩具，10元，10元了，一袋子玩具10元”。隔着破旧的塑料袋也能看清楚，里面是几个很小的毛绒玩具，明显是粗制滥造的小作坊制品。

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我从小就和父母单独生活，一天都没有被老人监护过，除了过年过节时的无奈应付之外，从来都不会去见姥姥和姥爷。即使是近在同一楼层的奶奶，也懒得去看望，一年到头都未必能去看上两三次。四位老人先后去世之时，我不但没有流过一滴眼泪，甚至连一点点郁闷和别扭的心情都没有，唯一的感觉就是周围的气氛有点沉重，没有平时那么轻松。

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在听到身边的朋友或熟人说出“奶奶重病了，我心如刀割，连饭都吃不下”/“爷爷病危了，我宁愿自己折寿，也希望爷爷能多活几年”/“姥姥住院了，我觉得连天都要塌下来了”/“姥爷去世了，我痛苦得要死，眼睛都哭肿了”之类的话时，总是特别的难以理解，就像在听奇谈怪论一样。每当有人和我说起这类话题的时候，我总是很认真地去倾听，认真的原因并非是理解与共鸣，仅仅是觉得他们的想法稀奇有趣罢了。无论如何，我也无法体会到他们的心情——老人生病死亡不是很正常的事情吗，有什么可难过的？卧床数年，生活不能自理的老人终于死了，对子女来说绝对是件大喜事，正常的反应大概是放鞭炮庆祝才对，就算觉得如此露骨有点过分，起码也应该会松一口气，为什么要哭呢？

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可以十分肯定的说，我对祖辈人几乎没有任何感情可言，对“老人”二字的全部印象，除了面容丑陋之外，便也只有面容丑陋了。

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但这一次，不知是怎么回事，我突然就觉得那个老太太很可怜，根本就看不下去。于是直接走到她面前，故意装傻问道：“是10元1个吧？”，没等她回答，我便数清数量之后说：“3个我都要了”，然后给了她30元，拎着玩具离开了。也许她是真的生活困难，必须要翻出点杂物，站在地铁口贩卖。也许她只是个经验丰富的商贩，专靠装可怜来卖东西，卖完一袋后马上再去拿一袋。但不管怎样都无所谓，反正我当时就觉得她很可怜，所以不由自主地就去买下她的东西。如果不这么做的话，我便会感到不舒服。

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事后回想，我也觉得自己当时的行为很反常，甚至可以说是荒唐。以正常人的眼光来看，我大概算是做了一件善事。但我能算是个好人吗？恐怕未必。好人不会在摩尔庄园里骗走小孩子辛苦玩了一年多的帐号，然后勒令他们用米币赎回，并且在骗光孩子们那少的可怜的零用钱之后仍然不还号，任凭他们哭叫哀求，绝望伤心，完全无动于衷。在喜欢小孩的人眼中，我绝对是个混蛋。

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但我真的是个恶人吗？我自己却也不这么认为。从小学到现在，每到下雪的时候，我都会买十斤小米，拎着沉重的口袋四处游走。每走一段路，便踢散一块积雪，然后把小米撒在地上，留给麻雀们吃。楼下的那些流浪猫，也是每天准时去喂，不管再累也会坚持，从无一日间断。在寒冷的冬天，我还会找来纸箱、布匹和海绵，然后缝好垫子铺在纸箱里面，手工给它们制作猫窝。这种事情，即使是普通的善人恐怕也无法做到。在爱猫者/爱鸟者的眼中，我可能又是个动物保护者的模范，超级大善人。

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我不仅看不得任何小动物遭受到痛苦，甚至对动物外型的假物都抱有强烈的爱心与怜悯。从小到大，我从没有粗暴对待过任何一件动物玩具，小学时买的毛绒娃娃全部都留存至今。因为我无论如何也忍受不了把小动物形象的东西扔进垃圾箱，哪怕知道它是假的也受不了，总觉得那样太残忍。每次在大街上看见被扔在垃圾堆里的小熊/小兔娃娃时，心里都会特别的难受，恨不得捡回家之后好好洗干净，然后让它们舒舒服服地躺在床上。说到这里，也许有人会骂我装逼装到了极点。但这也无所谓，因为我说的全都是实话，绝无一丝虚伪装逼的成份在内，自己心里明白就行了。

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这是善良吗？非也，后面会细说。

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同样，我在殴打小孩子的时候，可以心安理得地享受孩子的嚎哭，中途不但不会有一丝心软或负罪的想法，反而还会兴奋到勃起。

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这是恶毒吗？非也，后面会细说。

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我曾经有个情同手足的好兄弟，暂且就称呼他为Y君好了。使用“兄弟”这个词可能比较恶心，总有点小混混的感觉。我一向很反感那种刚认识没多久就称兄道弟的白痴，因此连“朋友”二字都很慎用，更别说是“兄弟”了。但此人与我的交情，即使说是兄弟也毫不为过。我们从五六岁的时候就在一起玩，一起打坦克大战，一起玩魂斗罗，一起玩FC热血足球，一起逃课去游戏厅，一起被初中生勒索劫钱，一起准备刀子和剪子，一起把劫钱的初中生扎得满脸鲜血，一起去各处旅游，一起准备中考和高考，进入大学之后，也经常去对方的学校探访，毕业后一起谈论工作与未来...算起来的话，交情已经超过20年了，当真算的上是同甘共苦的生死之交。有些人可能一辈子都没有一个这样的朋友。

