hunteringosday_1 | 1 points | Jul 18 2021 18:38:05

冲浪解构说考订

主要关于抽象文化的注释和解构说。不重要的前文：

之前大寿前几天我说过要给抽象文化和解构说来个文，说明它和现在这种无意义的原意不一样。然后等了大寿的结果，然后看着可能有人觉得是耽搁了，十有99是晶哥/小贵族义晶，也发了一个贴说坚决反对对抽象文化的解构说的异见啥的。我说一下我会推迟的理由，是我觉得这次的大寿已经说明滞纳是真的没救了，不是给说明未来的新救世主要拯救功绩腾位置，是实在的语言信息，是我猜测就是不会有好结果。今年大家（指这里可能存在的活人浪人）都看到，从20年的所谓法西斯狂热，和什么大国自信，猜测滞纳会走nazi啊，什么新皇帝的建政口吻，到“我就是要爱支”，已经是在几个月内完全展现了人们并不真的这么想。兔友现在也只是按惯例兔了，什么种族文化优越也是完全不提了，只有喉舌工作者们还在拖延时间按惯例运动，像支乎，也不再有显学活动，贵族虽然还在慢慢建立“支乎里的正常人”坏境（篡夺）但是也不再看情况选择投资，也都一副没有别的路，无可奈何，不打算改的样子。这样的情况既然他们还是想拖，当然可以继续拖，我猜很快就会有因为他们说话的反应太小，不得不依靠流氓进行“新闻制造”的事情

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贵族几乎就是0脱节，都很自觉地在等所谓的改革派（不管你们觉得不觉得他们有这名字是沾光吧），然后又自知改革派要出来就肯定会直接激烈你死我活，都不肯当改革派。问他们滞纳会不会没动弹就成为无望的崩溃地带，他们肯定都说不会，反正我们垄断对外贸易，揽一些“国民”养着就行。目前实际上推算也是这样，养着，就饿不死他们的酋长礼仪。所以这种情况能指望滞纳不崩溃吗，当然不能，不过对他们来说完全可以接受崩溃的后果。所以这里建议是（对一些对生活觉得不太爽的，并且无独立行政能力的贵族）不要打压现在的外网连接系统，人均撑着就对了，多给游戏创作者，艺术创作者啥的小资助，大贵族们不会非要下手，他们自己也要看想垄断而已，成即成事实就没法了。对活人浪人的建议是不要把我以下的解释按滞纳惯例理解为“我学到了”啥，因为对鼠人来说单学到这种东西没用的，如果如文能唤起某种samurai的痛苦，那就把它数据交一下，我需要一些

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发出镇压的号令，让意为掠夺者的警察四处抄家

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然后是如文

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我简略地了解过的是抽象文化的来历是说有关直播，然后和各路表演者网民如李毅吧原人口“冲洗”，打造的某种类似节目比赛基金池一样的社交群体。对它一开始是怎么出现的，我知道的具体变化并不多，所以这里不举历史佐证，只谈一些类似心理变化（如解构说这种，当然我也不知道解构说是从哪首先出来的）。抽象文化，以下简称为a，常见的一个友友的标志是反对“正经”，被墙内粉红形容的阴阳怪气。很明显，在更早的，邢平刚刚开始净网的14年，甚至说17年，都没有一种墙内共识的只要阴阳怪气，就是反贼的，那时候各路支人并不少，铁血凯迪之类的老论坛可能有网龄较少的都没怎么听说过，都很傻逼，并且因为都有各种人知道他们是傻逼，所以辩论是不会在原地举办一次就完事的，为了吸引路人缘，如果当事人不太直接说结论(如。你们子弟都是吃肥的弱智，这种非人身攻击但是不给网络礼仪的话）则不封，通常转战各地，一个有心讨论的体面的网民也没有现在支网这种“什么肖小网站我不去”这种骗弱智的常识，都各种转战。所以友友反对的“正经”是从哪里来的呢，我想只能是像社交，直播这种口嗨有理的不体面网民那里。然后a还不尊重那些正经的网络辩论人士，无论现在这些辩论人士的组织被他们怎么能处。a常规的建政——自己人的正经则是对姨学，大洪水，法轮功什么的“调侃”。这和现在浪人的集体记忆我想是有差别的——抽象在一开始，就不是鄙视链的上层，甚至也不是某种观点的代表者，而是吃二手东西的。说反对支人假正经，最原本的应该是代行体面网民说他们不正经