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这位好兄弟很喜欢死攒钱，从小就是如此，平时极度节省，从不乱花一分钱。我非常反感他这一点，总觉得很恶心，根本就不像是一个小孩子。大约是在初一或初二的时候（95，96年左右），经过数年的FC/MD游戏多人混战之后，他已经深深地爱上了游戏，最后终于下定决心，要拿出积攒多年的存款（具体数目已经不记得了，大概是一千元左右，这个数字在当年便相当于现在的一万元，甚至更多），买一台属于自己的MD主机和几盘游戏卡。

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某个周末，我和他，还有我们的另一个好朋友F君一同出行，去买游戏机。出发之后，还没走出他家的小区，我们便被5名流氓拦下，索要钱财。面对着这些面容凶恶，年龄比我们大，体型又比我们魁梧的流氓，我和F君完全没有做出任何反抗，乖乖地交出了身上的所有钱财，并低三下四地恳求他们不要打人。而Y君当然不甘心把自己多年的积蓄乖乖交出，他疯狂地反抗，挣扎，但结果注定是徒劳的。我和F君完全不上前帮忙，只是站在一旁袖手旁观，他以一敌五，完全没有还手之力，被打的很惨。白白挨了一顿打，钱还是一分没有剩下，而且衣服还被撕坏了。

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此事对Y君的影响非常大，使他几乎崩溃。一个十多岁的大男人，坐在地上泣不成声，活像是一个讨薪不成，反被老板雇人暴打一顿的农民工。稍微冷静下来之后，他非常激动地斥责我们，问我们为什么不帮他。我的回答很简单，对方比我们强壮，人又比我们多，我们身上没带任何武器，正面冲突根本就没有任何胜算，只会激怒对方，招来更坏的后果而已。与其如此，还不如乖乖掏钱，破财免灾。这理由非常充分，合情又合理，Y君即使再怎么不甘，也无法进行反驳。

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事后，我主动借给Y君500元，让他再凑些钱，先把机器和卡买了。但他刚被洗劫一空，已经再无储蓄，除了每个月不到50元的零用钱之外，再没有任何其他的经济来源，根本就拿不出剩下的几百元钱。在之后的一段时间里，他几乎一分钱都不再花，连根冰棍都舍不得买，把所有的钱都死死攒下，希望能早一日把钱攒够。而我又主动借钱给他2次，每次都是100元左右，有零有整，号称是自己省下来的全部家当，让他先拿去用，不必着急还。对此，Y君很是感激。数个月之后，他终于拥有了一台属于自己的MD主机，还有几盘梦寐以求的游戏卡。所花费的金钱，有三分之二以上都是我借给他的。几百元在当时并不是一个很小的数字，像Y君这种零用钱很少，压岁钱又必须全部上交给家长的孩子，根本就不可能在短时间之内凑够。再加上我反复表示不必着急还，Y君便只是30元、50元的零散还了几次，然后便不了了之了。直到我们都上了高中，他还会时常提起此事，赞我是个很讲义气，很够朋友的实在人。

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但他却没有想到，那些流氓其实都是我找来的。我看Y君拼命死攒钱早就很不顺眼了，一直都盼望他丢钱，然后好好反省一下，认识到攒钱的错误，悔恨自己当初不该这么节俭。如此难得的好机会，我自然要好好利用。在我们约定好出行时间之后，我立刻就委托表兄，找来了几个有过劫钱经验的高中生，然后制定好作案计划，报酬就是劫来的全部钱财。可笑的是，那些高中生只是一群外强中干的窝囊废，表面上凶狠，其实心理素质也不怎么样。他们根本就没劫过这么多钱，当时是骑虎难下，无法停手，事后却越来越害怕，多次询问我会不会被警察抓，会不会进监狱，其中一个人甚至还想把钱还给受害者，在我的多次劝慰与开导之下，他们才能彻底安心放松。经过此事之后，Y君有了非常明显的变化，也不再死攒钱了，该花时就花，高中的时候还经常和我们一起去各处旅游。至于F君，也是知情人之一，虽然是在事后（事先告知的话，怕到时露出破绽）。十多年来，他一直保守着这个秘密，并没有告诉给Y君。原因很简单，他非常理解我的性格和思维，虽然并不能完全认同，但却仍然尊重及信任我这个好朋友。也正因如此，我们的友情才会一直维持到今天。

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既然设计害Y君，为什么还要主动借他钱呢？答案就是两个字：友情。看到朋友有困难，我就想帮助他，仅此而已，绝无虚假。找人害他是一回事，借钱帮他是一回事，二者互不相干，并无矛盾。我对Y君没有任何恶意与不满，确实把他当作一个非常重要的好朋友。但我看他死攒钱不顺眼，于是就找人把他死攒多年的钱全给抢走了。然后我爽了，满意了，出了一口气，目的也就达到了。接下来，我看见好朋友痛苦，自然就要帮忙，这也是理所当然的。虽然他的痛苦其实是由我造成的，但那并不是重点。反正就是这么一回事，理解我的人肯定能明白我当时的心理，不理解的人只会觉得我是个精神病，再怎么说也没有用，所以在这里也就不多解释了。