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然后就是集体记忆中的禁评灾害和登基事变。我那时候已经知道了a的具体存在，但是还是没有调查，受限于这个，可能分不清楚a的派系。我看到a从一开始被认作反贼的一类代名词时，有不少“竞争者”，可以猜想是晶哥为了扣精日罪名下的功夫，什么白人高贵吧，样板支萌二，和“极端自由主义者"开始大量出没贴，因为民粹力量不足（因为滞纳p民穷惯了都不敢想民粹的甜头），开始”发展“电竞，同时期在如上左逼式的文化方面的”竞争者“中，出现朴素爱国主义的口号。这时候，我才看到a开始以反贼，反法西斯（过早的），家乡的sakura开了等方式成为贴吧名流，同时一些较拉的历史系贴吧开始受控，不一一列举先后。这些一系列的明显的压制发生后，神友才开始成为额外的许可存在，很明显一开始也是晶哥留的围缺，但是不确定是因为加速太快了晶之首之梦也作不下去，因为宣传策略/人事打压维持不住计划，对冲浪人前身的控制撒手了（同时期新闻是真理部换了大领导，名字忘了，在我意料之中的是，他说了酸话，是个人都知道他是行内人）。那时候我才首次听到过解构说并带赞美，在一个左人/”纸片人角色厨“/恶俗相关/高财富单位/自由派交流者那里

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所以以上的解构说的来历应该就是现在也通用的这个解构说的来历了，虽然现在也并不流行解构说了，但是传统不能丢，不然社交地位难保持。对这种解构说，很方便地可以知道它和所谓的化解权威的这种说法不同（实际上解构说一开始就是个带政治阴谋的“理论”，转手好几次了，还有去魅说这种障眼法联动），起码，浪人的解构是

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1，如上述，代行权威。例如天天拿左右逼互套的，右强时左拉，左强（宣传法律要控制法西斯）时右拉（不出现）（你甚至可以想到他们既左亦右，最后出现个浪人传统，属于是活用辩证方法论了），我也怀疑他们是晶哥，当然只是蠢人的概率不是没有。你可以试着看看问他们的具体生活。甚至不需要追踪确定

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2，拒绝表现。解构说在欧米是通过所谓的新青年，多愁善感人士推动的，他们都是不要脸面的表演者，他们同时也疯狂拉帮结派，挤占网络空间，当然现在放缓了，没艺术品味和经验的人可能不知道他们的影响，因为他们也一样是占领网络空间的。而浪人呢，”别嗯融!”，”没节目效果能不能滚“（在帖子都没几个回复的时候），高强度炒作个人风格

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3，智力问题上态度含糊。欧米解构也不说学术内容，但是喜欢把问题推进表演精力过剩，也属于全群体掉书袋。而浪人，看到历史话题在历史话题上承认欧米优势，基本只有“支多玛”这种说法，在人性问题上谈过那么多次支性，多次使用“小知识分子”来独揽历史知识（非中肯风，既故意说得偏颇，然后秀书生气，故意略微显蠢）说就是本鼠人人生迷雾冲浪文学，太有“良心”不能在滞纳活着

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4，毫无感情。解构说主要的表现就是人生观替换，以前欧洲人人要当学者，当不了（大概率）就承认自己愚蠢进行带痛苦和忧郁的文艺正面青年（不积极），解构说大行其道，则人人我是人类，我经历苦难，我脱去兽性人性的牢笼，我是奇异的产物，一通自美作完，就大作感动以表真情。而浪人，只有见不得穷人受苦，开献前先告诉我躲家里啊这种”人情味“通话

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所以结论是，浪人并非解构说的一个例子。浪人的所谓解构属性，包括恶搞邢平，骚0，撑死也就不惧权威，是个大胆的都会搞，查理周刊解构了吗？红色警戒解构了吗？不。这种硬和解构说搭的线，不过是给一种大胆打掩护，你看看浪人大胆个什么了，墙内经济自由人士勇骂晶察？蝙蝠人不畏辛苦和匪谍勇开节目？没有一点让人真的尊重的东西。贵族的勇敢，只能说他们内脏也很肥大，伟人风范权势风流。而通过时髦的解构说，把他们这种贵族的权利和某种天降的义务（欧洲制造）联系起来，就可以把贵族的个人性质抹去，而留下他们”保护你“”他们很伟大“”神圣义务执行者“的印象。这和解构的关系甚至是相反的——当然其实相反不相反不是很重要，只是他们不是一种东西

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但是抽象文化对主播的解读和塑造是有意思的，也仅仅通过这个，“浪人”们才不至于离他们实际上真正熟悉的艺术内容太远而露假（晶哥给我打钱我选择要不要另开一贴）