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另外，我当时的存款其实是比较充裕的，即使借他一千多元也没有任何问题。之所以只借5百，然后慢慢再追加零钱，一是为了显示诚意——“看我多讲义气，手头就只有这么一点钱，还要借给你”，二就是不想让他立刻买到游戏机。借他钱，是因为我的目的已经达到，既然自己已经爽了，便还是想帮兄弟一把。不一次借足，是因为我还没有彻底解气，希望他能多郁闷一段时间。如果什么都没耽误，仍然让他第一时间买到机器，我就无法彻底开心了。如此这般，我既卖了人情，又调戏了他。

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从始至终，我对Y君都没有任何恶意，在事发之前的一段时间内，我们之间连一点口角都没有发生过。我就是单纯地想看他郁闷，和友情/道德之类的东西完全无关，仅此而已。我害他的时候，并不觉得有任何不对，也不觉得对不起他，更没有任何负罪感。事后帮助他，安慰他的时候，也并不会觉得自己是在演戏，而是完全的真情流露。在之后的十多年里，我们仍然是很好的朋友，一起玩游戏，一起去旅游，该聚时就聚，该吵时就吵，丝毫都不觉得别扭。之所以这么坦然，是因为我打从心底里就没有觉得自己做错了什么，所以也就不会有任何心理压力。对我来说，这件事情和摆弄模型，整理书架等行为并没有什么本质差别，只是一个单纯的普通行为而已，目的就是为了让自己满意。再说直白一点，在我眼里，不管是亲人，朋友还是恋人，全部都只是活道具而已。他们的价值与死物没有本质上的区别，唯一的价值都是让我更加愉悦。

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像我这样的人，也许算是绝对自我主义者。这种人在社会上应该是有不少的，性格也是各不相同。绝对自我主义者的特质并不体现在表面，比如说任性妄为，性格恶劣，凡事都和别人斤斤计较等等。相反，这种人也许并不难相处，没准还很随和开朗，他们的自我主义主要是体现在深层次的意识形态中。同样的一件事情，绝对自我主义者与普通人的处理方式有可能会一模一样，但这仅仅是表像而已，其中的思考过程也许是截然相反的，只是最后走到了同一个终点。

举个最简单的例子，和朋友约好去某个地方玩，到了约定的时间，朋友发短信说堵车，要迟到半个小时。普通人也许会表示谅解，觉得等待是理所当然的，因为他们的想法是“对方不是故意的，我当然得等”，“因为对方晚一点就翻脸，那不就成了混蛋吗”。而绝对自我主义者有可能继续等，也有可能直接扭头走人。但即使是选择了等待，原因肯定也是“自己很想去玩，不愿意取消，临时又找不到别人”，而不是“对方不是故意的，理解他”。等待也好，翻脸走人也好，都是为了自己的感受，而绝非是在体谅对方。如果有其他人可以叫的话，肯定就会直接和别人进去玩，然后把手机关掉，无视迟到者。再退一步说，就算有其他的人可以叫，也要继续等待这个人，那也是经过权衡之后，为了自己的利益而做出的决定。总而言之，不管怎么妥协，也都是在为自己考虑，脑子里想的永远都是“这样做的话，我会不会开心/难受”。绝对自我主义者的脑子里根本就没有“从别人的角度考虑问题”这个概念。

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再举一个例子，还是和朋友约好去某个地方玩，就在前一天的晚上，朋友突然打来电话说自己的爸爸得了重病，第二天去不了了，只得取消。在这种情况下，一般人也许会发自内心地表示理解，并安慰几句，绝不会有怪罪对方的想法。但绝对自我主义者的想法则是生气，而不是同情或替对方难过。他们也许会当场翻脸，直接开骂，也有可能会忍着怒火去安慰对方几句。但即使是违心劝慰，他们心中的真实想法也一样是“操，你爸怎么这么烦人啊”/“你妈逼，你爸生病和我有什么关系？让我扫兴，真混蛋”。

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如此解释，应该还是比较好理解的。由于人类无法脱离社会而独自存活，所以任何人都要抑制自己的情绪，谁也不可能做到绝对意义上的肆无忌惮，即使是奥巴马也不行。在通常情况下，绝对自我主义者的行为方式与普通人并没有太明显的区别。但在骨子里，他们的思维与想法却与普通人有着本质上的差异，他们永远都不会真正地站在他人的角度来考虑问题，他们的脑子里甚至连“为他人着想”这个基本概念都完全没有。一旦处在特殊情况下，这个差异就会瞬间体现出来。在情势必要的时候，就算把朋友活活害死，他们也不会有一丝犹豫或心理负担。就算有，也只是在担心害死朋友会对自己造成怎样的伤害，而不是对别人感到内疚。比如说，和朋友一起被困在雪山上，当粮食耗尽的时候，绝对自我主义者可以毫不犹豫地杀死朋友，靠他的血肉多活几天，绝对不会有一丝动摇。

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在十多年前我就说过，我最看不起的就是那些随意放弃自己生命的人，包括那些为国捐躯的所谓烈士，英雄。因为每个人的生命都是至高无上的存在，和生命相比，国家只是微不足道的灰尘而已，连个屁都不能算。这个世界上没有任何事情比生命更重要，无论发生任何状况（哪怕是祖国沦陷，主权丧失），也都应该把自己的生命放在第一位。人生就像是一个RPG游戏，但没有SAVE和LOAD的功能，游戏的机会仅有一次。只要自己死了，整个世界也就消失了，全宇宙都会化为虚无。整个世界都消失了，区区国家和主权又何足道哉？信仰和荣耀，更是如同灰尘一般微不足道。在那些“烈士”为了祖国抛头颅洒热血时，他们却没有意识到，自己已经抛弃了身为人类的基本尊严。

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后来发现，“自己&rt;宇宙”，“自己创造了宇宙”这种观点，早在几百年前就有人提出过了。简单解释一下，因为有你自己存在，所以你才能看到这个世界，感受到这个世界，这个世界上的一切元素都是围绕着你而存在的，你就是绝对意义上的核心。而一旦你死了，你就再也感受不到这个宇宙的任何元素了，这也就意味着整个宇宙都彻底消失了。所以，完全可以认为，宇宙是你创造出来的，你的命大于等于整个宇宙。

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PS：说到这里，就不得不提一下范跑跑。我真是太理解他，太欣赏他了。当时刚听到关于他的事迹时，我真是激动得都要拍桌子了，因为这种真性情的人实在是太少见了，尤其是在中国。有很多弱智都恬不知耻地说，老师就应该舍命救孩子，这是最基本的义务，范跑跑就是个没有人性的败类。对于这种傻逼，我真是连骂都懒得骂。也有一些人比较明白事理，他们觉得范跑跑的行为可以理解，但应该低调一点，用不着大张旗鼓地宣扬那种不能被主流社会所接受的言论，如果他不这么高调的话，就不会被这么多人骂，也不会被学校辞退了。持这种观点的人，并没有真正意识到自己的生命有多么宝贵，所以才会把“被学校辞退”、“被人骂”这种微不足道的小事拿出来说事。而我和范跑跑是同一类人，所以完全能体会到他的心情。别忘了，范跑跑并不是个不通人情事故的单纯少年，他的职业可是个老师，他很了解这个社会，他完全明白高调宣扬“先管自己再顾学生”这种不和谐的言论会引起怎样的后果，但他还是要把这种观点大声说出来。为什么？因为他根本就是故意的，他根本就不在乎被人骂，被炒鱿鱼。在我们这种人的眼里，自己的命实在是太太太太重要了，相比之下，名声和职业真是连个屁都不算。他能死里逃生，保住性命，心中的狂喜已经到了无法抑制的程度，所以才会心甘情愿地抛弃一些微不足道的东西，比如说名声，比如说职业。当他接到解雇通知书，当他看到成千上万的人在大骂自己的时候，心里一定是开心无比甜如蜜的，因为越是这样，他就越能清晰地感受到“自己捡回了一条命”。如果换作是我的话，100%也会采取和范跑跑完全一样的行动——先抛下学生逃跑，再高调宣扬“老子的命最宝贵”的理论，然后成为全民公敌，尽情享受被无数人谩骂的快感。和宝贵的性命相比，职业和名声简直就像是拿在手里都嫌多余的垃圾，恨不得赶快扔进河里，还能打个水漂看。这就如同买彩票中了五百万，然后心情超爽，随手施舍给路边的乞丐两毛钱一样。

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说完范跑跑，再回归正题。也许有人会觉得“个人&rt;宇宙”这种观点很荒唐，很意淫，只是在自欺欺人而已。理由很简单——就算你死了，地球也照样转，别人该干什么还干什么，不会受到任何影响。从某种意义上来说的话，这种反驳也是有一定道理的。但这种反驳却忽略掉了一个最重要的问题，那就是每个人的宇宙都是独立存在的，并不是同一个概念。有一万个人，就有一万个平行宇宙，有一亿个人，就有一亿个平行宇宙，各个平行宇宙之间并没有任何交集，“所有人的宇宙”是不存在的。任何一个人死了，他的宇宙都会整个消失，和别人的宇宙根本就没有关系。你只是你自己，而不是别人，更不是所有人，所以你只能以你自己的立场来思考问题，根本就无法进入到别人的宇宙，别人的宇宙和你根本就没有任何交集。如果你死了，你的宇宙就彻底消失了。既然整个宇宙都不存在了，哪里还有什么“别人”或“其他人”呢？这些东西已经全都不存在了。

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比如说，张三给他的儿子留了一笔遗产，他的儿子也许确实会收到，因为儿子的宇宙仍然存在，只是宇宙里的父亲去世了。但张三死了，他的宇宙就已经没有了，他既没有儿子，也没有遗产。再比如说，有一个人死了，我们仍然可以在少了一个人的世界里继续活下去，但这个人自己却无法证明自己死了以后，这个世界与其他的人仍然可以继续存在。

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正因为生命的特殊性，所以，“自己&rt;宇宙”的观点仍然是很有道理的。

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以这种思想作为标杆的话，也可以说，这个世界上所有的人都是绝对自我主义者，而且全都是100%纯粹的绝对自我主义者，只是自我的方式有所不同罢了。任何人的任何行为，归根到底也都是3个字——“为自己”。再说简单一点，任何行为都是单纯的无属性行为，没有任何额外的附加属性（比如善恶，对错，正邪等等），所有行为的唯一共同点就是“为了自己”。

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“为了别人XX”这种说法，并不是愚蠢幼稚或高尚无私，而是根本就不可能实现，不可能成立，只是一个假命题而已。只要人活着，他的一切行为就都是为了自己。有的人理解了这一点，而有的人却没有觉醒。

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从别人的角度来考虑问题，在我看来实在是一件荒唐到极点的事情。你不是别人，怎么可能站在别人的角度想问题？这本身就是一个荒谬的假设，根本就不可能做到。强行去做不可能的事情，就只会偏离预想的道路，让事情变得越来越糟糕。世间无数悲剧，都起源于“我这么做是为了你好”。

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古龙作品中的李寻欢就是个典型的例子，搞不清楚自己的立场，试图以救世主的身份“拯救别人”，结果也只是自作聪明，害人害己。既委屈了自己，又要遭人骂，被人恨，最后毁掉了恋人的一生，也毁掉了大哥的一生。即使如此，他也还是没有从中吸取教训，仍然愚蠢的“替别人着想”，居然能想出“雇人杀死林仙儿，以免让阿飞彻底陷进去”这种完全不考虑他人感受的计划，险些又毁掉了兄弟的一生。试想一下，如果李寻欢的计划真的成功了，阿飞就算看清了林仙儿的为人，肯定也会恨李寻欢一辈子。因为他的做法实在是太过分了，再怎么好心，别人也无法接受，这种所谓的“好心”，给别人带来的伤害要比恶意还大的多。

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如果我是阿飞的话，一定会立刻杀了李寻欢，这种人多留他活一天都是个大祸害。奸诈小人或野心家都可以防备，伪君子也可以看透，只有这种以圣人自居的变态一根筋才是最可怕的。他就算把你活活害死，也还会觉得自己是为了你好，只是你没有领会他的好意，辜负了他的苦心。完全就是个随时都会爆炸的定时炸弹。我宁愿和岳不群，戚长发，任劳任怨这样的人结拜为兄弟，也不愿意和李寻欢这样的人交朋友。和岳不群交朋友，只要没有特殊情况，他还真就未必会害我。如非必要，他肯定要把君子装到底，没准还会是个很好的朋友。就算真的设计把我害死，起码他也会承认自己是在害人。我既然算计不过他，被害死也无话可说，只能认栽。但要是和李寻欢交朋友的话，就算被害得生不如死，他也会觉得自己是一片好心，只是对方不理解他，这实在是让人死不瞑目。

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扯远了，回归正题——只要人活着，他的一切行为就都是为了自己。就像上面所举的例子一样，你越是特别想“替别人考虑”，“帮助别人”，实际上就越是自私，越是在满足自己的欲望。

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我买那个老太太的玩具，是为了老太太吗？不是，是为了自己。因为我觉得她可怜，所以想要帮她，目的是为了让自己的心情舒服一点。用30元换来心情舒畅，我认为值得。如果玩具要价300元，我肯定就不买了，因为我觉得不值得。

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父母养育孩子，培养他们长大成材，是为了孩子吗？不是，是为了自己。他们“自己”想要孩子，他们所做的一切都是为了养育“自己的孩子”，让自己拥有一个优秀的后代。如果孩子杀人放火强奸，最后进了监狱，父母也许就会和他断绝关系，因为他们不想要这种给自己带来负担与耻辱的孩子。

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朋友生病了，我牺牲假日去探望，是为了朋友吗？不是，是为了自己。我想巩固/维护自己与朋友之间的友情，所以才自愿去探病，仍然是为了自己。我不是弱智，也不是精神病，而是一个有思维能力的正常人。既然我没被任何人强迫，自己决定花费时间去做一件事，那就肯定有自己的目的。这目的虽然不是金钱，但也一样是目的，也一样是为了自己。

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某人收入微薄，却坚持捐助失学儿童上学，是为了失学儿童吗？不是，是为了自己。因为他看到贫困地区的儿童上不起学的时候，会难受，会心疼，所以他愿意付出自己的金钱，尽可能地把“自己的世界”里的某一部分改变成自己想要的状态，让自己不再难受。

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富豪或明星向慈善事业捐款100万，是为了那些需要帮助的人吗？不是，是为了花钱换取自己的公众形象。就算是同情心很强，真心真意的想要帮助别人，那也一样是为了自己——因为是“自己想要”帮助别人，想帮助“自己的世界”里的人。

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恋人背叛了自己，却选择无条件原谅，继续在一起；恋人重伤瘫痪/容貌全毁/生活不能自理，却选择不离不弃，陪在身边照顾...是为了恋人吗？不是，是为了自己。说到底，也是因为自己不想离开她/他。分手或不分手，都是按照自己的意愿所做出的决定。

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你有100万存款，朋友管你借50万，你二话不说就借出去了，而且不要借条，这是为了朋友吗？不是，仍然还是为了自己，因为你自己愿意帮助自己的朋友。朋友和存款都是属于自己的东西，无论怎么决定，也都是为了自己。朋友借50万，你会借，那80万呢？100万呢？100万+你的全部家当呢？100万+你的全部家当+把你的肾脏和眼角膜卖掉换来的钱呢？100万+你的全部家当+把你的肾脏和眼角膜卖掉换来的钱+把你的老婆卖到窑子里换来的钱+把你的孩子卖给人贩子换来的钱呢？一旦超越了你的接受范围，你便肯定会拒绝，因为任何人都只会把自己放在第一位，永远都是如此。而只要选择同意，那就只能说明目前的条件还在你的接受范围之内，你自己在权衡之后，觉得付出“自己的这些财产”来帮助“自己的朋友”是值得的，所以才会答应对方的要求。从本质上说，这和拒绝是完全一样的，都是你为了自己的利益而做出的自愿选择。

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李寻欢请求吕奉先杀死林仙儿，是为了阿飞吗？不是，是为了自己。是他自己觉得林仙儿是恶人，自己想杀死她，自己不希望兄弟和她在一起，自己想让兄弟离开她，忘记她，按照自己的想法活下去。还是那句话，越是觉得自己在为别人着想，往往就越是最大的自私，因为“我必须要帮助我的朋友”本身就是自己的想法与欲望。

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在个人&rt;宇宙的大前提下，健康，父母，恋人，朋友，子女，金钱，汉堡包，干脆面，水杯，时间，模型，游戏机，漫画书，睡眠，话剧...这个世界上的任意两样事物，不管是有形的还是无形的，全都可以放在天秤上分出高低，计算出精确的价值。人类所做出的一切行为，全都像摆弄自己房间里的小物件一样，无论怎么摆放，怎么调整，也都一样是普通平常的举动，根本就没有什么对错与是非之分。

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所谓的“为别人如何如何”，全都是自欺欺人，自我催眠的假像而已。只要你没死，你的一切行为就都是一样的，不分大小，不分种类，绝无任何本质性的差别。

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捐助慈善事业也好，花天酒地去挥霍也好，都是很单纯的普通行为，我并不觉得二者有什么区别。同样都是花自己的钱，同样都是让自己满意，又有什么不同了？唯一的区别，也只是社会认同度有高有低罢了。胡乱挥霍，就会被一群莫名其妙的人谩骂鄙视。捐助慈善事业，就能得到很多人的赞扬和尊敬。可社会认知度又是什么东西？不也就是一群个体的集合吗？又有何价值？谁规定捐助慈善事业就是对？谁规定胡乱挥霍就是错？捐助慈善事业，一万个人支持，一百个人不屑一顾；胡乱挥霍，一百个人支持，一万个人鄙视，这不也只是数字上有差别而已吗，有何本质区别？这个世界上根本就没有绝对意义上的善。

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同样道理，这个世界上也没有绝对意义上的恶。什么叫恶？屠宰场杀猪杀鸡算不算恶？明明是很残忍的杀生，但几十亿人都要吃肉，这就变成了正当的行为，杀一万只都不算恶。但如果杀死一只大熊猫，仅仅是一只，就会成为被无数人唾骂的凶手。大熊猫和牛都是生物，也都是很可爱的大型哺乳动物，但为什么杀一只大熊猫就是恶，杀一万头牛都不是恶？表面上的原因谁都知道，那就是牛的数量多，大熊猫的数量稀少。但谁规定稀少的就该保护，数量多的就该杀？如果有人觉得牛很忠厚可爱，一只都不该杀，难道就错了吗？人类的数量更多，如果有人觉得应该消灭掉20亿人口，难道就错了吗？

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所以说，世界上并没有绝对的善与恶，无非就是支持者的多寡有所不同罢了。或者说，自己做的一切事情都是绝对的善与正确。只要你自己想清楚了，并且愿意去做的话，即使是强奸或吸毒也不能算是恶——既然愿意承担强奸之后被通缉/抓获/判刑的后果，愿意承担吸毒对身体带来的伤害和对生活的影响，那强奸与吸毒也便只一件普通的个人行为而已，并没有什么错误可言。也许50亿人都觉得这是错，是恶，但只要你自己不这么认为，那这对你来说就不能算是错。

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苏梦枕曾经说过这么一段话——“忠就忠，奸就奸，好就好，坏就坏，没啥大不了的。生就是生，死就是死，人活着，总要做决断，选错了，也不过是错了，选对了，也不过是对了，一刀子下去，砍的不是魔，那就是神，也没什么不可以的”。再进一步想的话，这个世界上其实根本就没有什么奸不奸，坏不坏，错不错，只有存在或不存在，做过或没有做。只要你做了一件事，这件事就会成为唯一且永远不可改变的绝对事实，并没有对错之分。

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世界上的任何行为都没有好坏，正邪，黑白，对错之分。不信的话，可以自己在脑子里想象一下，有什么事情是对的？又有什么事情是错的？就算想上1个小时，又能想出一件绝对的善事或恶事吗？肯定想不出。因为任何事情都不可能得到所有人的认同，你从老虎的口中救下了小羊，对小羊来说就是善，对老虎来说就是恶。只有不同的立场，而没有绝对的善恶。

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我到底算是个好人，还是个坏人呢。按照一般的解释，无非也就是“没有绝对的好人，也没有绝对的坏人”，“每个人的心中都有善念和恶念”。“双重性格，人格分裂，自己内心也很矛盾纠结”，等等等等。

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以前我也是这么认为的，但现在却觉得那类观点全都是屁话。既然根本就不存在所谓的善恶，自然也就没有什么好人和坏人。任何善恶标准都是人为制定的，没有任何善能得到所有人的认同，同样，任何所谓的恶也都会有人理解。把人强行划分成好人与坏人，本身就是一件很荒唐的时候。以我为例，帮助Y君也好，陷害Y君也好，都只是“我想做”的普通行为而已，完全没有任何不同。我的内心根本就不矛盾，从来都没有纠结过。

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爱护小动物也好，折磨小孩子也好，陷害兄弟也好，兄弟情义也好，全都没有做作，没有刻意，一切都是发自内心的感情。友情是真的，朋友是真的，想看朋友倒霉，想看朋友痛苦也是真的。我没有任何善恶观与是非观，只是单纯地想要满足自己的需求而已。活在这个世界上，其实就是在玩一场游戏，我希望触发什么样的经历，就努力去实现它。饿了吃饭，累了睡觉，想约朋友就约朋友，想害朋友就害朋友，仅此而已。既然我自己想要这么做，那我肯定就会觉得这么做是完全正确的。

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正确与否，唯一的评判标准就是我自己想不想。至于社会道德标准，我从骨子里就完全无视，因为那和我根本就没有任何关系。张三和李四都觉得屎很好吃，我会跟着去吃吗？王五和赵六都觉得穿红色外套是很一种下流的行为，我难道也非得赞同他们的主张？同样，就算全世界都觉得欺负小孩子是恶，为国捐躯是善，我也会保留自己的观点，绝不会盲从。所以，当我陷害过朋友之后，我根本就不会有什么罪恶感，更不会觉得自己不道德，或者对不起朋友。

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我要是在路边看见一只死麻雀，肯定会难受好久，半天都缓不过神。但得知前一段时间的那个福建南平小孩被杀事件时，我确实就是发自内心地高兴，做事情都精神百倍。像我这种心态，到底算善念还是恶念？肯定都不算，因为两个都是我的真实想法，并没有什么善不善，恶不恶的区别，仅仅只是一个平常人的心态而已。有人也许会说，我这种想法是畸形扭曲的，但我也可以说，像他那种同情小孩子的想法才是变态恶心的。他也是一个人，我也是一个人，他凭什么说我是不道德的？凭什么规定人类就必须同情人类？当我们的想法产生分歧时，我完全没有羞愧的必要。他并不比我高尚，我也不比他扭曲，只不过是他这种想法的赞同者比我的多而已。说到最后，仍然只是一个单纯到极点的“多数压倒少数”的问题。

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任何事情都没有绝对的正确与错误，所谓的道德标准，全部都是人为制定的。归根到底，也就是把大多数人的价值观强加给少数人，并强迫他们接受。少数人本来并没有任何过错，但在人为划定的道德标准面前就莫名其妙地变成了恶人，坏人，没有道德的人。正如那句话所说的一样：道德本身就是不道德的。

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任何道德准则都是人为制定的，今天的道德，以后可能就是不道德。我们现在每天都在做的普通事情，在几百年前，甚至是几十年前，就有可能是很不道德的行为。同样，很多我们现在根本就不敢去做的事情，在几十年后也许就是天经地义的正常行为。我们看西藏的天葬，觉得很野蛮，很血腥。但人家却觉得被秃鹰吃掉之后就可以升天，是至高的荣耀，把尸体直接埋在土里，任其腐烂掉，或者推进火炉里烧成灰才是残忍可怕，对死者大不敬的举动。各有各的文化习俗，谁也没资格说别人就是错的。所以，有时候不应该过分执着于所谓的社会道德，因为很多社会道德本身就很不道德。很多你一直都觉得天经地义的事情，静下心来好好想一想，又是否真的是天经地义呢？

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这个世界上唯一不变的永恒法则就是弱肉强食。除此之外，再没有任何其他的道德标准。而当人类进入文明社会之后，“弱肉强食”就进化成了“少数服从多数”，但本质上还是一样的，仍然是谁的拳头硬，谁就有道理。小到个人，大到国家，都是如此。

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有些事情，不同立场的两方人数比较均衡，便能形成和平的争论与探讨，无所谓善恶对错。比如说，马加爵和杨佳杀人，有一部分人支持马加爵和杨佳，觉得他们值得同情，另一部分人觉得马加爵和杨佳都是该死的凶手。由于持两种意见的人都不在少数，谁也无法彻底压倒另一方，所以双方就都不能算是恶。你就算支持杀人凶手，也不会被视为没有道德的恶人，因为有很多人支持你。而有些事情，不同立场的两方人数相差悬殊，无法形成势均力敌的争论，少数人就会成了不道德的恶人。比如说，杨丞琳说了一句“抗日战争才打了8年？南京大屠杀才死了30万人？”，立刻就遭到了上亿粪青的谩骂声讨，你要是再支持她，替她说话，就会立刻被归入到“不道德”，“人渣”，“垃圾”的群体中。按照社会上公认的道德标准来看，“杀人”和“说错话”的罪恶程度明显不可同日而语。但现在的状况却是，你支持杀人犯是道德的，支持说错一句话的人却是不道德的，这是不是很荒唐呢？这道德标准究竟体现在哪里呢？无非就体现在人数上罢了。人多就有理，人少就没理，就这么简单。

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举个最典型的例子——爱国。本身只是一种很普通的个人喜好取向问题，如今却俨然成为了衡量道德底限的标尺，如果有人表示自己爱日本胜过爱中国，肯定会遭受到猛烈的谩骂，并被归入到人渣的队伍中，这实在是让人无法理解。我住在10号小区，但我更爱12号小区，有人会说我不道德吗？没有。我身为一个北京人，第一爱上海，第二爱北京，有人会说我不道德吗？肯定没有。我身为一个亚洲人，第一爱欧洲，第二爱亚洲，有人会说我不道德吗？还是没有。那我身为一个中国人，第一爱日本，第二爱中国，又有什么错？哪里不道德了？说白了，还是那句话，多数人说你不道德，你就不道德。

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多数人代表不了少数人，就如同少数人代表不了多数人。如今已是文明社会，“少数服从多数”这一原则已经无孔不入地渗透到了世界上的每一个角落，凭个人的力量很难去改变。我们为了在这个社会上生存，便免不了要妥协。但妥协并不意味着要彻底抛弃自我意识，在条件允许的情况下，我觉得还是应该把“自己的想法”放在第一位。与其总是去想“这件事是否能被社会道德所接纳”，倒不如多想一想，自己觉得什么才是对的。当自己的想法与社会道德发生抵触的时候，根本毋须对此感到羞愧或耻辱，因为你并没有任何过错，只是和你持同一想法的人比较少而已。就如同别人都爱吃面条，你却爱吃米饭，别人都在玩PSP，你却只玩NDS一样，根本就没有什么可值得羞愧的。

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当然了，这并不是说应该肆意妄为。之前也说过了，想在这个社会上生存下去，便免不了要妥协。最起码，违法的事情是绝对不能做的。但不能违法的理由只是为了保护自己罢了，并不需要完全丢弃自己的道德观与是非观，完全盲从法律。因为世界上本来就没有公认的道德与对错，法律也一样只是多数人类个体的共识而已，并不能代表绝对的真理。有些法律，也许你确实很赞同，发自内心地想要遵守。但肯定也有一些法律是你不赞同的，只不过是为了自保才勉强去遵守。

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再举个例子。去年某日，我去一处不常住的房子取东西。由于时间比较紧，所以非常着急。上了电梯以后，我匆匆忙忙地按下了13层的按钮，刚想关电梯门，就有一个十岁左右的小孩冲了进来，一巴掌就拍在5层的按钮上。我当时连想都没想，直接一个大嘴巴就抡在那孩子脸上了，然后破口大骂道“操你妈，5层你还坐电梯！不会爬楼啊，懒逼”。到了5层以后，我揪住他，不让他出去，然后把电梯门关上，再到13层，我也没有出去，直接关了电梯门返回1层，然后把他给推出去了，自己重新再上13层。

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打人虽然不算什么大事，但肯定也是违法的。可当时电梯里只有我和那个小孩，没有别的人。而且我一般不住在那边的房子，3个月都不见得来一次，所以打了也是白打，绝不用承担任何后果。如果是在我常住的家里，就算遇到同样的情况，我肯定也不会动手打这个孩子，因为我怕被街坊邻居看到，然后找上门来骚扰，给自己增添麻烦。这就是我的法律意识，并不是为了道德而守法，而是为了自己而守法。

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一直以来，我的观点都是，唯一值得去遵守的东西就是法律，因为个人惹不起法律。只要不触犯法律，其他任何道德标准都没有必要遵守。这也就是我以前所说过的，除了法律之外，任何民间土规矩都是垃圾，想遵守就遵守，想不遵守就操他奶奶。原因很简单，不遵守法律会遭到无法抗拒的制裁（当然，就像上面说过的，如果愿意承担违法所带来的后果，那违法行为对自己而言也一样是正确的选择），而民间的土规矩并没有任何权威性，即使违反了也不会对自己造成丝毫伤害。所以，只有天生的奴才和傻逼，才会去遵守那些违背自己意愿的民间土规矩。

归根到底就是一句话，世界上没有善与恶，没有对与错，没有该与不该，只有想与不想。

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前一段时间，玩桌游的时候，听竹子说过他的一件往事，给我的触动很大——幼年时期，爷爷去世了。送葬的路上，自己坐在车里，一边看着爷爷的遗体，一边嚎啕大哭。但在伤心大哭的同时，自己的心里却同时有种强烈的兴奋感觉。因为这种新奇的经历是以前从来没有体验过的，所以觉得非常刺激有趣，心情十分激动。

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在有些人看来，说这种话也许就意味着冷血无情，大逆不道，没有人性。但我却明白，这才是真正的人性。爷爷去世了，肯定会难过。体验到前所未有的新奇经历，当然就会兴奋激动。两者都是最正常不过的反应，彼此之间并无任何矛盾，哪个也都不是假的。只是有些人迫于伦理道德的压力，不敢面对自己的真实感情，而是自欺欺人地选择逃避，在脑子里进行自我催眠，强迫自己忘记这种无法容于世俗道德，但却又真实无比的正常心情。

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我并不是没有道德，而是多数人的道德标准把我强行归入到了不道德的群体中。我并不是只接受和自己拥有同样价值观与道德观的人，只要是真性情的人，我都会很欣赏。如今仍然保持来往者，差不多都是自我意识非常强烈，并没有被那些莫名其妙的所谓社会道德所侵蚀的人。哪怕双方的观点有强烈的冲突，性格极不投缘，见面就要吵架，起码我也是在面对一个真实的人，而不是一个傀儡。在如今的社会，像竹子和范跑跑这种敢于正视自己的真实感受，并能坦然面对，而且可以不加掩饰地将其表达出来，即使不能被主流社会接受也丝毫不以为耻的人，实在是太少太少了。绝大多数人，已经被所谓的社会道德与伦理严重侵蚀，早就忘记了自己的真正本性，以及属于自己的道德与伦理。

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善也好，恶也好，这些人为划定的东西都不重要。人活一生，起码不能连最基本的自我意识都给丢失掉。

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我觉得只有在支那这片扭曲的土地才能滋生出星无火这种扭曲的支那贵物，这个地方也是十分适合星无火这种人的